《祝福》-鲁迅课件.ppt

1、 鲁鲁 迅迅w呐喊呐喊（收有（收有1918-1922年间创年间创作的小说）、作的小说）、彷徨彷徨（收入（收入1924-1925年所写的年所写的11篇小说）、篇小说）、故事故事新编新编（历史小说集，收入（历史小说集，收入1922-1935年间的作品。）年间的作品。）w了解鲁迅小说三集了解鲁迅小说三集:祝福祝福写于写于19241924年年2 2月，月，是鲁迅第是鲁迅第二部短篇小说集二部短篇小说集彷徨彷徨的第一篇。的第一篇。w分别用一句话概括分别用一句话概括各部分大意。各部分大意。正确拼读下列加横线的词语：正确拼读下列加横线的词语：寒寒暄暄间间或一轮或一轮忌忌讳讳 呜呜咽咽咀嚼咀嚼炮烙炮烙 朱朱拓拓

2、踌蹰踌蹰聘聘礼礼祭祭祀祀诡诡秘秘醉醉醺醺醺醺寒寒暄暄间间或一轮或一轮忌忌讳讳 呜呜咽咽咀嚼咀嚼炮烙炮烙 朱朱拓拓踌蹰踌蹰聘聘礼礼祭祭祀祀诡诡秘秘醉醉醺醺醺醺正确拼读下列加横线的词语：正确拼读下列加横线的词语：xunjinhuyj jupo lu tchupnsgu mxn荸荠荸荠渣渣滓滓窈窈陷陷蹙蹙缩缩牲牲醴醴一一瞥瞥俨俨然然炮烙炮烙草草窠窠歆歆享享蹒跚蹒跚驯熟驯熟荸荠荸荠渣渣滓滓窈窈陷陷蹙蹙缩缩牲牲醴醴一一瞥瞥俨俨然然炮烙炮烙草草窠窠歆歆享享蹒跚蹒跚驯熟驯熟b qiyocl zpo lukxnynpn shnpixn 故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各

3、是什么？尾声各是什么？序幕序幕:结局结局:开端开端:发展发展:高潮高潮:尾声尾声:故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？序幕序幕:鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局结局:开端开端:发展发展:高潮高潮:尾声尾声:故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？序幕序幕:鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局结局:祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。开端开端:发展发展:高潮高潮:尾声尾声:故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开

4、端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？序幕序幕:鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局结局:祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。开端开端:祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。发展发展:高潮高潮:尾声尾声:故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？序幕序幕:鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局结局:祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。开端开端:祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。发展发展:祥林嫂被逼改嫁。祥林嫂被逼改嫁。高潮高潮:尾声尾声:故事序幕、开端、发展、高潮、结

5、局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？序幕序幕:鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局结局:祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。开端开端:祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。发展发展:祥林嫂被逼改嫁。祥林嫂被逼改嫁。高潮高潮:祥林嫂再到鲁镇做工。祥林嫂再到鲁镇做工。尾声尾声:故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？序幕序幕:鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。鲁镇年终祝福景象，鲁四老爷出场。结局结局:祥林嫂凄然死去。祥林嫂凄然死去。开端开端:祥林嫂初到鲁镇做工。祥林嫂初到鲁镇做工。发展

6、发展:祥林嫂被逼改嫁。祥林嫂被逼改嫁。高潮高潮:祥林嫂再到鲁镇做工。祥林嫂再到鲁镇做工。尾声尾声:祝福景象，我的感受。祝福景象，我的感受。故事序幕、开端、发展、高潮、结局、故事序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声各是什么？尾声各是什么？本文在序幕以后就写出了故事的结局，本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了什么手法？哪一句在结构上承这是采取了什么手法？哪一句在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？上启下，显示由倒叙转为顺叙的？本文在序幕以后就写出了故事的结局，本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了什么手法？哪一句在结构上承这是采取了什么手法？哪一句在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙

