《论语十则》课件.ppt

1、北京奥运开幕式北京奥运开幕式孔子故里孔子故里 山东曲阜祭孔大典山东曲阜祭孔大典 孔林孔林孔庙孔庙孔府孔府 2023-1-6 四书：四书：论语论语孟子孟子中庸中庸大学大学 论语论语是孔子与其弟子的语录是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完工作是由孔子门人及再传弟子完成的。成的。现在通行的现在通行的论语论语2020篇，内容篇，内容以伦理、教育为主。以伦理、教育为主。论语论语名称的来由名称的来由,班固班固汉汉书书艺文志艺文志说说:“:“论语论语者者,孔孔子应答弟子时人及弟子相与言而子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子

2、各接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒有所记。夫子既卒,门人相与辑而门人相与辑而论纂论纂,故谓之故谓之论语论语。”不亦不亦说说()()乎人不知而不乎人不知而不愠愠()()三三省省()()吾身吾身学而不思则学而不思则罔罔()()思而不学则思而不学则殆殆()()诲诲女女()()知之乎知之乎传传()()不习乎不习乎 不不知知（）为不知为不知 是是知知()()也也 士不可以不士不可以不弘弘毅（）其毅（）其恕恕乎（）乎（）ynynwngwngd di iyuyuxngxngchunchunrrzhzhzhhngsh 子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来

3、，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而而不愠，不亦不愠，不亦/君子乎？君子乎？”曾子曰：曾子曰：“曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信而不信乎？传乎？传/不习乎？不习乎？”子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”子曰：子曰：“由，诲女由，诲女/知之乎！知之知之乎！知之/为知之，不知为知之，不知/为不知，是为不知，是/知也。知也。”子曰：子曰：“见贤见贤/思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/而内自省也。而内自省也。”子

4、曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。仁而道远。仁/以为己任，不亦以为己任，不亦/重乎？死而重乎？死而/后后已，不亦已，不亦/远乎？远乎？子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后调也。松柏之后调也。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言/而可以而可以/终身行之者乎？终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其/恕乎！己所不欲，勿施于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎？有 朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不

5、 愠，不君 子 乎？”时常的复习时常的复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：

6、为人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”子曰:“:“温故而知新,可以为师矣.”.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而

7、不学则殆思而不学则殆.”.”却却,表示转折表示转折就就迷惑而无所得迷惑而无所得有害有害子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”子曰：子曰：“由由，诲诲女女知知 之之乎乎！知之！知之为为知之，知之，不知为不知，不知为不知，是是 知知 也。

8、也。”教导同同“汝汝”，你你代词，指教诲代词，指教诲的，内容的，内容语气助词“吧”是是这通通“智智”，聪明，智慧聪明，智慧孔子说：孔子说：“仲由（子路），教导你对待事物的道仲由（子路），教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。是聪明智慧。”子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省自省也。也。”贤人贤人想相同相同内心内心自我反省自我反省子曰：子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择。择其其善者善者而而从从之之，其其不善者而改之。不善者而改之。”走走 一定一定在其中在其中那那 好的好的学学那那子曰

9、：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。些缺点就要改正。子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。反省自己有没有同样的毛病。

10、曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任任重重而而道道远。远。仁仁以以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦远乎？远乎？”读书人读书人胸怀宽广胸怀宽广意志坚定意志坚定使命使命把把当作当作停止停止使命使命重大重大路程路程曾子说：曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现使命，路途又遥远。把实现“仁仁”的理想看作是自己的使的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”子曰子曰:“:“岁岁寒，寒，然然后知松柏后知松柏之

11、之后后凋凋也。也。”这样这样凋谢凋谢无义无义年年一年中最冷一年中最冷的时候的时候孔子说：孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。谢的。”子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可而可以以终身终身行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不恕乎！己所不欲欲，勿勿施施于于人。人。”大概，大概，也许也许给给施加施加不要不要想要想要用来用来奉行奉行一句话一句话代词，代这代词，代这句话句话古今异义词，古今异义词，可以用来可以用来子贡问孔子：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕

12、吧！自己所讨厌的事情，吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。不要施加在别人身上。”第一则讲第一则讲学习方法学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。第二则可看出古代学人非常重视第二则可看出古代学人非常重视品德的修养品德的修养。第三则讲第三则讲学习方法学习方法，强调独立思考的必要性。，强调独立思考的必要性。第四则讲第四则讲学习方法学习方法，加强学习和思考相结合的必要性，阐明了，加强学习和思考相结合的必要性，阐明了“学学”与与“思思”的辨证关系。的辨证关系。第五则讲第五则讲学习态度学习态度，强调不要不懂装懂，要有谦虚的学习态度。，强调不

13、要不懂装懂，要有谦虚的学习态度。第六则和第七则讲第六则和第七则讲学习态度学习态度，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。似的毛病。第八则讲的是第八则讲的是思想品德修养思想品德修养，鼓励门人要一生为实现，鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋斗。的理想而奋斗。第九则讲的是第九则讲的是思想品德修养思想品德修养，面对着利害关系，遇到事变关头，方能见君，面对着利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。子的操守。第十则讲的是第十则讲的是思想品德修养思想品德修养，为人处事之道。，为人处事之道。