最新人教版《《论语》》版1课件.pptx

1、君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利论语论语中的义与利中的义与利最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1义义 (義義 ）公正的道德行为：公正的道德行为：正正。不容辞。不容辞。无反顾。仗无反顾。仗直言直言正义、正义、公益：公益：举。举。务。务。愤。愤。演演。见见勇为勇为情谊：情谊：气气。恩恩。重重如如山山意思、內意思、內涵：意涵：意。含。含。释。释。微言微言大大指认为指认为亲属：亲属：父父最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1利利锋利：锐利。锋利：锐利。刃。刃。爪爪顺利：便利。不顺利：便利。不。成败。成败钝钝利益：有利益：有。兴。兴除害除害。弊弊利润或利

2、润或利息：暴利息：暴。本。本两清两清。薄薄多多销销使使有利：毫不有利：毫不己己，专门专门人人。国国民民最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 义义“义者，宜也义者，宜也”（中庸中庸 ）便是便是宜的意思宜的意思。后来则代后来则代指人类社会活动和人际关系中应当尊循的最高原则和应当追求的最指人类社会活动和人际关系中应当尊循的最高原则和应当追求的最高道德高道德。利利，是指能满足人类生活需要的利益和功利是指能满足人类生活需要的利益和功利。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题，如何处

3、理好两如何处理好两者关系者关系，对国家对国家、政治政治、经济、经济、伦理及社会风尚都具有十分重创要的伦理及社会风尚都具有十分重创要的作用作用。几千年来几千年来，历代思想家对它进行了反复讨论历代思想家对它进行了反复讨论。诸子中诸子中，法家提出了法家提出了贵利轻义贵利轻义主张主张,道家以既超道义又超功利的态度来看待义利道家以既超道义又超功利的态度来看待义利,而墨子既而墨子既不是重义轻利不是重义轻利，也不是重利轻义也不是重利轻义，而是义利合一而是义利合一，志功双规志功双规。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1然而然而诱诱于利是正常的个人于利是正常的个人心理。心理。论语论语里仁里仁

4、 富与富与贵，人贵，人之所欲也之所欲也贫与贫与贱贱,人之所恶人之所恶也。也。孟子孟子公孙丑下公孙丑下人亦孰不欲人亦孰不欲富贵。富贵。荀子荀子荣辱荣辱饥而欲饥而欲食，寒食，寒而欲而欲暖，劳暖，劳而欲而欲息，好息，好利而恶利而恶害，好害，好利恶利恶害，是害，是君子小人之所君子小人之所同也同也。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1凡人皆有贪欲之心凡人皆有贪欲之心鱼，我鱼，我所欲所欲也。熊掌，亦也。熊掌，亦我所欲我所欲也。二者不可得兼，舍也。二者不可得兼，舍鱼鱼而取熊掌者也。而取熊掌者也。生，亦生，亦我所欲我所欲也。义，亦也。义，亦我所欲我所欲也，二者也，二者不可得不可得兼，舍生兼

5、，舍生而取义而取义者也者也。是故所欲有甚于生是故所欲有甚于生者，者，所所恶有甚于死者恶有甚于死者。非独非独贤者有是心贤者有是心也，人也，人皆有皆有之，贤者之，贤者能勿丧耳。能勿丧耳。孟子孟子 告子告子上上最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1论语论语多次讲到义。义在儒家孔多次讲到义。义在儒家孔门，仅次于门，仅次于礼、礼、仁，并仁，并且且是与礼、仁互相联系而是与礼、仁互相联系而不可分不可分的。同仁的。同仁一样，义一样，义是以礼是以礼为主要为主要内容，受礼内容，受礼制约的。到了制约的。到了孟子，就孟子，就仁义兼言并称了。仁义兼言并称了。孔子提出：重义轻利，先义后孔子提出：重义轻利

6、，先义后利。利。所以：子所以：子罕罕(1)(1)言言利，与利，与(2)(2)命，与命，与仁仁。子罕子罕91 91 最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1【注释注释】(1)1)罕，稀少，很少罕，稀少，很少。(2)2)与，赞同与，赞同、肯定。、肯定。【译文译文】孔子很少谈到孔子很少谈到利益，却利益，却赞成天命和仁德。赞成天命和仁德。【评析评析】“子罕言子罕言利，说明利，说明孔子孔子对利的对利的轻视。在轻视。在论语论语书书中，我中，我们们也多处见到他谈也多处见到他谈利利的的问题。但基本上问题。但基本上主张主张先义后先义后利、利、重义轻利。可以说孔子重义轻利。可以说孔子很少很少谈利。

