游褒禅山记 课件.ppt

1、课堂新导航配套课件高二 语文上册第5单元18游褒 禅山记 十八十八 游褒禅山记游褒禅山记 名句品读名句品读 1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 王安石王安石元日元日 2春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 王安石王安石春夜春夜 3一水护田将绿绕，两山排闼送青来。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 王安石王安石书湖阴先生壁书湖阴先生壁 4墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为 有暗香来。有暗香来。 王安石王安石梅花梅花 1.图片对齐 在我们插入PPT图片或是输入文字的时候，为了整齐都需要将插入的文本

2、框对齐 ，但是又不想一个一个的进行操作，这时按住Ctrl键将需要进行对齐的文本选中 ，点击开始排列对齐垂直居中即可； 2.巧用格式刷 在制作PPT的时候为了保证PPT风格的统一，很多任通常会使用复制粘贴来确保 每一页PPT格式相同，这样对于少页数来说可以进行操作，但是碎玉多页面的话 就有点麻烦了，其实我们可以巧用格式刷：首先，在开始菜单栏下方有一个格式 刷，点击格式刷，很快就能看到效果； 3.去除所有动画效果 很多人在制作PPT的时候都是直接在模板库里下载模板进行使用的，但是下载的 模板大多数都是有幻灯片的，这样在演讲的时候很不方便，怎样将其进行去除呢 ？单击幻灯片放映选择设置幻灯片放映，放映

3、类型选择演讲者放映；换片方式 选择手动即可； 4.PPT快键 PPT逼格提升技巧逼格提升技巧 5万里衡阳雁，寻常到此回。万里衡阳雁，寻常到此回。 王安石王安石送刘贡甫谪官衡阳送刘贡甫谪官衡阳 6天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 王安石王安石宋史宋史 王安石列传王安石列传 7不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 王安石王安石登飞来峰登飞来峰 8春风又绿江南岸，明月何时照我还？春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 王安石王安石泊船瓜洲泊船瓜洲 经典美文赏读经典美文赏读 十 八 十 八 游 褒 禅 山 记 游 褒 禅 山 记 基础知识梳

4、理基础知识梳理 文本预习必知文本预习必知 文本解读探究文本解读探究 高考真题演练高考真题演练 知能优化训练知能优化训练 文本预习必知文本预习必知 作家作品作家作品 王安石王安石(10211086)，北宋政治北宋政治 家家、思想家思想家、文学家文学家。字介甫字介甫， 晚号半山晚号半山，抚州临川抚州临川(今江西临今江西临 川川)人人。庆历二年庆历二年(1042)登进士第登进士第， 嘉祐三年嘉祐三年(1058)上万言书上万言书，提出提出 变法主张变法主张。神宗熙宁二年神宗熙宁二年(1069) 任参知政事任参知政事，次年任宰相次年任宰相。 于熙宁七年于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相，熙宁九罢相，

5、次年再为相，熙宁九 年年(1076)再次辞去相位，退居江宁再次辞去相位，退居江宁(今江苏南今江苏南 京市京市)，潜心学术研究和诗歌创作。封舒国公，潜心学术研究和诗歌创作。封舒国公， 又改封荆国公，故世称又改封荆国公，故世称“王荆公王荆公”。元祐元。元祐元 年年(1086)，司马光执政，废尽新法，王安石忧，司马光执政，废尽新法，王安石忧 愤去世，卒谥文。愤去世，卒谥文。 王安石在文坛上也是个革新派，他是欧阳修王安石在文坛上也是个革新派，他是欧阳修 倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反 对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务

