第22课《礼记二则-虽有嘉肴》优秀课件.pptx

1、Page 1虽 有 嘉 肴 礼记n 1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？n 2、导语。n 半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。n 今天，就让我们亲近礼记，领悟为学之道。“四书五经”n“四书”n论语孟子大学中庸n“五经”n诗经尚书礼记周易春秋【学习目标】1、了解礼记相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。2、

2、准确翻译课文，学习类比说理，理解教与学互相促进的道理。预习检测n1.虽有嘉肴节选自 ，又名 ，家经典著作之一，秦汉以前各种 论著的选集，共 篇。学记是 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。礼记 礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。礼记全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构严谨，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言

3、、警句，精辟而深刻。学记 学记是礼记中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。预习检测2、给下列红字注音：嘉肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）弗食（）教学相长（）ji y o qingyuxi ofzhng 听范读，注意字音和停顿。整体感知 虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也

4、。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命曰：兑命曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？朗读课文（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。翻译原则：逐字译文逐字译文直译为主直译为主意译为辅意译为辅增添删补增添删补 虽虽有嘉肴，弗食，不知其有嘉肴，弗食，不知其旨旨也；虽有也；虽有至至道道，弗学，不知其善也。，弗学，不知其善也。是故是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知教然后

5、知困困。知不足，。知不足，然后然后能能自反自反；知困，然；知困，然后能自后能自强强也。故曰：教学相也。故曰：教学相长长也。也。兑命兑命曰曰“学学 学半。学半。”其其此之谓乎此之谓乎?虽然虽然味美味美所以所以 困惑困惑反省自己反省自己qing勉励勉励xixio o教教表示推测，大概表示推测，大概这样以后这样以后促进促进Page 13翻译课文虽虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽虽我至道，弗学，不知其善也。我至道，弗学，不知其善也。是故是故学然后知不足，教然后知困。学然后知不足，教然后知困。虽然有美味的肉食，不去品尝，虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美就不知道它味

6、道的甘美;虽然虽然有最好的道理，不去学习，有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。就不知道它的好处。所以所以，学习之后才知道自己的不足，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。教人之后才知道自己有不懂的地方。Page 14翻译课文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知知困困，然后能，然后能自强自强也。也。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己知道了自己不懂的地方不懂的地方，然后才能，然后才能勉勉励自己励自己。所以说，所以说，“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。Page 15翻

7、译课文兑命兑命曰：曰：“学学学半。学半。”其其此之谓乎？此之谓乎？兑命兑命说：说：“教育别人教育别人，是学习，是学习的一半。的一半。”大概大概说的就是这个道理吧。说的就是这个道理吧。合作探究1、本文主要论述了什么道理？2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？合作探究1 1、本文主要论述了什么道理？“教学相长教学相长”教和学是相互促进教和学是相互促进的，二者相辅相成。的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会才

8、能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。相辅相成的。2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？（包含了什么说理方法）明确：从明确：从“嘉肴嘉肴”写起，是采用类比的方法切写起，是采用类比的方法切入话题。先以入话题。先以“嘉肴嘉肴”为喻，指出为喻，指出“弗食，不弗食，不知其旨也知其旨也”，自然引出，自然引出“虽有至道，弗学，不虽有至道，弗学，不知其善也知其善也”的道理。然后，引出下文对教与学的道理。然后，引出下文对教与学关系的论述，得出关系的论述，得出“教学相长教学相长”的结论。由的结论。由“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作类

9、比，引出教与学的关系作类比，引出教与学的关系，就浅显易懂了，这种说理的方法叫做，就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。(用“嘉肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）追加问题合作探究3 3、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？在了解文章主要内容的基础上，分析其内在在了解文章主要内容的基础上，分析其内在联系，明确文章的论点论据；最后用联系，明确文章的论点论据；最后用“首先首先接着接着然后然后”等内容起来等内容起来。开篇用开篇用“嘉肴嘉肴”“”“至至道道”做类比做类比,从教和从教和学两方面来加以论证，最后得出学两方面来加以论证，最后得出“教学相长教学相