7、此外，本章谈利。此外，本章说孔子赞同说孔子赞同命和命和仁，表明仁，表明孔子对此是十分重视的。孔子对此是十分重视的。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1孔子认为孔子认为-最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1里仁里仁 里仁里仁4 4 12 12 4 4 12 12 子子曰，放曰，放 (1)(1)于利而于利而行，多行，多怨怨 (2)(2)。【注释注释 】(1)1)放，音放，音 放音放音fng fng 同仿，效法，引申同仿，效法，引申为追求。为追求。(2)2)怨，别人怨，别人的怨恨。的怨恨。【译文译文 】孔子说，孔子说，“为追求利益而为追求利益而行动。就行动。就

8、会招致更多的会招致更多的怨恨怨恨。”【评析评析 】本章也谈义与利的问题。他本章也谈义与利的问题。他认为，作为认为，作为具有高尚具有高尚人格人格的的君子他君子他不会总是考虑个人利益的得与不会总是考虑个人利益的得与失，更不会失，更不会一心追求一心追求个人利益，否个人利益，否则，就则，就会招致来自会招致来自各方的各方的怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1卫灵公卫灵公15 15 17 17 子子曰：群居终日，言不及义，好曰：群居终日，言不及义，好行小行小慧，慧，难难矣矣哉！哉！【译文译文 】孔子孔子说：说：“整

9、天聚在整天聚在一块，说一块，说的都达不到义的都达不到义的标准，专的标准，专好好卖弄卖弄小聪明，这种小聪明，这种人真难教导。人真难教导。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1君子对于天下的人和君子对于天下的人和事事,没有没有固定的厚薄固定的厚薄亲疏亲疏,只是只是按照义按照义去去做做。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1里里仁仁 4 4 10 10 子曰：君子子曰：君子之于天下之于天下也，无也，无适适 (1)(1)也，无也，无莫莫 (2)(2)也，也，义义 (3)(3)之与之与比比 (4)(4)。【注释注释 】(1)1)适，意适，意为亲近、厚待。为亲近、厚待。

10、意意为亲近、厚待。为亲近、厚待。(2)2)莫，疏远莫，疏远、冷淡。、冷淡。(3)3)义，适宜义，适宜、妥当。、妥当。(4)4)比，亲近比，亲近、相近、靠近。、相近、靠近。【译文译文 】孔子说：孔子说：“君子对于天下的人和君子对于天下的人和事，没有事，没有固定的厚薄固定的厚薄亲疏，只是亲疏，只是按照按照义去义去做。做。”【评析评析 】这这一章里孔子提出对君子要求的基本点一章里孔子提出对君子要求的基本点之一之一 义之与比。义之与比。这里这里直接说直接说明了义是君子对于一切天下事物的行事衡量明了义是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，而且标准，而且这这个标准个标准不是固定的，而是不是固定的，而是会改

11、变的。会改变的。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1当天下沉于当天下沉于无义无义,我我心有戚戚心有戚戚述而述而 述而述而7 7 3“3“德之不德之不修修,学学之不之不讲讲,闻闻 德之不德之不修修,学学之之不不讲讲,闻义不能徙闻义不能徙,不善不能改不善不能改,是吾忧也是吾忧也。【译文译文 】孔子说孔子说:“许多人对许多人对品德不去品德不去培养培养,学问学问不不去讲求去讲求,听到听到义不义不能去能去做做,有了有了不善的事不能不善的事不能改正改正,这些这些都是我所忧虑的事都是我所忧虑的事情。情。”【评析评析 】春秋末年春秋末年,人们人们唯利是图、见利忘义唯利是图、见利忘义,天下大

12、乱天下大乱。孔子慨叹。孔子慨叹世人不能自见其过而世人不能自见其过而自责自责,对此对此,他他万分忧虑。万分忧虑。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1当义与利冲突时当义与利冲突时-（义与利的关系）（义与利的关系）宪问宪问14 12“14 12“今之成人者何必今之成人者何必然然,见见利思利思义义,见危授命见危授命,久要不久要不忘忘平生之平生之言言,亦可亦可以为成人矣。以为成人矣。【译文译文】“现在完美人的哪里一定要这样现在完美人的哪里一定要这样呢呢,看到看到利益便能想起该得利益便能想起该得不该得不该得,遇到遇到危险能献出危险能献出生命生命,长久长久处于穷困还不忘平日的处于穷困还不

13、忘平日的诺言诺言,这样这样也可以成为一位完美的人。也可以成为一位完美的人。”【评析评析】孔子认为孔子认为,有有完善人格的完善人格的人人,应当应当做到在见利见危和久居做到在见利见危和久居贫困贫困的时候的时候,能够能够思义、授命、不忘平生之思义、授命、不忘平生之言言,这样这样做就符合于义做就符合于义。尤其尤其是本章提出是本章提出见利思义见利思义的的主张主张,即即遇到有利可图的遇到有利可图的事情事情,要考虑是否符合要考虑是否符合义义,不不义则不为。这句话对后世产生了极大影义则不为。这句话对后世产生了极大影响。响。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1季氏季氏16 16 10 10