6、为有 补于世”。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八补于世”。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八 大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新；词虽不大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新；词虽不 多而风格高峻。著有多而风格高峻。著有临川集临川集。 写作背景写作背景 公元公元1051公元公元1054年，王安石任舒州年，王安石任舒州(现在安徽现在安徽 省潜山县省潜山县)通判，通判，1054年年(宋仁宗至和元年宋仁宗至和元年)4月，月， 他辞职回家，在归途中游览了褒禅山，这年他辞职回家，在归途中游览了褒禅山，这年7月月 以追忆形式写了这篇说理散文。当时作者以追忆形式写了这篇说理散文。当时作者34岁，岁， 在此前后他一直在地方任职，每

7、到一处都很注意在此前后他一直在地方任职，每到一处都很注意 调查社会、人情、山川、地理等方面的情况。文调查社会、人情、山川、地理等方面的情况。文 中叙述他和几位同伴游山的经过及所见过的景物，中叙述他和几位同伴游山的经过及所见过的景物， 并以此为喻，说明要成就一番事业，除需要一定并以此为喻，说明要成就一番事业，除需要一定 的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的 毅力；在研究学问时，要“深思而慎取”。毅力；在研究学问时，要“深思而慎取”。 知识链接知识链接 1“记”的特点和分类“记”的特点和分类 记：有许多文章因事因感而发，或叙或议，或记：有许多文章因事

8、因感而发，或叙或议，或 抒情或说明，不拘一体，不便归类，于是称抒情或说明，不拘一体，不便归类，于是称 “记”，实为杂记。一般说来，唐代及以前的“记”，实为杂记。一般说来，唐代及以前的 杂记大多以叙事为主，到宋代，抒情、议论及杂记大多以叙事为主，到宋代，抒情、议论及 至考证的成分日渐增多。唐代及以后的“记”至考证的成分日渐增多。唐代及以后的“记” 大体分三类：亭台楼阁多胜记，多记建筑物大体分三类：亭台楼阁多胜记，多记建筑物 或名胜的地理位置、修建过程及景观特点，又或名胜的地理位置、修建过程及景观特点，又 常借题发挥谈作者的感慨。如常借题发挥谈作者的感慨。如岳阳楼记岳阳楼记 醉翁亭记醉翁亭记。山水

9、游记，往往是按作者的。山水游记，往往是按作者的 游踪依次写山水风光。如游踪依次写山水风光。如小石潭记小石潭记游褒游褒 禅山记禅山记。杂物书画记。如。杂物书画记。如核舟记核舟记。 2关于褒禅山关于褒禅山 褒禅山在今安徽含山城东北褒禅山在今安徽含山城东北7500米处，风景秀米处，风景秀 美，“文革”前寺院美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院即课文记述的慧空禅院) 建筑宏伟。距院约建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二米，半山腰还有大小二 塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现 仅两洞尚存。仅两洞尚存。 前洞在慧空禅院遗址东前洞在慧空禅院遗址东100

10、0米，洞口大而平，米，洞口大而平， 洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水 从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺 潺。洞口石壁有题刻诗文，但多已风化难识。潺。洞口石壁有题刻诗文，但多已风化难识。 出前洞，上山，翻过一座山，“有穴窈然”，这出前洞，上山，翻过一座山，“有穴窈然”，这 是后洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的，是后洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的， 窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有 多深，通向何处，不但王安石时“好游者不能多深，通向何处，不但

11、王安石时“好游者不能 穷”，至今未有人走到底。穷”，至今未有人走到底。 3苏轼、王安石改诗苏轼、王安石改诗 宋朝宰相王安石有一首没有写完的宋朝宰相王安石有一首没有写完的咏菊咏菊诗：诗： “西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”大学“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”大学 士苏轼看后心想：菊花敢与秋霜鏖战，至死焦士苏轼看后心想：菊花敢与秋霜鏖战，至死焦 干枯烂，并不落瓣，诗中岂不乱道！于是便续干枯烂，并不落瓣，诗中岂不乱道！于是便续 诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细 吟。”后来他在黄州亲眼看见落瓣之菊才知道吟。”后来他在黄州亲眼看见落瓣之菊才知道 自己改错

