课件PPT西方人文主义起源.ppt

1、必修三第二单元必修三第二单元 第第5 5课课 启蒙运动启蒙运动 文艺复兴文艺复兴 启下启下 必修三必修三 第一单元第一单元 中国传中国传 统文化主统文化主 流思想的流思想的 演变演变 对比对比 必修一第必修一第5课课古代希腊的古代希腊的 民主政治民主政治 承上承上 人文主义 政治必政治必 修四修四 哲学哲学 生活生活 呼应呼应 地位和作用地位和作用 教材分析 三三 维维 教教 学学 目目 标标 课 标 要 求 ： 了 解 古 代 希 腊 智 者 学 派 课 标 要 求 ： 了 解 古 代 希 腊 智 者 学 派 和 苏 格 拉 底 等 人 对 人 的 价 值 的 阐 述 和 苏 格 拉 底 等

2、 人 对 人 的 价 值 的 阐 述 , 理 解 人 文 精 神 的 内 涵 。 理 解 人 文 精 神 的 内 涵 。 了解智者学派、苏格拉底等人的思想主了解智者学派、苏格拉底等人的思想主 张；理解西方人文精神的内涵；学习运张；理解西方人文精神的内涵；学习运 用人文智慧思考当今社会问题。用人文智慧思考当今社会问题。 在对西方人文在对西方人文思想思想的理解中，的理解中，训练训练学学 生生史料分析史料分析、史论结合的方法；、史论结合的方法； 在师生、生生互动活动中，使学生养在师生、生生互动活动中，使学生养 成独立思考与合作探究并重的学习习惯。成独立思考与合作探究并重的学习习惯。 在古今对话的情景

3、创设中，帮助学生在古今对话的情景创设中，帮助学生 借由活学活用借由活学活用掌握正确的评价方法。掌握正确的评价方法。 感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持 独立思考，坚持真理的人文精神；独立思考，坚持真理的人文精神； 思考如何促进国家和民族的理性成长思考如何促进国家和民族的理性成长, , 塑造学生富历史责任感的人文精神塑造学生富历史责任感的人文精神. . 过过 程程 与与 方方 法法 知知 识识 与与 能能 力力 情感情感 态度态度 与价与价 值观值观 教学难点教学难点: :西方人文精神的内涵，西方人文精神的内涵， 西方人文精神的历史价值和现实西方人文精神的历史价值和

4、现实 意义。意义。 教学重点教学重点: :智者学派、苏格拉底的智者学派、苏格拉底的 思想主张以及对其的评价。思想主张以及对其的评价。 教教 学学 重重 点点 和和 难难 点点 学情分析 时间：时间：2012年年5月月 班级：高一（班级：高一（12）班）班 人数：人数：56人人 排行榜排行榜 你最感兴趣和最想探究的问题是你最感兴趣和最想探究的问题是 提问牌提问牌 预习本课，你提出的问题是预习本课，你提出的问题是 学情调查学情调查 学情分析学情分析 知识储备少、学习兴趣不足、知识储备少、学习兴趣不足、 知识体系难构建；知识体系难构建； 方法初具、关注现实。方法初具、关注现实。 1 “智者”是最有智

5、慧的人吗？智者”是最有智慧的人吗？ 2 苏格拉底为什么死？苏格拉底为什么死？ 3 “理性”要如何解释？理性”要如何解释？ 1 孔子的“仁”和西方的“人”相似吗？孔子的“仁”和西方的“人”相似吗？ 2 当今的我们还要讲“人文主义”吗？当今的我们还要讲“人文主义”吗？ 教教 材材 分分 析析 学学 情情 分分 析析 教学方法 情境创设、设疑导学情境创设、设疑导学 聚焦现实、做中教学聚焦现实、做中教学 小组合作、自主探究小组合作、自主探究 陶行知陶行知“教学做合一教学做合一” 理理 论论 智者学派智者学派 苏格拉底苏格拉底 柏拉图柏拉图 亚里士亚里士 多德多德 人文精神人文精神 的体现的体现 合作探

6、究、学案导学、突破重点合作探究、学案导学、突破重点 主动主动 运用、运用、 聚焦聚焦 现实现实 主主 线线 副副 线线 教学思路 中日钓鱼岛问题及其引发的思考中日钓鱼岛问题及其引发的思考 情境创设、做中教学、突破难点情境创设、做中教学、突破难点 各组组长安排组员完成相应的导学学案各组组长安排组员完成相应的导学学案 （见附录）（见附录） 通过多种渠道查找信息，了解“中日钓通过多种渠道查找信息，了解“中日钓 鱼岛问题”的进展情况。鱼岛问题”的进展情况。 第第1 1组组 智者学派智者学派 第第3 3组组 柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 第第2 2组组 苏格拉底苏格拉底 第第4 4组组 人文精神