14、孔子曰孔子曰:君子有九君子有九思思,视视思思明明,听思聪听思聪,色思色思温温,貌貌思思恭恭,言言思思忠忠,事事思思敬敬,疑疑思思问问,忿忿思思难难,见得思义。见得思义。【译文译文 】孔子说孔子说:“君子有九种要思考的君子有九种要思考的事事,看看的的时候时候,要思考要思考看清看清与与否否,听听的的时候时候,要要思考是否听思考是否听清楚清楚,自己自己的的脸色脸色,要要思考是否思考是否温和温和,容貌容貌要思考是否要思考是否谦恭谦恭,言谈言谈的的时候时候,要要思考是否思考是否忠诚忠诚,办事办事要思考是否要思考是否谨慎严肃谨慎严肃,遇到疑问遇到疑问,要要思考是否应该向别思考是否应该向别人人询问询问,忿怒

15、时忿怒时,要要思考是否有思考是否有后患后患,获取财利获取财利时时,要要思考思考是否合乎义的准则。是否合乎义的准则。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1述而述而 7 7 16 16 子子曰曰:饭饭疏食疏食饮水饮水,曲曲肱而枕肱而枕之之,乐亦在乐亦在其中其中矣。矣。不义而富且贵不义而富且贵 于于我如浮云。我如浮云。【译文译文 】孔子说孔子说:“吃吃粗粮粗粮,喝冷水喝冷水,弯着弯着胳膊当胳膊当枕头枕头,乐趣乐趣也就在也就在这中间了。用不正当的手段得来的这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于富贵，对于我来讲就像我来讲就像是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。”【评析评析 】不符不符

16、合于道义的合于道义的富贵荣华，他富贵荣华，他是坚决不予接受是坚决不予接受的，对待的，对待这些这些东西，东西，如天边的浮云一般。怎么也如天边的浮云一般。怎么也不可能会不可能会想要去拥想要去拥有它的。这种思想深深影响了古代的有它的。这种思想深深影响了古代的知识分子，也知识分子，也为一般为一般老百姓所接受。老百姓所接受。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1里仁里仁 416 416 子子曰：曰：“君子君子喻于义，小人喻于义，小人喻于利喻于利。【译文译文 】孔子说：君子孔子说：君子了解了解义，行事义，行事也以义为标准。小人也以义为标准。小人了解利，了解利，所以所以行事易追逐利益。行事

17、易追逐利益。【评析评析 】“君子喻于义，小人君子喻于义，小人喻于喻于利利,是是孔子学说中对后世孔子学说中对后世影响影响较大较大的的一句话。这里一句话。这里明确提出了义利问题。明确提出了义利问题。孔子认为，利孔子认为，利要服要服从从义，要重义轻利，他义，要重义轻利，他的义指服从的义指服从等级等级秩序的秩序的道德，一味道德，一味追求追求个人利益，就个人利益，就会会犯上作乱，破坏犯上作乱，破坏等级秩序。等级秩序。所以，把所以，把追求个人利益的人视为追求个人利益的人视为小人小人。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1卫灵公卫灵公15 15 2 2 在陈绝在陈绝粮粮,从从者者病病,莫莫

18、能兴能兴。子。子路愠见路愠见曰曰:君君子亦有穷子亦有穷乎乎,子曰子曰,君子君子固固穷穷,小人小人穷斯滥矣。穷斯滥矣。【译文译文 】孔子一行孔子一行,在在陈国断了陈国断了粮食粮食,随从随从的人都饿病了。子路的人都饿病了。子路很不很不高高兴地来见兴地来见孔子孔子,说道说道:“君子也有穷得毫无办法的君子也有穷得毫无办法的时候吗时候吗?”孔子孔子说说:“君子虽然君子虽然穷困穷困,但但还是坚持还是坚持着着,小人小人一一遇穷困遇穷困就无所不为就无所不为了。了。”【评析评析 】孔子孔子说到面对穷困潦倒的说到面对穷困潦倒的局面局面,君子君子与小人就有了与小人就有了显而易见的显而易见的不不同。君子固然也有穷困之

19、同。君子固然也有穷困之时时,但但不至于像小人不至于像小人一样一样,一旦一旦穷了就穷了就放滥横行。意放滥横行。意为君子为君子重义重义 ,不像不像小人一般因穷困小人一般因穷困便无便无所不取。所不取。以上各章说明义与利之间的关系。以上各章说明义与利之间的关系。即即,重义轻利重义轻利,或或 先先义后义后利。利。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1尽了尽了责任，然后获得，义责任，然后获得，义与利的配合与利的配合 。宪宪问问14 14 13 13 子子问公叔文子问公叔文子 (1)(1)于公明贾于公明贾 (2)(2)曰：信乎曰：信乎夫子夫子 (3)(3)不不言，不笑，不言，不笑，不取取乎