12、了。而王安石一次见南方诗人写了两自己改错了。而王安石一次见南方诗人写了两 句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心。”句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心。” 心想：明月怎么能叫呢？黄犬也不能睡在花心心想：明月怎么能叫呢？黄犬也不能睡在花心 呀！于是提笔改为：“明月当空照，黄犬卧花呀！于是提笔改为：“明月当空照，黄犬卧花 荫。”殊不知王安石也改错了。“明月”不是荫。”殊不知王安石也改错了。“明月”不是 指天空中的月亮，而是作者家乡的一种鸟，白指天空中的月亮，而是作者家乡的一种鸟，白 天在空中飞来飞去，时而鸣叫；“黄犬”是一天在空中飞来飞去，时而鸣叫；“黄犬”是一 种虫，采完蜜后常卧在花心里，也不是家庭所种虫，

13、采完蜜后常卧在花心里，也不是家庭所 养的黄狗。苏王二位按照以往客观认识来看待养的黄狗。苏王二位按照以往客观认识来看待 眼前事物，因而违背了客观事实。眼前事物，因而违背了客观事实。 基础知识梳理基础知识梳理 一、易错字音一、易错字音 (1)舍舍 于其址于其址(sh ) (2)庐庐冢冢 (zhn) (3)褒褒禅禅 (ch n) (4)仆仆 道道(p) (5)窈窈 然然(yo) (6)咎咎 (ji ) 二、通假字二、通假字 长乐王回深长乐王回深父父 “父父”通通_ 甫甫 三、三、一词多义一词多义 (1)道道 有碑仆有碑仆道道 道路道路 何可胜何可胜道道 也哉也哉 说出说出 师师道道 之不传也久矣之不

14、传也久矣 风尚风尚 得得道道 多助，失道寡助多助，失道寡助 道义道义 道道 之所存，师之所存也之所存，师之所存也 道理道理 (2)舍舍 始始舍舍 于其址于其址 筑舍定居筑舍定居 客客舍舍 青青柳色新青青柳色新 房舍房舍 逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不舍舍 昼夜昼夜 休息休息 退避三退避三舍舍 行军三十里为一舍行军三十里为一舍 (3)常常 非非常常 之观之观 平常，寻常平常，寻常 常常 在于险远在于险远 常常常常 (4)名名 呼中丞之呼中丞之名名 而詈之而詈之 名字名字 以故其后以故其后名名 之曰之曰“褒禅褒禅” 命名，定名，叫做命名，定名，叫做 后世之谬其传而莫能后世之谬其传而莫能名名 者者 说

15、出，解释说出，解释 操虽托操虽托名名 汉相汉相 名义，名分名义，名分 名名 门望族门望族 名声，名望，功名名声，名望，功名 隳隳名名 城，杀豪杰城，杀豪杰 有名，出名，著名有名，出名，著名 (5)胜胜 何可何可胜胜 道也哉道也哉 尽尽 沛公不沛公不胜胜 杯杓杯杓 能承担，禁得起能承担，禁得起 予观夫巴陵予观夫巴陵胜胜 状状 优美的优美的 与战与战胜胜 而得者而得者 胜利胜利 (6)其其 以以其其 求思之深而无不在也求思之深而无不在也 他们，指他们，指“古之人古之人” 而余亦悔而余亦悔其其 随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也 自己，指作者自己，指作者 独独其其 为文犹可识为文犹可识 它

16、，指仆碑它，指仆碑 则则其其 好游者不能穷也好游者不能穷也 那些那些 其其 孰能讥之乎孰能讥之乎 难道，表反问难道，表反问 (8)乃乃 以其以其乃乃 华山之阳名之也华山之阳名之也 是，为是，为 家祭无忘告家祭无忘告乃乃 翁翁 你的你的 今其智今其智乃乃 反不能及反不能及 竟然竟然 良良乃乃 入，具告沛公入，具告沛公 于是于是 (9)然然 有穴窈有穴窈然然 的样子的样子 然然 视其左右视其左右 然而然而 使之使之然然 也也 这样这样 (10)盖盖 盖盖 其又深其又深，则其至又加少矣，则其至又加少矣 大概大概 枝枝相覆枝枝相覆盖盖 遮盖遮盖 英才英才盖盖 世世 超过，胜过超过，胜过 乃悟前狼假寐，

