部编教材《祖父的园子》课件分析3.ppt

1、 不过，我并不往菜上浇，不过，我并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了！下雨了！下雨了！下雨了！”祖父的园子祖父的园子作者简介作者简介 萧红萧红(19111942)中国现中国现代著名女作家。黑龙江省代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹。呼兰县人，原名张乃莹。1935年在上海出版成名年在上海出版成名作作生死场生死场时，开始用时，开始用萧红作笔名，蜚声文坛。萧红作笔名，蜚声文坛。在萧红不到在萧红不到10年的创作生年的创作生涯中，为祖国文学宝库留涯中，为祖国文学宝库留下了近百万字的作品，深下了近百万字的作品

2、，深受广大读者的喜爱，具有受广大读者的喜爱，具有广泛而深远的影响。广泛而深远的影响。萧红的呼兰河传，是对故乡的一本回忆录。也就在写完后的一年，这个女子就从世间消失了，只有31岁。但她把她对乡土农家的爱恋，把她对生活的严肃思考，传达给了她的读者，世世代代的读者。在呼兰河传里，她用了许多的文字写了自己的童年，尤其重点描写了家里的园子，她称它为祖父的园子，自己的后花园。为什么她对园子如此念念不忘呢？这个园子给童年的萧红留下了什么呢？让我们随着作者美好的回忆，走进她魂牵梦绕的祖父的园子。祖父的园子到底是怎么样的？带着这个问题，请同学们第一次快速默读课文，找出具体描写园子的段落，争取两分钟完成。学习要求

3、学习要求学习建议：1.带着任务跳读、扫读，一目五行、十行地读。2.找重点段，画关键词，思考：这是怎样的园子？生字生字zhzh wnwn kn yn kn yn 蚱蚱 嗡嗡 啃啃 樱樱b bn n d d w w pipio o 蚌蚌 嘟嘟 倭倭 瓢瓢词词 语语蚂蚱蚂蚱 樱桃樱桃 蚌壳蚌壳 瞎闹瞎闹 倭瓜倭瓜 水瓢水瓢 圆滚滚圆滚滚 蝴蝶有蝴蝶有白白蝴蝶、蝴蝶、黄黄蝴蝶。这种蝴蝶蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大小，不太好看。好看的是大红红蝴蝶，满蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是身带着金粉。蜻蜓是金金的，蚂蚱是的，蚂蚱是绿绿的。的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到

4、一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一一个朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一一个小毛球，停在上面一动不动了。小毛球，停在上面一动不动了。带着金粉带着金粉满身绒毛满身绒毛胖乎乎胖乎乎圆滚滚圆滚滚小毛球小毛球 花开了，就像睡醒了似的。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。样，都是自由的。一切都一切都活活了了自由自由 倭瓜倭瓜 愿意愿意爬上架就爬上架，爬上架就爬上架，愿意愿意爬上房就爬上房就爬上房。黄瓜

5、爬上房。黄瓜愿意愿意开一朵花，就开一朵花，开一朵花，就开一朵花，愿意愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意愿意长多高就长多高，它若长多高就长多高，它若愿意愿意长上天去，也没长上天去，也没有人管。有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知太阳也不知道道（）了，就像（）似的。

6、()愿意（）就（）。读到这儿，我就又纳闷了，这园子中的倭瓜、黄瓜、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓，它们会不会对萧红说：“萧红，我很自由，你把我写到文章里去吧，把我写得自由一点。”会不会这样说？那为什么萧红就知道它们呢？这是为什么？这是一个需要深入思考的问题。同桌同学小声议论一下，你觉得这是为什么。那么萧红在这个园子里到底做过哪些自由那么萧红在这个园子里到底做过哪些自由的事情呢？接下来，我们完成第二次快速的事情呢？接下来，我们完成第二次快速默读。默读。圈出文中“我”跟着祖父在园子里所做的事情。（争取三分钟时间完成）一跳读、扫读，圈画关键词，捕捉重点信息；二思考并讨论：哪件事最能表现“我”的自由？祖父栽花，我就

7、栽花；祖父祖父栽花，我就栽花；祖父 拔草，我就拔草拔草，我就拔草。祖父铲地，我也铲地。祖父铲地，我也铲地。祖父浇菜，我也过来浇，但祖父浇菜，我也过来浇，但不是往菜上浇，而是拿着水瓢。不是往菜上浇，而是拿着水瓢。拼尽了力气，把水往天上扬，拼尽了力气，把水往天上扬，大喊着：大喊着：“下雨啰！下雨啰！下雨啰！下雨啰！”一到后园里，我就没有对象的奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。等到自己实在跑