20、？公乎？公明贾对明贾对曰：以曰：以(4)4)告者告者过也。夫子时然后过也。夫子时然后言，人言，人不厌其不厌其言，乐然后笑，人言，乐然后笑，人不厌其不厌其笑，笑，义然后义然后取，人取，人不厌其取不厌其取。子曰：子曰：“其然，岂其然其然，岂其然乎？乎？”【注释注释 】(1)1)公叔之公叔之子，卫国子，卫国大夫公孙大夫公孙拔，卫拔，卫献公之子。谥献公之子。谥号文号文 。(2)2)公明公明贾，姓贾，姓公明字贾。卫国人。公明字贾。卫国人。(3)3)夫子，文夫子，文中指公叔文子。中指公叔文子。(4)4)以，此处以，此处是是 这个。这个。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1【译文译文 】

21、孔子孔子向公明贾问到公叔文向公明贾问到公叔文子，说：子，说：“先生他不说先生他不说、不、不笑、笑、不取不取钱财，是钱财，是真的真的吗？吗？”公明贾回答公明贾回答道：道：“这是传话的人说这是传话的人说错了。先生他到该说时才错了。先生他到该说时才说，因此说，因此别人不厌恶他别人不厌恶他说话，快乐说话，快乐时才时才笑，因此别人不笑，因此别人不厌恶他厌恶他笑，合于笑，合于礼要求的财利他才礼要求的财利他才取，取，因此别人因此别人不厌恶他取。不厌恶他取。”孔子孔子说：说：“原来原来这样，难道真是这样，难道真是这这样样吗？吗？”【评析评析 】孔子孔子在这里通过评价公叔文在这里通过评价公叔文子，进一步子，进一

22、步阐释阐释 义然后义然后取取 的的思想，只要思想，只要合乎于义、合乎于义、礼，公礼，公叔文叔文子并非子并非不说、不笑、不取不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚钱财。这就是有高尚人格者人格者之所为。之所为。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1义与勇，彼此相浮沉义与勇，彼此相浮沉-子路好勇子路好勇有力，夫子有力，夫子好好叮嘱。叮嘱。阳阳货货17 17 23 23 子子路路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。以为上。君子有勇而无义为君子有勇而无义为乱，小人乱，小人有勇而有勇而无义为无义为盗。盗。【译文译文 】子子路路说：说：“君子崇尚勇敢君子崇尚勇敢吗？

23、吗？”孔子孔子答道：答道：“君子以君子以义义作为最高尚的作为最高尚的品德，君子品德，君子有勇无义就会捣乱有勇无义就会捣乱造反，小人造反，小人有有勇无义就会做土匪强盗。勇无义就会做土匪强盗。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1为为政政2 2 24 24 子子曰：非曰：非其鬼其鬼 (1)(1)而祭而祭之，谄之，谄 (2)(2)也。也。见义见义不不为，无为，无勇也勇也。【注释注释 】(1)1)鬼，有鬼，有两种两种解释：一解释：一是指是指鬼神，二鬼神，二是指死去的祖先。这是指死去的祖先。这里泛指鬼神里泛指鬼神。(2)2)谄音谄音 ch n ch n，谄媚，谄媚、阿谀。、阿谀。【译文

24、译文 】孔子说：孔子说：“不是你应该祭的不是你应该祭的鬼神，你鬼神，你却去祭却去祭它，这它，这就是谄媚。就是谄媚。见到应该挺身而出的见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是事情，却袖手旁观，就是怯懦。怯懦。”【评析评析 】在在本章本章中，孔子中，孔子又提出又提出 义和义和 勇勇 的概念，这的概念，这都是都是儒家有关儒家有关塑塑造高尚人格的规范。造高尚人格的规范。论语集解论语集解 注，义，所注，义，所宜为宜为。符合。符合于仁、礼要求于仁、礼要求的，就是的，就是义义。勇勇 ，就是果敢，勇敢。勇，就是果敢，勇敢。勇 ，必须，必须符合符合 仁、义、礼、智仁、义、礼、智 ，才，才算是算是勇，否则就是乱。

25、勇，否则就是乱。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1有义有勇者用刀剑照亮人性的另一面天空有义有勇者用刀剑照亮人性的另一面天空最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 今游侠，其今游侠，其行虽不轨于行虽不轨于正义，然正义，然其其言必信，其行必果，言必信，其行必果，已已诺必诺必诚，不诚，不爱其爱其躯，赴躯，赴士之厄士之厄困，既困，既已已存亡死存亡死生生矣。而矣。而不矜其不矜其能。羞能。羞伐其德。伐其德。史记史记 卷一二四卷一二四 游侠列传游侠列传 救人救人于厄于厄,振振人不赡人不赡,仁仁者有者有乎乎;不既信