17、乃悟前狼假寐，盖盖 以诱敌以诱敌 原来是原来是 四、古今异义四、古今异义 (1)而而卒卒 葬之葬之 古义：死古义：死 今义：兵士，完毕今义：兵士，完毕 (2)比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一 古义：十分之一古义：十分之一 今义：基数词，表数目今义：基数词，表数目 (3)方方是是 时时 古义：这，此古义：这，此 今义：常用作判断词今义：常用作判断词 (4)而世之奇伟、瑰怪、而世之奇伟、瑰怪、非常非常 之观之观 古义：不平常古义：不平常 今义：用作表程度的副词，很，十分今义：用作表程度的副词，很，十分 (5)此此所以学者所以学者 不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也 所以所以 古义：

18、特殊的指示代词古义： 特殊的指示代词“所所”与介词与介词“以以”的的 结合，相当于结合，相当于“的缘故的缘故” 今义：常用作表因果关系的连词今义：常用作表因果关系的连词 学者学者 古义：泛指求学的人古义：泛指求学的人 今义：特指有专门学问的人今义：特指有专门学问的人 (6)于是于是 余有叹焉余有叹焉 古义：两个词。于，介词，译为古义：两个词。于，介词，译为“对对”。是，。是， 代词，代代词，代“这件事这件事” 今义：合用为连词今义：合用为连词 五、词类活用五、词类活用 (1)唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍 于其址于其址(名词作动词，筑舍定居名词作动词，筑舍定居) (2)以故其后以故其后名名 之曰

19、之曰“褒禅褒禅”(名词作动词，命名名词作动词，命名) (3)有泉有泉侧侧 出出(名词作状语，从旁边名词作状语，从旁边) (4)则其好游者不能则其好游者不能穷穷 也也(形容词作动词，走到尽头形容词作动词，走到尽头) (5)火尚足以火尚足以明明 也也(形容词作动词，照明形容词作动词，照明) (6)后世之后世之谬谬 其传而莫能名者其传而莫能名者(形容词作动词，弄错形容词作动词，弄错) (7)入之甚寒，问其入之甚寒，问其深深 (形容词作名词，深度形容词作名词，深度) (8)常在于常在于险远险远 (形容词作名词，险峻僻远的地方形容词作名词，险峻僻远的地方) (9)其进愈难，而其其进愈难，而其见见 愈奇愈

20、奇(动词作名词，见到的景象动词作名词，见到的景象) (10)则其则其至至 又加少矣又加少矣(动词作名词，到达的人动词作名词，到达的人) 六、文言句式六、文言句式 (1)省略句省略句 有碑仆有碑仆(于于)道道(省略介词省略介词“于于”) (2)倒装句倒装句 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(介词介词 “于于”与其后面的并列名词短语构成介宾短语后与其后面的并列名词短语构成介宾短语后 置，应作置，应作“观观”的状语的状语) 文本解读探究文本解读探究 内容剖析内容剖析 一、辨识主题一、辨识主题 本文叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借本文叙述作者和几位同伴

21、游褒禅山的经过，并借 此生发议论，阐述要实现宏伟目标，成就一番事此生发议论，阐述要实现宏伟目标，成就一番事 业，除了要有一定的物质条件，更需要有坚定的业，除了要有一定的物质条件，更需要有坚定的 志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思 而慎取”的态度。而慎取”的态度。 二、理清结构二、理清结构 三、探究重点三、探究重点 1文章的第一段在全文中起到什么样的作用？文章的第一段在全文中起到什么样的作用？ 分析：分析：第一段对褒禅山名字的来源、禅院、仆碑第一段对褒禅山名字的来源、禅院、仆碑 作了一番介绍，让我们对褒禅山有了大致的了解，作了一番介绍，让我们对褒