7、的体现人文精神的体现 小 组 合 作 ， 自 主 探 究 小 组 合 作 ， 自 主 探 究 教学过程 雅典学院雅典学院 Raphael Santi，1509一一l5ll年作年作 情 境 创 设 ， 导 问 诱 思 情 境 创 设 ， 导 问 诱 思 计时：计时：2 2分钟分钟 让我们穿越古今，如拉斐尔一般走进人让我们穿越古今，如拉斐尔一般走进人 文思想的源头，带着最关心的问题叩问文思想的源头，带着最关心的问题叩问 先贤，看看他们会引领我们如何思考。先贤，看看他们会引领我们如何思考。 各组派出代表，在教师构建的框架内呈现对应的各组派出代表，在教师构建的框架内呈现对应的 学案内容，生成本课知识结

8、构图。学案内容，生成本课知识结构图。 各组结合教材和所发材料，对本组负责问题进行各组结合教材和所发材料，对本组负责问题进行 合作探究，准备下一环节的成果汇报。合作探究，准备下一环节的成果汇报。 计时：计时：6 6分钟分钟 小 组 合 作 ， 自 主 探 究 小 组 合 作 ， 自 主 探 究 第一环节：合作探究第一环节：合作探究 面对此事，智者学派会依赖神谕还是会面对此事，智者学派会依赖神谕还是会 主动关注呢？他们有可能认同日本“购主动关注呢？他们有可能认同日本“购 岛”方案吗？岛”方案吗？（试从背景、关注焦点、思想（试从背景、关注焦点、思想 主张分析）主张分析） 穿越时空的来宾，穿越时空的来

9、宾， 你如何看待智者你如何看待智者 们的答案呢？们的答案呢？ （试从思想主张和评价（试从思想主张和评价 分析）分析） 人文主义思想的起源人文主义思想的起源智者学派智者学派 汇 报 交 流 、 教 学 做 合 一 汇 报 交 流 、 教 学 做 合 一 计时：计时：6 6分钟分钟 第二环节：汇报交流第二环节：汇报交流 板书板书 知识结构知识结构 伯利克里的演讲伯利克里的演讲 雅典市场雅典市场 泰勒斯泰勒斯 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在 的事物不存在的尺度。的事物不存在的尺度。 普罗泰格拉普罗泰格拉论真理论真理 智者认为智者认

10、为自主的个体作为创设社会秩序的主体，他们自主的个体作为创设社会秩序的主体，他们 每个人都是平等的，他们都可凭自己的信仰和欲望，决定其自每个人都是平等的，他们都可凭自己的信仰和欲望，决定其自 以为是的是非善恶的准则。而这样一来，一切准则都将是主观以为是的是非善恶的准则。而这样一来，一切准则都将是主观 的、相对的，只对有关的人有意义。是非善恶似无普遍有效的的、相对的，只对有关的人有意义。是非善恶似无普遍有效的 价值，皆视乎各人的利害好恶而有所不同。价值，皆视乎各人的利害好恶而有所不同。 西方社会思想史西方社会思想史 苏格拉底会如何看待这次日本购岛事件苏格拉底会如何看待这次日本购岛事件 呢？请仿照劝

11、诫词的方式表达小组观点。呢？请仿照劝诫词的方式表达小组观点。 （试从关注焦点、思想主张成文）（试从关注焦点、思想主张成文） 如果坚持己见将如果坚持己见将 会遭遇危险，他会遭遇危险，他 是否会放弃自己是否会放弃自己 的观点？的观点？（试从（试从 思想主张和评价分析）思想主张和评价分析） 人文主义思想的升华人文主义思想的升华苏格拉底苏格拉底 汇 报 交 流 、 教 学 做 合 一 汇 报 交 流 、 教 学 做 合 一 计时：计时：7 7分钟分钟 板书板书 知识结构知识结构 雅典人啊！雅典人啊！我（苏格拉底）要教诲和劝诫我遇到的我（苏格拉底）要教诲和劝诫我遇到的 每一个人每一个人要要认识你自己认识