26、不既信,不不倍倍言言,义义者有取焉。作者有取焉。作 游侠列传游侠列传 。史记史记 太史公自序太史公自序 最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 微微子子18 18 7 7 子子路从路从而后而后,遇丈人遇丈人,以以杖杖荷蓧荷蓧 。子路。子路问曰问曰:子子见夫子见夫子乎乎?丈人曰丈人曰:四体不勤四体不勤,五谷不分五谷不分,孰孰为为夫子夫子?植植其其杖而芸。子路拱而立。杖而芸。子路拱而立。止子止子路路宿宿,杀杀鸡为黍而食之。见其二鸡为黍而食之。见其二子焉。子焉。明日明日,

27、子路子路行以告。子行以告。子曰曰:隐隐者也者也。使使子路反见之。子路反见之。至至,则则行矣。行矣。子路曰子路曰:不不仕无义仕无义 。长幼之。长幼之节节,不可废也。君不可废也。君臣臣之之义，如义，如之何其废之何其废之，欲之，欲洁其洁其身，而身，而乱乱大伦大伦。君子之仕君子之仕也，行也，行其义也。其义也。道之道之不行，已知之矣不行，已知之矣。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1【译文译文 】子子路跟随孔子路跟随孔子出行，落出行，落在了在了后面，遇到后面，遇到一个一个老丈，用老丈，用拐拐杖杖挑着除草挑着除草的工具。子路的工具。子路问道问道:“你看到我的老师你看到我的老师吗吗?”老

28、丈老丈说说:“你这你这个人个人,四肢四肢不不劳动劳动,五谷五谷不不认识认识,谁谁晓得你的老师是晓得你的老师是什么人什么人.”说说完完.便便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁一旁。老丈便留子路到他家。老丈便留子路到他家住宿住宿,杀杀了了鸡鸡,做做了小米饭给他了小米饭给他吃吃,又又叫两个儿子出来与子路见面。叫两个儿子出来与子路见面。第二天第二天,子子路赶上路赶上孔子孔子,把这把这件件事向他作了报告。孔子事向他作了报告。孔子说说,“这是个隐士啊。这是个隐士啊。”叫子路叫子路回回去再去再看看他。子路到了看看他。子路到了那里那里,老丈老丈已经走了。子路已经走了。

29、子路说说“不不做官是做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃不对的。长幼间的关系是不可能废弃的的,君臣君臣间的关间的关系系怎么能怎么能废弃废弃呢呢,想要自身想要自身清白清白,却却不知道这样隐居便是忽不知道这样隐居便是忽视了视了根本的根本的君臣伦理关系。君臣伦理关系。君子君子做官做官,只是只是为了实行君臣之为了实行君臣之义的。义的。至于我们至于我们的政治主张的政治主张行不通行不通,早就早就知道了。知道了。”最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1【评析评析 】过去过去有一个有一个时期时期,人们人们认为这一章中老丈所认为这一章中老丈所说说,四体不勤四体不勤五谷不分五谷不分 ,是是劳动

30、人民对孔丘的劳动人民对孔丘的批判等等批判等等。这恐怕是理解。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。上和思想方法上的问题。对此对此,我们我们不想多作不想多作评论评论,因为因为当当时不是时不是科学研究科学研究,而是政治而是政治需要。需要。其实其实,本章本章的要点不在于的要点不在于此此,而而在于在于后面子后面子路所作的总结。路所作的总结。即即认为认为,隐居隐居山林是不对山林是不对的的,老丈老丈与他的儿子的关系仍然与他的儿子的关系仍然保持保持,却却抛弃了君臣抛弃了君臣之伦之伦。这是儒家向来都不提倡的。这是儒家向来都不提倡的。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1基于以上的分析可有四点基于

31、以上的分析可有四点体会：体会：1 1.义是君子对于一切天下事物的行事衡量义是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，而且标准，而且这个这个标准并非一成不变而是会改变的。标准并非一成不变而是会改变的。2.2.须由知来得到须由知来得到义，且义，且因为知有所增加因为知有所增加改变，义也会改变，义也会随之随之改变。改变。3.3.合于义的利一定当合于义的利一定当取，但取，但不合于义的利虽贫不取。不合于义的利虽贫不取。4.4.义和利之间并不是谁轻谁重的问题。义乃是义和利之间并不是谁轻谁重的问题。义乃是君子对于君子对于一一切天下事物的行事衡量标准。义对利切天下事物的行事衡量标准。义对利而言，是而言，是衡量在这个

32、衡量在这个时间点时间点上，应上，应不应该取这样的利的不应该取这样的利的标准。标准。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1孔子的义利观在历史上留下了积极的影响。孔子的义利观在历史上留下了积极的影响。有舍生取义，为有舍生取义，为国为君国为君者。者。项项籍围汉王于籍围汉王于荥阳，汉荥阳，汉将纪信将纪信曰：事曰：事已已急，请为王，王急，请为王，王可可间出间出 。纪信乘黄盖左纪信乘黄盖左纛，纛，。do,do,曰：城曰：城中食中食尽，汉王尽，汉王降降 ，楚，楚军皆呼万岁。汉王与军皆呼万岁。汉王与数十数十骑骑出，项出，项王烧杀纪王烧杀纪信，信，史记史记 ，。，。最新人教版论语PPT完美版1