22、禅山有了大致的了解， 便于进入下面文章的游览路程。其中对碑文的描便于进入下面文章的游览路程。其中对碑文的描 写，似乎无关紧要，实际上是为下面的议论埋下写，似乎无关紧要，实际上是为下面的议论埋下 伏笔。作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的伏笔。作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的 本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神， 也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。 2本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志” 的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观的观点，又由“仆碑”生发出

23、“深思慎取”的观 点，这两个观点彼此有联系吗？点，这两个观点彼此有联系吗？ 分析：分析：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活 动，却从中悟出了人生哲理动，却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人从前洞后洞游人 的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至 者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇” 悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险 远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不 能至”的结论

24、。能至”的结论。 然后将这次游山而未能“极夫，游之乐”的教训然后将这次游山而未能“极夫，游之乐”的教训 升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件， 最后得出“尽吾志”的观点最后得出“尽吾志”的观点这正是“求思之这正是“求思之 深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的 观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾 志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的； 有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎有了这个观点，又能反过来促使人

25、们“深思慎 取”，二者是相辅相成的。取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于 主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点， 这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨， 又不忽略它的次要方面。又不忽略它的次要方面。 3怎样才能做到像古人那样探究思考得广泛而怎样才能做到像古人那样探究思考得广泛而 深入呢？作者是从哪些方面来发挥的？深入呢？作者是从哪些方面来发挥的？ 分析：分析：从三个方面：而世之奇伟、瑰怪、非常从三个方面：而世之奇伟、瑰怪、非常

26、 之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志 者不能至也者不能至也突出“志”的重要性；有志矣，突出“志”的重要性；有志矣， 不随以止也，然力不足者，亦不能至也不随以止也，然力不足者，亦不能至也说明说明 “力”的重要性；有志与力，而又不随以怠，“力”的重要性；有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也说说 明“物”的重要性。明“物”的重要性。 4怎样理解作者“尽吾志”的思想？怎样理解作者“尽吾志”的思想？ 分析：分析：本文在第三段中强调了“志”的作用，表本文在第三段中强调了“志”的作用，表 达了“尽

27、吾志”的思想。作者先借托古人，说古达了“尽吾志”的思想。作者先借托古人，说古 人游览观赏“往往有得”，是因为“求思之深而人游览观赏“往往有得”，是因为“求思之深而 无不在也”。怎样才能做到像古人那样探究思考无不在也”。怎样才能做到像古人那样探究思考 得广泛而深入呢？作者以山为喻，分四层，层层得广泛而深入呢？作者以山为喻，分四层，层层 深入地发挥：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，深入地发挥：“世之奇伟、瑰怪、非常之观， 常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能 至也。”首先突出“志”的重要。“有志矣，至也。”首先突出“志”的重要。“有志矣， 不随以止也，然

28、力不足者，亦不能至也。”在强不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”在强 调“志”之后，这两句又重视“力”和“物”的调“志”之后，这两句又重视“力”和“物”的 作用，体现了朴素的辩证唯物主义的思想。作用，体现了朴素的辩证唯物主义的思想。 “然力足以至焉然力足以至焉(火尚足以明而不至火尚足以明而不至)，于人为可，于人为可 讥，而在己为有悔。”“尽吾志也而不能至者，讥，而在己为有悔。”“尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这两层从正反两可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这两层从正反两 方面强调“尽吾志”的重要。说明“求思之深而方面强调“尽吾志”的重要。说明“求思之深而 无不在”，首先要有“志

