30屈原《楚辞·橘颂》课件.ppt

1、屈 原一、关于楚辞二、屈原的生平和创作三、楚辞橘颂赏析一、关于楚辞1.“楚辞”之名，首见于史记 酷吏列传，至迟在汉代前期已有这一名称。其本义泛指楚地的歌辞，后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。（一）“楚辞”的由来2.西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人 模仿这种诗体的作品，书名即题作楚辞，是诗经以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。1.采用楚国方言，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，富有地方特色，是与当时的北方中原文化相对的南方楚文化的代表。2.构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。（二）楚辞的特点3.句

2、子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿、有延伸，委婉而多情致。4.结构宏大，篇幅较长（三）楚环境对楚文化艺术以及楚辞的影响1.自然环境：丰富的物质条件2.楚人性格：较少压抑而显得活跃3.楚国艺术：较强的个体意识 激烈动荡的情感 奇幻而华丽的形式 楚文化指春秋战国时期在今湖北形成，而后在湖北、湖南、河南南部、安徽西部等地发展起来区域文化。其主要构成为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。1.1.楚文化楚文化春秋列国形势图战国形势图汉书地理志：“楚人信巫鬼，重淫祀。”楚文化的文化精神:奇谲浪漫1.现存的歌辞，较早的有孟子中记录的孺子歌

3、：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。2.论语中的楚狂接舆歌：楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言；趋而辟之，不得与之言。今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。3.刘向说苑所载越人歌：江陵天星观江陵天星观1 1号墓号墓 曾侯乙墓曾侯乙墓 相关绘画与音乐的证据相关绘画与音乐的证据1.1.司母戊鼎司母戊鼎(河南省安阳县武官村出土河南省安阳县武官村出土)2.2.毛公鼎毛公鼎(陕西岐山出土陕西岐山出土)二、屈原的生平和创

4、作屈原(约前340-前278)，名平，字原。出身贵族。战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。一 屈原其人“一个家世”“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“两次流放”大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北.顷襄王十三年前后，屈原被再次流放于沅、湘一带。公元前278年，秦兵攻破楚都城郢，屈原怨愤绝望，自投汨罗江而死，据传时为五月五日。“三种才能”“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”“四种忧愤”“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐驾青虬兮骖白螭登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。涉江朝饮

5、木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。离骚屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父 二 屈原外貌三 屈原作品 屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中 凡二十三篇：离骚、天问、招魂、九歌十一篇、九章九篇。争议作品：渔父卜居 他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁），受到全世界人民的隆重纪念。橘颂赏析橘颂朗读1.诗人早期之作；2.作于楚怀王时代，是屈原初遭谗言时的作品。3.是屈原流放时的作品。(1)写作年代，学术界尚无定论

6、(2)从作品内容看，诗中表明“嗟尔幼志”“年岁虽少”视为作者早期之作比较妥当。创作背景注释：（1）后皇：后土皇天，即天地。嘉树：优良的果树。这句说橘树生于天地之间，是树木中的美好品种。（2）徕：同“来”。服：习惯。这句说橘树一生下来就适合于当地的气候与土壤。（3）受命：秉承天地的意旨。迁：迁徙。考工记：“橘踰淮而化为枳。”橘 树一迁移就会变质，故云。（4）深固：橘树是多年生的灌木，根深蒂固。（5）壹志：志向专一。作品精读后皇嘉树（1），橘徕服兮（2）。受命不迁（3），生南国兮。深固难徙（4），更壹志兮（5）。注释：(1)素荣：白花。（7）纷：繁茂的样子(2)曾：通“层”，重叠。剡（yn）：锐利

7、。这句说橘树重叠的枝条上长着利刺。(3)抟（tun）：同“团”，用人力把物体弄成圆形。这句说橘树的果实圆圆的个个饱满。(4)糅：同“揉”。这句说橘树的果实成熟时青黄相间，由青变黄。(5)文章：花纹色彩。烂：灿烂。这句说橘树的果实色彩鲜明而又绚丽。绿叶素荣（1），纷其可喜兮（2）。曾枝剡棘（3），圆实抟兮（4）。青黄杂糅（5），文章烂兮（6）。精色内白（1），类可任兮（2）。纷缊宜修（3），姱而不丑兮（4）。注释：(1)精色：鲜明的颜色。内白：果肉洁白。(2)类：似。可任：可以担当重任。橘树从外到内都美，就像君子一样，可以担当重任。(3)纷缊：同“纷纭”，繁盛众多的样子。宜修：美好。(4)姱（k

8、u）：美好。丑：同“俦”，同类。不丑：不同于流俗，出类拔萃。注释：(1)幼志：幼年时的志向。这句感叹橘树一生下来就具有美好的特性。(2)异：不同凡响。(3)独立：特立独行。(4)廓：空寂，寓心胸开阔。形容橘树的孤寂超脱，无所私求，不与世俗同流合污。嗟尔幼志（1），有以异兮（2）。独立不迁（3），岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮（4）。注释：（1）苏：醒。这句说橘树清醒地独立于世界上。（2）横：横绝，指特立独行，决不随波逐流的品格。（3）闭心：摈弃杂念，不为外物所动。（4）不过失：没有过失。（5）秉德：秉承道德。（6）参：合。这句说可与天地相匹配。苏世独立（1），横而不流兮（2）。闭心自慎（3）