33、最新人教版论语PPT完美版1有舍怨取有舍怨取义，化敌为友者。义，化敌为友者。闵子骞闵子骞兄弟二兄弟二人，母死，其人，母死，其父更父更娶，复娶，复有二有二子，骞子，骞为其为其父御父御车，失辔，车，失辔，pipi。父持其父持其手，衣手，衣甚单甚单。父。父则则归，呼归，呼其其后母后母儿，持儿，持其其手，衣手，衣甚厚温。即甚厚温。即谓其谓其妇妇曰，吾曰，吾所以娶所以娶汝，汝，乃乃为吾子。今汝欺为吾子。今汝欺我，去我，去无留无留 。子骞前子骞前曰：母曰：母在一子在一子单，单，母母去四去四子寒子寒 ，其，其父默然。故父默然。故曰：孝曰：孝哉哉闵子骞闵子骞,一一言其母言其母还还,再再言三子言三子温。温。说苑

34、说苑 最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1有有舍身取义，反舍身取义，反得两全得两全者。者。荀巨伯荀巨伯远看友人远看友人疾，值疾，值胡贼攻郡。巨伯不忍胡贼攻郡。巨伯不忍去，贼既至，去，贼既至，谓谓巨伯巨伯曰：大军至，一曰：大军至，一郡并郡并空，汝空，汝何何男子，敢男子，敢独止独止此？此？巨巨伯伯曰：有曰：有友人友人疾，不忍疾，不忍委委之，宁以之，宁以我身代友人之我身代友人之命命 。贼知贼知其其贤，疾贤，疾旋军而旋军而还还 世记世记 。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1有有重义轻利，视重义轻利，视功名如粪土功名如粪土者。者。鲁连既鲁连既说秦说秦军，秦军，秦

35、军为军为却，平原君却，平原君欲封鲁欲封鲁连，鲁连辞谢连，鲁连辞谢者者三，终三，终不肯受。平原乃臵不肯受。平原乃臵酒，酒酒，酒酣起酣起前，以千金前，以千金为鲁连为鲁连寿，连寿，连叹叹曰：所曰：所贵天下之士贵天下之士者，为人排者，为人排患释难解纷而无所患释难解纷而无所取取也。即也。即有取有取者，是者，是商贾之商贾之事，连事，连不忍为不忍为也，遂也，遂辞而辞而去，去，终身终身不复见不复见 。史记史记 最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1有弃利重有弃利重义，反义，反得利得利者。者。简简子有两白子有两白骡，甚骡，甚爱之。阳城胥爱之。阳城胥渠，处渠，处广门之广门之官，夜官，夜款款门而谒

36、门而谒曰：主曰：主君之臣胥渠有君之臣胥渠有疾，医疾，医教之教之曰：曰：得白骡之肝得白骡之肝则止，不得则死则止，不得则死 ，请，请入入通。通。董董安于安于御于御于侧，简侧，简子杀白子杀白骡取其骡取其肝，以肝，以予阳城胥渠。予阳城胥渠。无何，赵无何，赵兴兵而攻兴兵而攻翟，广翟，广门之门之官七百人皆先登。官七百人皆先登。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1有义不避有义不避祸，反祸，反得保全得保全者。者。魏魏征常当朝臣之面与太宗谏征常当朝臣之面与太宗谏争，太争，太宗宗怒，每曰，必怒，每曰，必杀魏杀魏征老贼征老贼 ，然，然知其知其忠，卒忠，卒不不加害，见加害，见 资治通鉴资治通鉴 。

37、狄仁杰狄仁杰辅武辅武后，每后，每与谏与谏争，常争，常使武后愧怒。然知使武后愧怒。然知其皆其皆效效忠之忠之言，益言，益加敬重。武后杀诛无加敬重。武后杀诛无算，唯算，唯尽忠尽忠辅佐辅佐者安荣。者安荣。史谓其明察善史谓其明察善断。见断。见 资治通鉴资治通鉴 。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 这些这些正确取舍义利的故事留传正确取舍义利的故事留传千古，反映千古，反映了民心了民心所向，所向，尚尚义而轻义而轻利，与利，与孔子的义利观相合。鉴于孔子的义利观相合。鉴于孔子在孔子在中国中国 至至圣先圣先师师 的的特殊特殊地位，我们地位，我们可以可以认为民风认为民风的主流乃孔子义利的主流乃