10、长”为个结论，并在结尾为个结论，并在结尾引用引用兑命兑命中的话中的话，印证，印证“教学相长教学相长”论点的正确性。论点的正确性。、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的一段话是否多余？兑命曰：“学/学半。”n不多余。“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。205、如何理解“教学相长”这一观点？n 教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益，学生在被教的同时也反过来对老师有所启发，比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点

11、，等等。21我们现在理解的教学相长，强调的是教师和学生的互相我们现在理解的教学相长，强调的是教师和学生的互相促进，教和学是两个主体；而课文所说的教学相长，教和促进，教和学是两个主体；而课文所说的教学相长，教和学是对同一个主体而言，指学是对同一个主体而言，指教师自身的学习和他教导学生教师自身的学习和他教导学生的教学实践都是一种学习的教学实践都是一种学习，这两者是互相促进的。既强调，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验，了解自己的不足，并自我教育者自己要亲身学习、体验，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化

12、认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食嘉肴，不知其旨弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知主题归纳主题归纳 文章运用文章运用类比的手法类比的手法引出要引出要阐述的观点，指出教和学是相互阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即促进、相辅相成的，即“教学相教学相长长”，告诉我们，告诉我们实践出真知实践出真知的道的道理

13、。理。1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。语言特点 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？拓展延伸参考：1 1、学是第一位的，不学，则无法获得知

14、识，、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。己的机会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。

15、学学半。教教学学u“教学相长教学相长”与与“学学半学学半”的相同点的相同点和不同点是什么？两者之间是什么和不同点是什么？两者之间是什么关系？关系？相同点：两者都强调了相同点：两者都强调了“教教”是学习、进步和是学习、进步和提升的重要环节。提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是相互促进、共同提高的。后和学的关系，两者是相互促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。两者关系：前者是全文的观点，后者是引用两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两

16、者是主从关系。论据来补充强调观点的，两者是主从关系。合作探究合作探究拓展延伸 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！注：君：名词作动词，统治。注：君：名词作动词，统治。念：想着。念：想着。典：主。典：主。译文译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。尚书放在首要位置。尚书兑命篇中说：兑命篇中说：“始始终如一地想着要以学习为主终如一地想

17、着要以学习为主”。说的就是这个。说的就是这个道理啊！道理啊！u 下面是礼记下面是礼记学记中的一些格言警学记中的一些格言警句，结合自己的学习经验，谈谈你的理句，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。解。u玉不琢，不成器。人不学，不知道。玉不琢，不成器。人不学，不知道。玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）就不会明白道理。（强调学习的重要性）u时过然后学，则勤苦而难成。时过然后学，则勤苦而难成。就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）而难有成就。（强调学习的时效性）拓展

18、延伸拓展延伸u独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）习方法）u善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）拓展延伸拓展

19、延伸1、礼尚往来礼尚往来2、格格不入格格不入3、达官贵人达官贵人4、玉不琢，不成器玉不琢，不成器5、差之毫厘，谬之千里差之毫厘，谬之千里6、凡事豫则立，不豫则废凡事豫则立，不豫则废拓展延伸拓展延伸礼记中出现的成语。（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。之、明辨之、笃行之。（2）学者有四失：或失则多）学者有四失：或失则多，或失则寡或失则寡，或失或失则易则易，或失则止。或失则止。（3）教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙）教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因

20、材施教。教。拓展延伸拓展延伸Page 34背诵课文字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人

21、学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。Page 39课堂练习课堂练习1、给下列红字注音：、给下列红字注音：佳肴佳肴（）（）自自强强（）兑兑命（命（）学学学半（学半（）2、借助工具书及课下注释解释下列字词、借助工具书及课下注释解释下列字词句句。虽虽（）旨旨（）至道至道（）善善（）困困（）是故是故（）自强自强（）自反自反（）故曰：故曰：教学相长教学相长（）兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎！其此之谓乎！ji yoqingyuxio即使即使最好的道理最好的道理甘美甘美好处好处不通，理解不了不通，理解不了所以所以自我勉励自我勉励反省自己反省自己教和学互相促进教和学互相促进“教别人，是学习的一半。教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！大概说的就是这个道理吧！作 业n 1、背诵课文。n 2、完成课后练习与基训20课虽有嘉肴。