7、的？上启下，显示由倒叙转为顺叙的？倒叙。倒叙。情节情节v序幕序幕v结局结局v开端开端v发展发展v高潮高潮v尾声尾声鲁镇年终祝福景象鲁镇年终祝福景象 祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙 顺序顺序 本文在序幕以后就写出了故事的结局，本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了什么手法？哪一句在结构上承这是采取了什么手法？哪一句在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？上启下，显示由倒叙转为顺叙的？倒叙。倒叙。“然而先前所见所闻的她的半生然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也

8、联成一片了。事迹的断片，至此也联成一片了。”倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用？设置悬念，使读者急于追根溯源探设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；求原委；倒叙手法在文中有什么作用？倒叙手法在文中有什么作用？设置悬念，使读者急于追根溯源探设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧去，造成了浓重的悲剧气氛气氛，而且死后引，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁祥林嫂与鲁四老爷四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反之间的

9、尖锐的矛盾，突出了小说反封建的封建的主题主题。小说中的艺术形象不等同于现实生活小说中的艺术形象不等同于现实生活中的一个真的人物，而是集中了现实生活中的一个真的人物，而是集中了现实生活中许许多多人物的共同特点，经过艺术虚中许许多多人物的共同特点，经过艺术虚构而被创造出来的典型形象。构而被创造出来的典型形象。恩格斯说：恩格斯说：“在我看来，现实主义的在我看来，现实主义的意思是，除了细节的真实以外，还要真实意思是，除了细节的真实以外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。地再现典型环境中的典型人物。”分析祥林嫂形象分析祥林嫂形象对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次

10、集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：A.第一次来到鲁镇：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：A.第一次来到鲁镇：健壮朴实勤劳温顺健壮朴实勤劳温顺,抗拒着人生灾难抗拒着人生灾难,对生活抱有希望。对生活抱有希望。B.第二次来到鲁镇:对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：B.第二次来到鲁镇:两颊和眼睛发生了变化，说明她被逼两颊和眼睛发生了变化，说明她被逼改嫁又丧夫丧子，精神倍受刺激，内心极改嫁又丧夫丧子，精神倍受刺激，内心极度悲伤，意志的支柱在生活的重压下已经度悲伤，意志的支柱在生活的重压下已经动摇，失去了生活的希望。在对比中表现动摇，失去了生

11、活的希望。在对比中表现人物内心的痛苦和悲哀。人物内心的痛苦和悲哀。对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：C.死前：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：C.死前：长期经受严重的打击和折磨，乞讨无长期经受严重的打击和折磨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木。对生活已绝路，陷于绝境，精神麻木。对生活已绝望。是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形望。是一个从肉体到精神都垮掉了妇女形象。象。对祥林嫂的三次集中的外貌描写：对祥林嫂的三次集中的外貌描写：鲁迅先生所说:“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”祥林嫂身心备受摧残，特别是眼睛的变化，最能表现祥林嫂精神的

12、痛苦。写眼睛的地方还有：讲阿毛的故事直着眼，瞪着眼（麻木）捐门槛分外有神（有希望）问有无灵魂忽然发光（一丝希望）三次集中的肖像描写展现了人物的内次集中的肖像描写展现了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的历史，心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的历史，形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和封建思想逼向绝境的过程。封建思想逼向绝境的过程。三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：A.在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：A.在鲁家，听众是四婶和卫老婆子。B.在镇上，听众是镇上的人们。三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：A.在鲁

13、家，听众是四婶和卫老婆子。B.在镇上，听众是镇上的人们。“她们也就一齐流下那停在眼角上的眼她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。评论着。”“特意特意”“”“满足满足”表现了这些老女人怎样表现了这些老女人怎样的心理？的心理？这些老女人这些老女人“特意特意”寻来，听祥林嫂寻来，听祥林嫂悲惨的故事，悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之，猎奇之后得到一种后得到一种“满足满