38、孔子义利观的影响所致。观的影响所致。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 孔子孔子的义利观的义利观象：一面镜子比照象：一面镜子比照出当代义利观的种种形出当代义利观的种种形象象。子曰：见。子曰：见义不为无勇也义不为无勇也 为政为政 2.24 2.24。有有人人为国捐躯，也为国捐躯，也有二百余人围观儿童落水有二百余人围观儿童落水淹死，无人淹死，无人肯肯救。见救。见 光明日报光明日报 1989 1989 年年8 8 8 8 月月 18 18 日日版。版。子曰：不子曰：不义而富且贵义而富且贵,于我如浮云于我如浮云 。有人有人守法守法致富，有人致富，有人却违法却违法经营，获取经营，获

39、取暴利。暴利。子曰：见子曰：见利思义利思义 。有人有人舍己舍己奉公，有人奉公，有人却见利即却见利即取，巧取豪夺取，巧取豪夺。所有所有不良现象虽然是局部的不良现象虽然是局部的逆流，却逆流，却影响极影响极坏，流毒坏，流毒无穷。无穷。我们应当重温孔子的义利观及其我们应当重温孔子的义利观及其影响，辩证影响，辩证地处理义和利地处理义和利的矛盾，行的矛盾，行义以义以达其利，争取达其利，争取社会主义的精神文明和社会主义的精神文明和物质物质文明双文明双丰收。丰收。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1讨论讨论:孔子孔子义利观在当代的意义义利观在当代的意义孔子义利观的积极影响孔子义利观的积极影

40、响最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1出身仕汉羽林郎出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。纵死犹闻侠骨香。王维王维 少年行少年行 四首其二四首其二不惜千金买不惜千金买宝刀，貂裘宝刀，貂裘换酒也堪豪。换酒也堪豪。一腔热血勤一腔热血勤珍重，洒珍重，洒去犹能化碧涛。去犹能化碧涛。秋瑾秋瑾 对酒对酒 君王城上竖君王城上竖降旗，妾降旗，妾在深宫那得知。在深宫那得知。十四万人齐十四万人齐解甲，宁解甲，宁无一个是男儿。无一个是男儿。后蜀花蕊夫人后蜀花蕊夫人 述国的亡诗述国的亡诗 最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版

41、1侠客行侠客行李白李白赵客缦胡赵客缦胡缨缨,吴吴钩霜雪明。银鞍照钩霜雪明。银鞍照白马白马,飒飒沓如流星。沓如流星。十步杀一十步杀一人人,千千里不留行。事了拂衣里不留行。事了拂衣去去,深深藏身与名。藏身与名。闲过信陵闲过信陵饮饮,脱脱剑膝前横。将炙啖朱剑膝前横。将炙啖朱亥亥,持持觞劝侯嬴。觞劝侯嬴。三杯吐三杯吐然诺然诺,五岳五岳倒为轻。眼花耳热倒为轻。眼花耳热后后,意气意气素霓生。素霓生。救赵挥金救赵挥金锤锤,邯郸邯郸先震惊。千秋二先震惊。千秋二壮士壮士,烜烜 赫大梁城。赫大梁城。纵死侠骨纵死侠骨香香,不不惭世上英。谁能书惭世上英。谁能书阁下阁下,白首白首太玄经。太玄经。最新人教版论语PPT完美

42、版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 有有唯义是唯义是举，感举，感天动地天动地者，者，世世庙，嘉靖，阅庙，嘉靖，阅海忠海忠介，介，海瑞，疏，大怒曰，海瑞，疏，大怒曰，此人有此人有比干比干之之心，但心，但朕非纣也朕非纣也 。持持其其疏绕疏绕殿而行殿而行曰：曰：莫使莫使之遁之遁 。一宫女主文书者。一宫女主文书者在旁，在旁，窃窃语语曰：曰：彼彼欲为欲为忠臣，岂肯忠臣，岂肯遁遁乎？乎？世世庙寻召黄中贵问庙寻召黄中贵问状，状，对曰：是对曰：是人方欲以人方欲以死成名，杀死成名，杀之正所之正所甘心，不如甘心，不如囚之使自囚之使自毙毙 ，。，。世庙是其世庙是

43、其言，囚言，囚之三年得不死。公之学以刚为主。之三年得不死。公之学以刚为主。其其在朝，气象巖巖，端方在朝，气象巖巖，端方特特立，诸立，诸臣僚多疾恶臣僚多疾恶之，无之，无与立与立谈。顾黄中贵谈。顾黄中贵何人，乃何人，乃独知其为独知其为忠，曲忠，曲为拯救。非至诚为拯救。非至诚之之极，而极，而能感动若是能感动若是乎。乎。广东新语广东新语 。海瑞海瑞无子。卒无子。卒时，佥时，佥都御史王用汲入都御史王用汲入视，葛视，葛帏帏敝籝，敝籝，有有寒士所不堪者。因泣寒士所不堪者。因泣下，聚下，聚金为敛。小民罢市。丧出江金为敛。小民罢市。丧出江上，白上，白衣冠送者夹衣冠送者夹岸，酹，岸，酹，上白上白衣冠送者夹衣冠送者