29、”，当然也要有“力”无不在”，首先要有“志”，当然也要有“力” 和“物”，但“力”和“物”有时难以强求，只和“物”，但“力”和“物”有时难以强求，只 有“尽吾志”，才能做到“无悔”，无“可讥”。有“尽吾志”，才能做到“无悔”，无“可讥”。 作者借游山，抒发“尽吾志”的思想，这同他后作者借游山，抒发“尽吾志”的思想，这同他后 来百折不挠地实行变法的精神是一致的。无论做来百折不挠地实行变法的精神是一致的。无论做 什么，都应有坚强的意志，这对我们今天仍然有什么，都应有坚强的意志，这对我们今天仍然有 借鉴意义。借鉴意义。 5本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联 系的

30、？系的？ 分析：分析：文章两部分之间使用了过渡句。第文章两部分之间使用了过渡句。第 二段末尾一句“而余亦悔其随之而不得极夫二段末尾一句“而余亦悔其随之而不得极夫 游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是 余有叹焉”，紧承上文，领起全段，使文章余有叹焉”，紧承上文，领起全段，使文章 前后衔接，过渡自然。前后衔接，过渡自然。 文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的 句子有：“夫夷以近，则游者众”和“其下平句子有：“夫夷以近，则游者众”和“其下平 旷旷记游者甚众”；“险以远，则至者少”记游者甚众”；“险以远，则至者少” 和“有

31、穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游 者不能穷也”，“来而记之者已少”；“奇伟、者不能穷也”，“来而记之者已少”；“奇伟、 瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志 者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与 之俱出”；“可讥”和“咎其欲出者”；“在之俱出”；“可讥”和“咎其欲出者”；“在 己为有悔”和“悔其随之”；“仆碑”和“有己为有悔”和“悔其随之”；“仆碑”和“有 碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”； “谬其传”和“音谬”。“谬其

32、传”和“音谬”。 前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议 论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具 体事物中悟出来的含有哲理的感想。体事物中悟出来的含有哲理的感想。 作者把治学处世比做游山，抓住它们之间作者把治学处世比做游山，抓住它们之间 的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深 思慎取的态度。思慎取的态度。 四、创新思维四、创新思维 问题：成功需要哪些条件？问题：成功需要哪些条件？ 课文观点：无论治学还是做其他事情，都必须有课文观点：无论治学还是做其他事情，都必须有 百折不挠的意志和

33、“深思而慎取”的态度，才能百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，才能 取得成功。取得成功。 发散角度发散角度1：成大事者贵有志。：成大事者贵有志。 苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦 必有坚忍不拔之志。”立志是成就事业的基础。必有坚忍不拔之志。”立志是成就事业的基础。 春秋时越王勾践被吴国打败后立志复国，卧薪尝春秋时越王勾践被吴国打败后立志复国，卧薪尝 胆，励精图治，终于挥师灭吴；陈涉年轻时就有胆，励精图治，终于挥师灭吴；陈涉年轻时就有 远大志向：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”经过努力，远大志向：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”经过努力， 他最终成为秦末农民

34、起义军的杰出领袖。所以要他最终成为秦末农民起义军的杰出领袖。所以要 想做成大事，必须有远大的志向。想做成大事，必须有远大的志向。 发散角度发散角度2：成大事者贵有恒。：成大事者贵有恒。 毛泽东有言：“苟有恒，何必三更眠五更起；最毛泽东有言：“苟有恒，何必三更眠五更起；最 无益，只怕一日曝十日寒。”可见恒心对于一个无益，只怕一日曝十日寒。”可见恒心对于一个 人的重要性，牛顿也说：“一个人如果做事没有人的重要性，牛顿也说：“一个人如果做事没有 恒心，他是任何事情也做不成功的。”清代解剖恒心，他是任何事情也做不成功的。”清代解剖 学家王清任学家王清任42年画了一张解剖图，这是有恒心的年画了一张解剖图