12、你自己，你们不能只追求荣誉和享乐，你们不能只追求荣誉和享乐， 要知道，要知道，知识才是美德知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不。你们不能只注意金钱和地位，而不 注意智慧和真理。不要那么在意自己和财产，首先并且主要注意智慧和真理。不要那么在意自己和财产，首先并且主要 关注自己的灵魂关注自己的灵魂。并非金钱带来美德，而是。并非金钱带来美德，而是美德美德带来任何对带来任何对 人类有益的东西。这就是我的教义。人类有益的东西。这就是我的教义。 我认为面临任何危险的时候我都不应该做什么庸俗的，我认为面临任何危险的时候我都不应该做什么庸俗的， 卑劣的事情，我现在也不会对我申辩的方式有所后悔。我宁卑劣

13、的事情，我现在也不会对我申辩的方式有所后悔。我宁 愿按我自己的方式说话而被处死，也不想用你们的方式说话愿按我自己的方式说话而被处死，也不想用你们的方式说话 而继续活着。不管是在战场上还是法庭上，一个人都不应该而继续活着。不管是在战场上还是法庭上，一个人都不应该 为了逃生而不择手段。为了逃生而不择手段。如果一个人为了活命不惜做任何如果一个人为了活命不惜做任何 事情，他总会有一些办法可以尝试。但是苦难的并不是逃避事情，他总会有一些办法可以尝试。但是苦难的并不是逃避 死亡，而是死亡，而是逃避邪恶逃避邪恶。 柏拉图柏拉图苏格拉底的申辩篇苏格拉底的申辩篇 智者学派和苏格拉底思想的异同：智者学派和苏格拉底

14、思想的异同： 相同：相同： 不同：不同： 以人为研究对象，肯定人的价值。以人为研究对象，肯定人的价值。 智者学派否定一切对人的约束；强调智者学派否定一切对人的约束；强调 个人自由，忽视社会道德。个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人要求必须符合道德苏格拉底强调个人要求必须符合道德 规范，强调美德对人的重要性。规范，强调美德对人的重要性。 仅用专业知识教育人是不够的，通过专业教育人可以仅用专业知识教育人是不够的，通过专业教育人可以 成为一种有用的工具，但是不能成为一个和谐发展的人。成为一种有用的工具，但是不能成为一个和谐发展的人。 爱因斯坦爱因斯坦 学 习 检 测 ， 突 破 重 点 学 习

15、 检 测 ， 突 破 重 点 日本“购岛”后，中国国内爆发多起抗日本“购岛”后，中国国内爆发多起抗 议活动，个别事件走向暴力，两位大师议活动，个别事件走向暴力，两位大师 会如何评论这一情况呢？会如何评论这一情况呢？ （试从思想主张、评价试从思想主张、评价 分析）分析） 人文主义思想的进一步发展人文主义思想的进一步发展 柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 西安“举牌哥”西安“举牌哥” 前方砸车前方砸车,日系调日系调 头头 汇 报 交 流 、 教 学 做 合 一 汇 报 交 流 、 教 学 做 合 一 当师徒意见发生分歧当师徒意见发生分歧 时他们会采取怎样的时他们会采取怎样的 解决方式？解决方式

16、？ （试从关注（试从关注 焦点、思想主张分析）焦点、思想主张分析） 板书板书 知识结构知识结构 以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。 哈佛大学校训哈佛大学校训 柏拉图认为在世界万物之外存在一个“理念”世界，理念是万柏拉图认为在世界万物之外存在一个“理念”世界，理念是万 物的本原，它存在于人的灵魂中，人类的目标就是发现自己灵物的本原，它存在于人的灵魂中，人类的目标就是发现自己灵 魂深处的理念。他把理念的想法贯注于他的社会理想，完成了魂深处的理念。他把理念的想法贯注于他的社会理想，完成了 他的名著他的名著理想国理想国。 人教版必修三教师参考用

17、书人教版必修三教师参考用书 亚里士多德以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的亚里士多德以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统，充分体现人类不断追求真理、了解未知的人文逻辑论证系统，充分体现人类不断追求真理、了解未知的人文 精神。他在诸多领域展开深入研究，据说他一生著述达精神。他在诸多领域展开深入研究，据说他一生著述达400400甚至甚至 10001000卷之多。在教育方面，他认为理性的发展是教育的最终目卷之多。在教育方面，他认为理性的发展是教育的最终目 的，主张国家应对贵族子弟进行公共教育。的，主张国家应对贵族子弟进行公共教育。 亚里士多德（亚里士多德（AristotleAr

