统编版(新教材)高中语文《无衣》课件.pptx

1、诗经，是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。其中6篇为笙诗，即有目无篇，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪)，诗经反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在先秦时期称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。尚书记载

2、，豳风鸱鸮为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的耆夜篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗蟋蟀，内容与现存诗经唐风中的蟋蟀一篇有密切关系。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。诗经在内容上分为风雅颂三个部分。根植于人民生活，立足于社会现实。根植于人民生活，立足于社会现实。没有虚妄与怪诞，极少有超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，构成了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画

3、卷。诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。从诗经开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿着诗经开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗抒情诗成为我国诗歌的主要形式。句式和章法特点：1.1.以四言为主；以四言为主；2.2.多重章叠唱，又称复沓结构。多重章叠唱，又称复沓结构。音乐效果；加强主题；层层递进。诗经中多用叠句、叠字、双声叠韵。诗经重章叠句的复沓结构，反复咏叹，回环往复，增强了抒情效果，而叠字、双声叠韵的使用又增强了音乐美和形象美。3.3.诗经中的诗歌大多押韵。诗经中的诗歌大多押韵。常见

4、的也是我国后世最常用的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句的押韵方式。风、雅、颂不同的语言风格：风、雅、颂不同的语言风格：雅、颂多是严整的四言，极少杂言，国风中杂言较多;小雅和国风中重章叠句较多，大雅和颂中则较少;国风中有许多语气词，增强了诗歌的形象性和生动性，而雅、颂中则较少。这些差异说明雅、颂多出自贵族之手，体现“雅乐”的威仪典重。国风多来自民间，更体现了新声的自由奔放，比较接近当时口语。不学诗，无以言。论语小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。论语孔子曾概括诗经宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，

5、引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说服力。至汉武帝时，被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。论语古 诗 词 诵 读123学 习 目 标审美鉴赏与创造：通过学习无衣，掌握诗经重章叠句的形式特点。文化传承与理解：了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。语言建构与运用：把握无衣的主要内容，熟读成诵。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国

6、土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下产生的，这这是一首爱国主义的战歌，是一首爱国主义的战歌，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带，那里木深土厚，民性厚重质直。班固说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听

7、“王于兴师”，他们就一呼百应，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们共同对付敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你共同行动！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲与兵器。我愿与你一同前进！诗经秦风无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，

8、修我甲兵。与子偕行！统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT1.诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？2.全诗结构形式上有何特点？为什么这样写？3.为什么诗歌中反反复复出现“我”？请概括“我”的形象特点。统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统一思想统一行动统一上战场秦风无衣与子同仇（情绪方面）与子偕作（行动之始）与子偕行（奔赴战场）递进关系。这三个结构相同的句子只是几个字的变化，就展现出了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使情感层层推进，形成了一种参差美。统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（

9、新教材）高中语文无衣上课课件PPT3.为什么诗歌中反反复复出现“我”？请概括“我”的形象特点。“我”是主人公，也是主要人物形象，即慷慨从军、保卫家园、团结友爱、协同作战的爱国者形象。1.诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。2.全诗结构形式上有何特点？为什么这样写？重章叠句，反复咏唱，一唱三叹。作用：(1)渲染战斗的紧张气氛；(2)强烈表现了战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT1.无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“

10、岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_”“_”“_”。2.无衣语言富有强烈的动作性：“_”“_”“_”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。3.无衣共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_”，是行动的开始。三章结句“_”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。与子同袍 与子同泽 与子同裳修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵与子同仇与子偕作与子偕行统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT4下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。B无衣是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。C诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高昂的基调。D每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT谢谢观看统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT统编版（新教材）高中语文无衣上课课件PPT