35、，这是有恒心的 体现；晋代王羲之临池学书，每天洗笔砚，使一体现；晋代王羲之临池学书，每天洗笔砚，使一 池清水变成“墨池”，终成一代大书法家。所以池清水变成“墨池”，终成一代大书法家。所以 要想成就大事，必须有恒心。要想成就大事，必须有恒心。 五、拓展延伸五、拓展延伸 本文是如何明确“志、力、物”三者关系的？理本文是如何明确“志、力、物”三者关系的？理 解这些对于我们有何现实意义？解这些对于我们有何现实意义？ 【思路点拨思路点拨】 作者记叙一次“不得极夫游之乐”作者记叙一次“不得极夫游之乐” 的游览经历，据此得出深刻的启示，即世上神奇的游览经历，据此得出深刻的启示，即世上神奇 雄伟、美丽壮观的景

36、点，常常在艰难、险远的地雄伟、美丽壮观的景点，常常在艰难、险远的地 方，必须不避艰险。“尽吾志”以赴之，才能于方，必须不避艰险。“尽吾志”以赴之，才能于 己无悔，不为人讥。揭示了“志、力、物”三者己无悔，不为人讥。揭示了“志、力、物”三者 之间的辩证关系：首先要有“志”，然而只有矢之间的辩证关系：首先要有“志”，然而只有矢 志不渝的决心，力量不足也不行；尽管志向坚定，志不渝的决心，力量不足也不行；尽管志向坚定， 力量充足，然而到了“幽暗昏惑”之境地，也不力量充足，然而到了“幽暗昏惑”之境地，也不 能至。能至。 既需要坚定的志向、不断的艰苦努力，又需要既需要坚定的志向、不断的艰苦努力，又需要 一

37、定的物质条件才能实现理想追求的道理，说一定的物质条件才能实现理想追求的道理，说 得相当清楚、完备而透彻，三个“不能至”的得相当清楚、完备而透彻，三个“不能至”的 三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列 的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，而的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，而 其中“志”又是最根本的，所以作者又对“志”其中“志”又是最根本的，所以作者又对“志” 的重要性，作了进一步强调和申述，强调尽己的重要性，作了进一步强调和申述，强调尽己 之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无 讥”，体现了作者朴素的辩

38、证观点。作者在这讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这 儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之 理，也是成就一切事业之道，对于我们治学、理，也是成就一切事业之道，对于我们治学、 处事、创业都有很大启发。处事、创业都有很大启发。 技法归纳技法归纳 1因事说理，叙议结合。因事说理，叙议结合。 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘， 而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只 是说理的材料和依据。文章以记叙的内容为喻，是说理的材料和依据。文章以记叙的内容为喻， 生发议论

39、，因事说理，以小见大，准确而充分地生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地 阐述一种人生哲理，给人以思想的启发，使完美阐述一种人生哲理，给人以思想的启发，使完美 的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。 文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合 得紧密而自然，并且前呼后应，结构严谨，行文得紧密而自然，并且前呼后应，结构严谨，行文 缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的 事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性 概括和深化。前面的

40、记游处处为后面的议论伏笔，概括和深化。前面的记游处处为后面的议论伏笔， 为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记 游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议 论相辅相成，互为补充，相得益彰。论相辅相成，互为补充，相得益彰。 2重点突出，详略得当。重点突出，详略得当。 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观 点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此， 文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这文章的选材、详略无一不经过精心裁

41、定，紧扣这 两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇， 实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒 禅山的概况从略；第二段记游华山洞的经过从详，禅山的概况从略；第二段记游华山洞的经过从详， 其余从略；后者又记前洞和后洞的概况从略，记其余从略；后者又记前洞和后洞的概况从略，记 游后洞的经过从详。游后洞的经过从详。 记前洞和后洞概况，又前洞从略，后洞从详；记记前洞和后洞概况，又前洞从略，后洞从详；记 游后洞，又写经过从略，补叙经过、写心情之游后洞，又写经过从略，补叙经过、写心情之 “悔”从详。议论部分对应记叙部分，