14、足”，以他人的痛苦，填，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。这说明补了自己空虚的生活。这说明中国两千年中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。C.“我真傻,真的,”听众仍是镇上的人们。三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：C.“我真傻,真的,”听众仍是镇上的人们。对祥林嫂毫无同情，而是唾弃和厌对祥林嫂毫无同情，而是唾弃和厌烦，充分表现了当时社会人们的麻木和烦，充分表现了当时社会人们的麻木和自私，弱者的无奈和无助。自私，弱者的无奈和无助。三次悲痛的诉说：三次悲痛的诉说：87段段说说“大家咀嚼赏

15、鉴大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀祥林嫂的悲哀,表现了作者怎样的思想感情？表现了作者怎样的思想感情？87段段说说“大家咀嚼赏鉴大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀祥林嫂的悲哀,表现了作者怎样的思想感情？表现了作者怎样的思想感情？表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。批判和激愤之情。如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？捐捐-问问-撞撞-如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？捐捐-问问-自发反抗，不想被人宰割；她也认自发反抗，不想被人宰割；她也认为改嫁是可耻的，为改嫁是可耻的，“从一而终从一而终”“”“饿死事饿死事小，失节事大小，失节事大”的

16、封建道德观念。的封建道德观念。撞撞-如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？捐捐-问问-用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒害，对自己再嫁有种罪恶感。害，对自己再嫁有种罪恶感。自发反抗，不想被人宰割；她也认自发反抗，不想被人宰割；她也认为改嫁是可耻的，为改嫁是可耻的，“从一而终从一而终”“”“饿死事饿死事小，失节事大小，失节事大”的封建道德观念。的封建道德观念。撞撞-如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？捐捐-问问-对命运的疑惑，无法解脱，一直饱对命运的疑惑，无法解脱，一直饱受精神折磨，想见儿子又惧怕地狱，对鬼受精神折磨，想见儿子又惧怕地狱，对

17、鬼神有强烈的恐惧。神有强烈的恐惧。用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒用血汗钱赎罪。深受封建思想的毒害，对自己再嫁有种罪恶感。害，对自己再嫁有种罪恶感。自发反抗，不想被人宰割；她也认自发反抗，不想被人宰割；她也认为改嫁是可耻的，为改嫁是可耻的，“从一而终从一而终”“”“饿死事饿死事小，失节事大小，失节事大”的封建道德观念。的封建道德观念。撞撞-如何理解祥林嫂的下列行为？如何理解祥林嫂的下列行为？她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。她食她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。她食物不论，干活不停，物不论，干活不停，“实在比勤快的男人还勤实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的快。到年底，

18、扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是她一人担当煮福礼，全是她一人担当”，“然而她反而然而她反而满满足足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。被暴力嫁给贺老六后，新丈夫被暴力嫁给贺老六后，新丈夫“有的是力有的是力气，会做活；房子是自家的气，会做活；房子是自家的”。加上有了孩子，。加上有了孩子，她就又感到她就又感到满足满足了，旁人也以为她交了好运。了，旁人也以为她交了好运。祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良的被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良的劳动妇女的典型形象劳动妇女的典型形象。祥林嫂

19、的形象概括：祥林嫂的形象概括：祥林嫂和柳妈v祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天的女人。的女人。v是谁把她逼上绝路的？是谁把她逼上绝路的？鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫：鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫：保守、迂腐、反保守、迂腐、反动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度

20、。鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫：保守、迂腐、反保守、迂腐、反动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。“事理通达心气和平事理通达心气和平”近思录集注近思录集注四书衬四书衬鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫：“事理通达心气和平事理通达心气和平”近思录集注近思录集注四书衬四书衬-虚伪虚伪保守、迂腐、反保守、迂腐、反

21、动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫：“事理通达心气和平事理通达心气和平”近思录集注近思录集注四书衬四书衬-封建理学的卫道士封建理学的卫道士-虚伪虚伪保守、迂腐、反保守、迂腐、反动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老