44、夹岸，酹而岸，酹而哭者哭者百里百里不绝。不绝。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 有有改过徙改过徙义，反败为胜者，齐景公义，反败为胜者，齐景公之之晋，从晋，从平公平公饮，师饮，师旷旷侍坐。景公问政于师旷侍坐。景公问政于师旷曰：曰：太师将奚以教太师将奚以教寡人寡人 师旷师旷曰：曰：君必惠民君必惠民而已而已 。中中坐，酒酣，将出，复坐，酒酣，将出，复问政于师旷问政于师旷曰曰 太师太师奚以教奚以教寡人？寡人？曰：曰：君必惠民而已君必惠民而已 。景公出之。景公出之舍，师舍，师旷送旷送之，之，又又问政于师问政于师旷，师旷，师旷旷曰：曰：君必惠民而已矣君必惠民而已矣 。景公景公归，思

45、，归，思，未醒，而未醒，而得得师旷师旷之所谓之所谓 旷之所谓旷之所谓 公子尾、公子公子尾、公子夏者夏者,景景公之二弟公之二弟也。甚也。甚得齐得齐民，民，公子尾、公子公子尾、公子夏者，景夏者，景公之二弟公之二弟也。也。甚甚得齐得齐民，家民，家富贵而民悦富贵而民悦之，拟之，拟于公于公室，此室，此危吾位者也。今谓危吾位者也。今谓我惠民我惠民者，使者，使我与二弟争民我与二弟争民耶？耶？使我与二弟争民使我与二弟争民耶？耶？于于是反是反国，发国，发廪粟以赋众廪粟以赋众贫，散府于是贫，散府于是反反国，发国，发廪粟以赋众廪粟以赋众贫，贫，散府余散府余财以赐财以赐孤寡，仓孤寡，仓无陈无陈粟，府粟，府无余无余财，

46、宫财，宫妇不御者出嫁妇不御者出嫁之，之，七十七十受禄米。鬻德惠施于民受禄米。鬻德惠施于民也，与也，与二弟争。居二弟争。居二年，二弟出走，二年，二弟出走，公子公子夏逃夏逃楚，公子楚，公子尾走晋。尾走晋。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1 正义气概正义气概 柳宗元柳宗元 唐故特进南公唐故特进南公睢阳碑睢阳碑 ,“,“惟惟巡公巡公与南阳张公巡与南阳张公巡 、远、远 高阳许公远高阳许公远 ,义气悬合义气悬合。”刚正刚正之之气气,欧阳修欧阳修 秋声赋秋声赋 .“是谓天地之是谓天地之义气义气,常常以肃杀而为心。以肃杀而为心。”为为朋友朋友两肋插刀两肋插刀 、正义的侠义正义的侠义道。道

47、。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1结交重义气结交重义气 国初国初,张公可张公可与李公仲方、鲜于公伯机同仕于与李公仲方、鲜于公伯机同仕于朝朝,既而既而张张除浙省除浙省郎中郎中,李李除都除都事事,鲜于鲜于除浙东宣除浙东宣经历经历,胥胥会于会于杭杭,吹吹甚。甚。李卒于李卒于官官,张张移书鲜于移书鲜于曰曰:“仲方仲方殁殁矣矣,家家贫子幼。吾辈若不贫子幼。吾辈若不为之为之经纪经纪,则则孤寡孤寡何所何所依也。吾以一女许配其仲子矣。公以依也。吾以一女许配其仲子矣。公以为为何如何如,”鲜于鲜于闻闻讣讣,哀哀祭成祭成礼礼,亦亦以一女许赘其以一女许赘其长子长子,即即从从善善也也,后后官至绍

48、兴推官。仲子字复官至绍兴推官。仲子字复初初,官官至淮官至淮官总管总管。于此。于此可见前辈结交重可见前辈结交重义气义气,不不以贵贱贫富易以贵贱贫富易其心其心,诚诚可敬也。张可敬也。张公官至中书左丞。公官至中书左丞。元元 陶陶宗仪宗仪 南村辍耕录南村辍耕录 最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版11庄子用“郊祭之牺牛”作比，说明自己只要到了楚国，就会被楚国治罪。2从庄周拒绝楚王聘任，可以看出庄子拒绝功名利禄，追求自由的精神。3.我记得有一句著名的格言是这样的:“真理诞生于一百个问号之后”。其实,应该说,这句格言本身也是真理。4.这次假期作业能全部完成的同学,充其量只能说占全班的十分之二、三,至于完成的质量就更不好说了。5庐冢，也叫“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。6古代以山南水北为阴，山北水南为阳。故“以其乃华山之阳名之也”中的“华山之阳”是指华山的北面。最新人教版论语PPT完美版1最新人教版论语PPT完美版1