42、也有侧重。“悔”从详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。 议游华山洞的心得从详，借仆碑抒发感慨从略；议游华山洞的心得从详，借仆碑抒发感慨从略； 又议“志”从详，议“力”“物”从略。又议“志”从详，议“力”“物”从略。 3文笔简洁，语言凝练。文笔简洁，语言凝练。 本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的 文字；议论部分，说理充分而有节制，没有多文字；议论部分，说理充分而有节制，没有多 余的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语余的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语 言精要得当。文中一些句子，如“入之愈深，言精要得当。文中一些句子，如“入之愈深， 其进愈难，而

43、其见愈奇”“夫夷以近，则游者其进愈难，而其见愈奇”“夫夷以近，则游者 众；险以远，则至者少”“世之奇伟、瑰怪、众；险以远，则至者少”“世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于险远，而人之所罕至非常之观，常在于险远，而人之所罕至 焉”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，焉”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”， 都是平实而深刻、言简而意丰的警句。都是平实而深刻、言简而意丰的警句。 高考真题演练高考真题演练 知能优化训练知能优化训练 经典美文赏读经典美文赏读 沧浪亭记沧浪亭记 苏舜钦苏舜钦 予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦 舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭

44、，不能出气。舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气。 思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日，过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类一日，过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类 乎城中。并水，得微径于杂花修竹之间。东趋数乎城中。并水，得微径于杂花修竹之间。东趋数 百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。 杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏 蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承右之蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承右之 池馆也。”坳隆胜势，遗意尚存。予爱而

45、徘徊，池馆也。”坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊， 遂以钱四万得之。构亭北碕，号“沧浪”焉。前遂以钱四万得之。构亭北碕，号“沧浪”焉。前 竹后水，水之阳又竹，无穷极。竹后水，水之阳又竹，无穷极。 澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相 宜。予时榜小舟，幅巾以往。至则洒然忘其归。宜。予时榜小舟，幅巾以往。至则洒然忘其归。 觞而浩歌，踞而仰啸。野老不至，鱼鸟共乐。形觞而浩歌，踞而仰啸。野老不至，鱼鸟共乐。形 骸既适，则神不烦；观听无邪，则道以明。返思骸既适，则神不烦；观听无邪，则道以明。返思 向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此向之汩汩荣辱之场，日

46、与锱铢利害相磨戛，隔此 真趣，不亦鄙哉！真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物 而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之， 则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子， 有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。 予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱；因之复予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱；因之复 能乎内外失得之原，沃然有得。笑闵万古，尚未能乎内外失得之原，沃然有得。笑闵万古，尚未 能忘其所寓目。用是以为

47、胜焉！能忘其所寓目。用是以为胜焉！ 【赏读指要赏读指要】 沧浪亭记沧浪亭记是苏舜钦的代表作。是苏舜钦的代表作。 他在庆历年间因支持“庆历新政”而被削官为民，他在庆历年间因支持“庆历新政”而被削官为民， 退居苏州，买下别墅，临水筑亭，因感于楚辞退居苏州，买下别墅，临水筑亭，因感于楚辞 渔父渔父中所歌“沧浪之水清兮，可以濯我缨；中所歌“沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足”，表明政治污浊则沧浪之水浊兮，可以濯我足”，表明政治污浊则 隐退闭居之意，故以“沧浪”命名。作者始述建隐退闭居之意，故以“沧浪”命名。作者始述建 亭原因，继而叙觅地构亭经过，再抒游亭逸趣，亭原因，继而叙觅地构亭经过，再抒游亭逸趣， 终议游亭所悟之理。文章由事入景，由景生情：终议游亭所悟之理。文章由事入景，由景生情： 深味山水之真趣，官场之可鄙。表现了作者厌弃深味山水之