22、爷告诫：“事理通达心气和平事理通达心气和平”近思录集注近思录集注四书衬四书衬这种人虽可怜，但是败坏风这种人虽可怜，但是败坏风俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的。宗是不吃的。-封建理学的卫道士封建理学的卫道士-虚伪虚伪保守、迂腐、反保守、迂腐、反动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动，反对改革与革命，维护封建旧制度。鲁四老爷形象分析。鲁四老爷形象分析。和和“我我”见面时大骂新党见面时大骂新党：对鲁四老爷的书房陈设的描写：对鲁四老爷的书房陈设的描写：鲁四老爷告诫：鲁四老爷告诫：保守、迂腐、反保守、迂腐、反动，反对改革与革命，维护封建旧制度。动

23、，反对改革与革命，维护封建旧制度。“事理通达心气和平事理通达心气和平”近思录集注近思录集注四书衬四书衬这种人虽可怜，但是败坏风这种人虽可怜，但是败坏风俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖俗，祭祀不能让她沾手，否则，不干不净，祖宗是不吃的。宗是不吃的。-杀人的软刀子杀人的软刀子 -封建理学的卫道士封建理学的卫道士-虚伪虚伪【小结【小结】鲁四老爷是资产阶级民主革命时期地鲁四老爷是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象主阶级知识分子的典型形象。他。他迂腐、保迂腐、保守、反动守、反动，顽固地维护旧有的封建，顽固地维护旧有的封建，反对一切改革与革命，尊崇理学和孔孟之反对一切改革与革命，尊崇理

24、学和孔孟之道，自觉道，自觉维护封建制度和封建礼教维护封建制度和封建礼教。他。他自自私伪善、冷酷无情私伪善、冷酷无情，是导致祥林嫂惨死的，是导致祥林嫂惨死的一个主要人物。一个主要人物。小说中有几处关于鲁四老爷对祥林小说中有几处关于鲁四老爷对祥林嫂态度的描写：嫂态度的描写：鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：A.“可恶！然而”鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：A.“可恶！然而”-假斯文假斯文鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：A.“可恶！然而”B.“可恶！然而”-假斯文假斯文鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：A.“可恶！然而”B.“可恶！

25、然而”-假斯文假斯文-道貌岸然道貌岸然鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：C.“这就可见是一个谬种！”鲁四老爷的三次责骂：鲁四老爷的三次责骂：C.“这就可见是一个谬种！”鲁四老爷是封建鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者思想的坚决捍卫者，他反对，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重罪恶深重”的女人的女人“不早不迟，偏偏要在这时不早不迟，偏偏要在这时候候”死去，不是更显

26、得与这个社会作对吗？所以死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂他要愤愤然地骂祥林嫂“谬种谬种”。三句责骂足以说明鲁四老爷是个封建三句责骂足以说明鲁四老爷是个封建思想和封建礼教的卫道士，自私凶残且虚思想和封建礼教的卫道士，自私凶残且虚伪。伪。四婶的三次断喝：四婶的三次断喝：四婶的三次断喝：四婶的三次断喝：A.“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。四婶的三次断喝：四婶的三次断喝：A.“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。B.“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。C.“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶的三次断喝：四婶的三次断喝：第三句谓语提前，凸显了四

27、婶坚决的第三句谓语提前，凸显了四婶坚决的态度，这次断喝，使祥林嫂彻底明白自己态度，这次断喝，使祥林嫂彻底明白自己是个不干净的人，不正常的人，使得她的是个不干净的人，不正常的人，使得她的精神彻底崩溃了。足见封建礼教对祥林嫂精神彻底崩溃了。足见封建礼教对祥林嫂的无情摧残。的无情摧残。C.“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶的三次断喝：四婶的三次断喝：祝祝福福 鲁四婶鲁四婶“大户人家的太太大户人家的太太”，头一次留，头一次留祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后，祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而