8、不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。休息好了又是跑。天空蓝悠悠的，又高又远。白云来了，一大团一大团的，从祖父头上飘过，好像要压到了祖父的草帽上。我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡了。1911年，萧红生于北国呼兰河，18岁那年，那个带给她无比快乐的祖父永远地走了；19岁她被迫离家，离开这个美丽的，“样样都有”、“一切自由”的园子，漂泊了很多地方，从一个异乡到另一个异乡，最后漂泊到香港；1942年，因为庸医的误诊，年仅31岁的萧红永远地离开了这个人世。整整12年时间，她再也没有回到过那个魂牵梦萦的园

9、子，她只能一次次在梦中看见园子里的一切。花开了花开了虫子叫了虫子叫了一切都活了，要做一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。由的。倭瓜倭瓜 愿意愿意爬上架就爬上架，爬上架就爬上架，愿意愿意爬上房爬上房就爬上房。黄瓜就爬上房。黄瓜愿意愿意开一朵花，就开一朵花，开一朵花，就开一朵花，愿愿意意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米米愿意愿意长多高就长多高，它若长多高就长多高，它若愿意愿意长上天去，也长上天去，

10、也没有人管。没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也太阳也不知道这个。不知道这个。同学们，每当她梦醒的时候，面对她的，只是栖身的陌生的土地-远离故土的香港；而家却永远也回不去了。因为想念，她拿起笔写了一本叫呼兰河传的小说，她把小时候的经历浓成了文字，那些文字是那样的美丽，那样的自由。其实她的文字当中，还有一种独特的味道。一起读。太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的。太阳光芒四射，亮的使人睁不开眼睛，亮得蚯

11、蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来。凡是在太阳下的，都是健康的，漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。作者为什么能将她的童年生活写作者为什么能将她的童年生活写得那样有趣，真实，吸引读者？得那样有趣，真实，吸引读者？拓展拓展作者留心观察生活，并用心感受作者留心观察生活，并用心感受生活，真实地表达自己的感受是生活，真实地表达自己的感受是写好童年生活的根本原因，所以写好童年生活的根本原因，所以同学们要做生活的有心人，留心同学们要做生活的有心人，留心感受生活中的人、事、物。感受生活中的人、事、物。祖祖父父的的园园子子我我的的乐乐园园1 1 观赏小昆虫，大榆

12、树观赏小昆虫，大榆树留心观察生活，用心感受生活，真实表达感受留心观察生活，用心感受生活，真实表达感受 2 2 跟随外祖父栽花，拔草，种菜，跟随外祖父栽花，拔草，种菜，铲地铲地3 3 把狗尾草当谷穗留下不铲除把狗尾草当谷穗留下不铲除4 4 摘吃黄瓜，追蜻蜓，玩蚂蚱摘吃黄瓜，追蜻蜓，玩蚂蚱5 5用瓢舀水往天空扬用瓢舀水往天空扬6 6 沐浴阳光，感受花、鸟、果、沐浴阳光，感受花、鸟、果、虫的自由虫的自由7 7 用草帽遮脸睡觉用草帽遮脸睡觉 1.一个要将中国归于中央集权下的专制一统，一个要恢复天下到六国时代诸侯联盟的松散政制。这看上去好像只是一个是否认同统一的历史趋势的问题，现代人常常站在统一的立场上

13、去批判项羽，仿佛只有用铁骑扫平了六国的秦王才算是一个民族英雄，其实问题并不这么简单。2.从历史的长时段看，统一的趋势是无法阻遏的。从根本上说，它是中华民族发展到一定阶段，文明内部各部分长期交往整合的必然结果。问题只在以何种方式统一3.可以设想，即使没有秦的武力，天下也终将归于一体，这也为汉以后的历史实际所一次次证明。无可否认的是，秦王的铁骑确实使这一过程大大简化了。看上去，历史似乎少走了许多弯路，细想来却又未必。4.先不说铁骑下呻吟的民众，是否也有追求自己那一点卑微的生活自由的权力，就是从文明的发展来说，统一的后果也有许多地方值得怀疑。5.中央集权确实加强了国家的权力，使秦汉帝国成为当时世界上少有匹敌的强大力量。但是，作为代价，从原始社会时代开始积累起来的那一种有限民主（哪怕是统治阶级内部民主），也彻底丧失了。6.春秋战国时期纵横捭阖的士，逐渐变成了可以“倡优畜之”的文人。当秦军焚烧着六国的宫殿，将天下一切珍奇全都劫掠汇聚向咸阳时，中华文明也就从多元变成了一元，从多中心变成了一个或最多两三个中心（所谓“两都”或“三都”）。7.燕京之所以成为当年第一流的综合性大学，更有赖司徒确立的办学方向，一开始就使燕京弥漫着浓厚的学术自由、思想自由的空气。8.今天，我们将一些传统节日提高到法定节假日的高度，也应该在传统节日中注入时代的精神风貌、时代的人文习俗，而不是单纯地重复过去的节俗。