9、，终不过失兮（4）。秉德无私（5），参天地兮（6）。注释：（1）岁：岁月。并谢：一齐凋谢。这句是说随着季节的变化，树木百草都已凋谢，但橘树却不凋谢。（2）长友：长久为朋友。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己（3）淑：善。离：通“丽”，美好。不淫：不偏邪。（4）梗：坚硬挺直，寓品质正直。有理：纹理清晰愿岁并谢（1），与长友兮（2）。淑离不淫（3），梗其有理兮（4）。年岁虽少，可师长兮（1）。行比伯夷（2），置以为像兮（3）。橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。秉承天地的旨意不迁徙，生长在江南的国度。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜。枝儿层层，刺儿

10、锋利，圆满的果实啊，青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽。外观精美内心洁净，就像君子堪当大任。长得繁茂又美好，出类拔萃毫无瑕疵啊。感叹你幼年的志向，就与众不同。独立特行永不改变，怎不使人敬重。坚定不移是因为你心胸开阔无所私求啊。你遗世独立，特立独行，决不随波逐流。摒弃杂念，小心谨慎，始终不犯过失。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己。内善外美而不偏邪，多么正直而富有文理啊，你的年纪虽然不大，却可作人们的良师。品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。橘颂的译文1.橘颂选自楚辞九章。2.“颂”是一种古代文体。刘勰文心雕龙云：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”

11、“颂”原为歌颂神的舞歌，后为赞美、歌颂之意。3.从作品来看，屈原年轻时就有着远大抱负，有着卓尔不群的气度，而这一切，来源于诗人对楚国的深情。作品导读橘颂橘颂的地位和特点：的地位和特点：1.是中国诗歌史上第一篇咏物之作。2.是托物言志方法的极大成功，被称为咏物之祖。堪称咏物诗的楷模。为中国古代的托物言志树立了很好的榜样。3.成功采用拟人化的手法，详尽地描绘了橘的外貌与特性。托托物言志的体现：托托物言志的体现：诗人将自己的主观情感渗透于所描写的物体中，精确描绘了橘树的形象与品性，塑造了一个完美的艺术形象。全诗通篇写橘，却句句寓意，寄寓情感而不脱离景物形象，刻画形象却通篇有着作者的主观情志。阅读橘颂

12、，应该抓住其托物言志的特色，结合屈原热爱楚国，追求崇高的政治理想，绝不与小人同流合污的峻洁品格来展开联想和分析。橘的外貌和特性：橘的外貌和特性：1.秉受天地之气而生，志向专一，不愿迁徙；（高贵、忠诚）2.枝叶纷繁茂盛；（外在之美）3.果实圆润饱满；（内在之美）4.枝干坚硬挺拔；（不随流俗）5.品性特立独行。（卓尔不凡）描写不局限于对橘作客观写照，而是始终倾注了自己的深厚感情，橘的特征与人的品格融为一体。形式特点：形式特点：和屈原的其他作品相比，橘颂在形式上以四言为主，句法变化少，这也能说明橘颂是屈原早期的作品，作者在诗歌上的创造力还没有得到充分发挥。但橘颂整齐的句法，有一种诗的力度，与诗中赞颂

13、的橘的品性十分吻合。“一篇小小物赞，说出许多道理。且以为有志有德、可友可师，而尊之以颂，可谓备极称扬，不遗余力矣。在原当日，见国事不可为，而又有宗国无可去之义，故把橘之不能逾淮做个题目，不觉滔滔汩汩，写过又写。其上段言其处变节概，皆是自己意中之事。看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘。但是原与橘，分不得一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”清林云铭楚辞灯橘颂作品汇评“及三闾橘颂，情采芬芳，比类寓意，又覃（tn，深）及细物也。”南朝刘勰文心雕龙颂赞思考与讨论：橘颂赞颂橘树，主要赞颂橘树的崇高品性。橘树的“受命不迁”，“深固难徙”，体现了它专一执著的本性。橘树的“绿叶素荣”，“青黄杂糅”，体现了它繁盛

14、美好的状态。橘树的“廓其无求”，“秉德无私”，体现了它出类拔萃的志向。橘树崇高品性象征着高尚的人格，赞颂橘树品性，也是对理想人格的歌颂。1.本诗赞颂了橘树的那些品性？橘颂看似咏物，实是托物言志。橘树的专一执著本性，寄托了诗人忠君爱国的情怀；橘树繁盛美好的状态，寄托了诗人内外皆美的修为；橘树出类拔萃的志向，寄托了诗人不与俗同流合污的理想。诗篇明以咏橘，实乃写人，人橘合一，不分彼此，从而以鲜明的橘树形象突出了诗人对高尚人格的追求。2.谈谈橘颂托物言志的表现手法。阅读书目1.马茂元楚辞选，人民文学出版社，1998年。2.姜亮夫重订屈原赋校注，天津古籍出版社，1987年。3.（宋）朱熹楚辞集注，上海古籍出版社，1979年。