28、是后来的佣人都没有因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像祥林嫂那么顺心。以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始过去那样灵活能干了，四婶开始“不满不满”，进而进而“警告警告”，最后把祥林嫂赶出家门。，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没有把她当人看。罢了，没有把她当人看。鲁四婶形象分析鲁四婶形象分析柳妈形象分析。柳妈形象分析。柳妈是什么身份的人呢？柳妈是什么身份的人呢？柳妈形象分析。柳妈形象分析。柳妈是什么身份的人呢？柳妈是什么身份的人呢？柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。柳妈和祥林嫂一

29、样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经虽然她脸上已经“打皱打皱”,眼睛已经眼睛已经“干枯干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。是一个受压迫的劳动妇女。柳妈是善女人，不杀生，可是为什么柳妈是善女人，不杀生，可是为什么奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该“撞撞一个死一个死”？从这个细节可以看出什么？从这个细节可以看出什么?柳妈是善女人，不杀生，可是为什么柳妈是善女人，不杀生，可是为什么奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该奚落祥林嫂再嫁，且认为祥林嫂应该“撞撞一个死一个死”？从这个细节可以看出什么？从这个

30、细节可以看出什么?因为柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害因为柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，很深，“贞洁贞洁”在她心里十分神圣！至于她讲阴在她心里十分神圣！至于她讲阴司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻司故事给祥林嫂听，主观愿望还是想为祥林嫂寻求求“赎罪赎罪”的办法，可这不但不会产生的办法，可这不但不会产生“疗效疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。从这里可以看出迷信的鬼神观念也演变成从这里可以看出迷信的鬼神观念也演变成了封建礼教的工具。了封建礼教的工具

31、。民众把佛家的阴间地狱观民众把佛家的阴间地狱观念与封建的伦理道德结合起来，形成一套念与封建的伦理道德结合起来，形成一套“阴阴间报应间报应”思想，这是封建的思想观念的另一种思想，这是封建的思想观念的另一种存在形式，说明当时社会封建礼教的天罗地网存在形式，说明当时社会封建礼教的天罗地网是多么严密，使可怜的祥林嫂无处遁形，并最是多么严密，使可怜的祥林嫂无处遁形，并最终从精神上摧毁了她。终从精神上摧毁了她。他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生封建礼教和封建

32、道德观。礼教以道德产生的舆论来压制人，把人变成非人。的舆论来压制人，把人变成非人。封建的政封建的政权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生的舆论来压制人，把人变成非人。的舆论来压制人，把人变成非人。封建的政封建的政权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的权、族

33、权、夫权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。礼教吃祥林嫂。许寿裳许寿裳 他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害他们都是凶手，又都不是凶手，真正戕害祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念祥林嫂生命的是人们头脑中根深蒂固的观念封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生封建礼教和封建道德观。礼教以道德产生的舆论来压制人，把人变成非人。的舆论来压制人，把人变成非人。封建的政封建的政权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严

34、密的网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。网，将祥林嫂捆绑在其中，直至她窒息而死。封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。礼教吃祥林嫂。许寿裳许寿裳v 20世纪世纪20年代，正是新文化运动年代，正是新文化运动的发展时期。而进入的发展时期。而进入民主、科学民主、科学时代时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇中国妇女则

35、是中国封建思想最大的受害者。女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅先生选择妇女题材，深刻地揭露鲁迅先生选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅先封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅先生对封建文化的鞭挞，在迈向文明社生对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有巨大的现实意义。会的今天，仍有巨大的现实意义。小说中小说中“我我”是一个怎样的人？是一个怎样的人？小说中小说中“我我”是一个怎样的人？是一个怎样的人？“我我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识启蒙主义知识分子分子，虽然无力拯救祥林嫂

36、，但却是小说中唯一，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我我”依然不失为一个依然不失为一个有正义感、有觉悟的新有正义感、有觉悟的新党党。“我我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。对祥林嫂是否有害的担心上。另一方面，小说写出了另一方面，小说写出了“我我”对祥林嫂虽对祥林嫂虽然深切然深切同情同情，但，但却无力却无力挽救的困境，深刻地表挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦

37、理道德禁锢着整个社现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数会思想的情况下，少数觉醒觉醒的知识分子那种欲的知识分子那种欲救拔救拔而不能而不能的无可奈何的复杂心情。的无可奈何的复杂心情。“我我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。通过我的观察和叙述才得以展现的。“我我”也也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。祝祝福福文中关于雪的描写及其作

38、用文中关于雪的描写及其作用 第一处第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染第二处第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。衬托当时我孤寂悲愤的心情。衬托当时我孤寂悲愤的心情。祝祝福福第三处第三处“微雪点点的下来了微雪点点的下来了”暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨

39、大的暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。心理阴影，起到暗示情节发展的作用。第四处第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。人民无法抗拒的雪样命运。三写祝福三写祝福第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。三写祝福三写

40、祝福第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第三次是结尾通过第三次是结尾通过“我我”的感受对祝福景象的感受对祝福景象的描写。的描写。第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。三写祝福三写祝福第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第三次是结尾通过第三次是结尾通过“我我”的感受对祝福景象的感受对祝福景象的描写。的描写。封建势力和封建迷信思想对农村的统治依封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社旧。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。会根源，预示了

41、祥林嫂悲剧的必然性。第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。三写祝福三写祝福第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第三次是结尾通过第三次是结尾通过“我我”的感受对祝福景象的感受对祝福景象的描写。的描写。封建势力和封建迷信思想对农村的统治依封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社旧。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。祥林嫂一切挣扎、希望就是在这次祝福中祥林嫂一切挣扎、希望就是在这次祝福中破灭的，特定的环境描写推动了情节的发展。破灭

42、的，特定的环境描写推动了情节的发展。第三次是结尾通过第三次是结尾通过“我我”的感受对祝福景象的感受对祝福景象的描写。的描写。祥林嫂死的惨象和天地圣众祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的预备给鲁镇的人们以无限的幸福人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用。也起到了首尾呼应的作用。理解理解“祝福祝福”为标题的深刻含义。为标题的深刻含义。理解理解“祝福祝福”为标题的深刻含义。为标题的深刻含义。1.小说小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝起于祝福，结于祝福，中间一再写

43、到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。理解理解“祝福祝福”为标题的深刻含义。为标题的深刻含义。1.小说小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。（结构情节的作用）（结构情节的作用）理解理解“祝福祝福”为标题的深刻含义。为标题的深刻含义。1.小说小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。（结构情节的作用）（结构情节的作用）2.祝祝福是一种封建习俗。在旧社会劳

44、动人民无福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，将祥林嫂的不幸置于福可祝，无福可言，将祥林嫂的不幸置于“祝祝福福”的热闹繁忙的环境中，以乐景写哀，反衬的热闹繁忙的环境中，以乐景写哀，反衬了祥林嫂的悲剧命运，深刻揭示了其悲剧的社了祥林嫂的悲剧命运，深刻揭示了其悲剧的社会根源，揭露了封建礼教吃人的本质。这更加会根源，揭露了封建礼教吃人的本质。这更加深了小说反封建的主题。深了小说反封建的主题。理解理解“祝福祝福”为标题的深刻含义。为标题的深刻含义。1.小说小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。（结构情节的作用）（结构情节的作用）2.祝祝福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福是一种封建习俗。在旧社会劳动人民无福可祝，无福可言，将祥林嫂的不幸置于福可祝，无福可言，将祥林嫂的不幸置于“祝祝福福”的热闹繁忙的环境中，以乐景写哀，反衬的热闹繁忙的环境中，以乐景写哀，反衬了祥林嫂的悲剧命运，深刻揭示了其悲剧的社了祥林嫂的悲剧命运，深刻揭示了其悲剧的社会根源，揭露了封建礼教吃人的本质。这更加会根源，揭露了封建礼教吃人的本质。这更加深了小说反封建的主题。深了小说反封建的主题。（深化主题的作用）（深化主题的作用）