18、istotle） 人文精神人文精神(humanism)(humanism) 关心人关心人,尤其是关心人的精神生活尤其是关心人的精神生活; 尊重人的价值尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神尤其是尊重人作为精神 存在的价值存在的价值. “人文精神人文精神”（humanism），常译作人文），常译作人文 主义、人本主义、人道主义主义、人本主义、人道主义. 师 生 合 作 ， 突 破 难 点 师 生 合 作 ， 突 破 难 点 联系联系 古今古今 中外中外, 搜索搜索 体现体现 人文人文 精神精神 的观的观 点、点、 事件事件 或现或现 象。象。 汇 报 交 流 ， 活 学 活 用 汇 报 交 流 ，

19、活 学 活 用 搜索搜索“人文精神人文精神” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 孟子孟子离娄下离娄下 子曰：“有教无类。”子曰：“有教无类。” 论语论语卫灵公卫灵公 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、 子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子 不子，虽有粟，吾得而食诸？”不子，虽有粟，吾得而食诸？” 论语论语颜渊颜渊 孔子和苏格拉底孔子和苏格拉底都强调以德治国，是留给后人的珍都强调以德治国，是留给后人的珍 贵遗产。孔子用“仁”重新

20、解释和铸造“礼”，使等级森严贵遗产。孔子用“仁”重新解释和铸造“礼”，使等级森严 的宗法等级制度，获得了宽厚仁爱的普遍性形式，的宗法等级制度，获得了宽厚仁爱的普遍性形式，而苏而苏 格拉底对民主政治的批判和贤人政治的理想，对西方近代民格拉底对民主政治的批判和贤人政治的理想，对西方近代民 主制的发展产生了深远的影响。主制的发展产生了深远的影响。 光明日报光明日报 “仁仁”和和“人人”的对话的对话 两种古代思想的比较：两种古代思想的比较： 都都关注人与社会关注人与社会，因此都带有，因此都带有 早期早期人文主义色彩人文主义色彩，都，都强调道德强调道德的的 力量。力量。 都都重视教育重视教育的作用，注意

21、道德的作用，注意道德 的培养。的培养。 但是，儒学从维护君主统治出但是，儒学从维护君主统治出 发，易发，易压制人的个性发展压制人的个性发展。而苏格。而苏格 拉底强调人在社会中的地位与权责拉底强调人在社会中的地位与权责, , 有利于个性发展有利于个性发展。 生 生 互 动 ， 打 开 思 路 生 生 互 动 ， 打 开 思 路 萌芽：萌芽：公元前公元前5世纪中叶后人文精神世纪中叶后人文精神 的萌芽的萌芽古希腊思想家们；古希腊思想家们； 发展：发展：1417世纪人文主义的兴起与世纪人文主义的兴起与 发展发展文艺复兴和宗教改革；文艺复兴和宗教改革； 成熟：成熟：1718世纪人文主义的进一步世纪人文主

22、义的进一步 弘扬弘扬启蒙运动。启蒙运动。 师 生 合 作 ， 展 示 单 元 线 索 师 生 合 作 ， 展 示 单 元 线 索 西 方 人 文 精 神 的 起 源 及 发 展 西 方 人 文 精 神 的 起 源 及 发 展 “人人”和和“人人”的对话的对话 今日中国，需要挖掘和倡导“人文主义”今日中国，需要挖掘和倡导“人文主义” 精神吗？对此，青少年又应该有怎样的精神吗？对此，青少年又应该有怎样的 作为呢？作为呢？ 提示：地理环境，经济模式，提示：地理环境，经济模式， 政治制度，文化生活政治制度，文化生活 提示：作为应落实于细节，回归于日常。提示：作为应落实于细节，回归于日常。 古 今 贯 通 ， 凸 显 现 实 价 值 古 今 贯 通 ， 凸 显 现 实 价 值 本课内容理论性强且较抽象，人文精神的本课内容理论性强且较抽象，人文精神的 历史作用和现实意义不易理解。历史作用和现实意义不易理解。 精神和理念的价值在当今社会值得重视，精神和理念的价值在当今社会值得重视， 特别是对青少年的德育教育更需有机渗透。特别是对青少年的德育教育更需有机渗透。 对未来公民人文素养的培育，特别是责任对未来公民人文素养的培育，特别是责任 感和使命感的形成应该成为中学教育的重感和使命感的形成应该成为中学教育的重 点，历史学科更应该主动承担这一责任。点，历史学科更应该主动承担这一责任。 课后感悟