统编版《庖丁解牛》优秀课件4.ppt

1、亦称亦称庄子：庄子：庄子庄子共共33篇篇庄子庄子:寓寓 言言庄庄子寓言子寓言 庄子寓言对后世的影响庄子寓言对后世的影响庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟子的年龄庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟子的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。的人。虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他的内心虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他的内心深处则充满着对

2、当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，人。他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。庄子主张精神上逍遥自在，在形体上，他也试图达到一种不需要庄子主张精神上逍遥自在，在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子提倡护

3、养生命的主宰依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺。亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺。庄子思想庄子思想庖 丁 解 牛庄子庄子养生主养生主 庖庖，厨师。，厨师。丁丁，人名。，人名。解解，分解、分割，分解、分割一个叫丁的厨师分一个叫丁的厨师分解牛的肢体解牛的肢体 庖庖丁丁 所所倚倚 所所履履 膝膝之所之所踦踦 砉砉然然 騞騞然然 中中音音 大大郤郤 大大窾窾 肯肯綮綮 大大軱軱 发于发于硎硎 有有间间 怵怵然然 謋謋然然 踌躇踌躇poylx yxhuzhngxkunqnggxngjinchhu1 1、对照注解口译；、对照注

4、解口译；2 2、疑难处做上记号；、疑难处做上记号；3 3、口头提出疑问共同解决。、口头提出疑问共同解决。chu ch 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（x）然向然，奏刀騞（hu）然，莫不中（zhng）音，合于桑林之舞，乃中经首之会。介，给、替介，给、替通通“响响”没有没有合乎合乎节拍节拍翻译：翻译：庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所倚靠的地方所倚靠的地方，脚，脚所所踩踩的地方的地方，膝盖，膝盖所顶的地方，所顶的地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合合音律的：合乎（汤时）音律的：

5、合乎（汤时）桑林桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首经首乐曲的乐曲的节奏节奏。音节助词，音节助词，无实义无实义拟声词词尾拟声词词尾形容词词形容词词尾，尾，的的拟声词拟声词词尾词尾介，引出对象介，引出对象节奏节奏很好。表同很好。表同意的应答词意的应答词通通“”，何、怎样何、怎样助词，表疑助词，表疑问语气，呢问语气，呢翻译：翻译：梁惠王说：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术嘻，好啊！（你解牛的）技术怎怎么么会高超到这种程度啊？会高超到这种程度啊？”文惠君曰：“善哉！技盖（h）至此乎？”“解牛之美解牛之美”找出文中描写找出文中描写“解牛解牛”场面的句子。场面的句子。请从其

6、动作、声音等方面进行分析。请从其动作、声音等方面进行分析。四个动词：触、倚、四个动词：触、倚、履履、踦踦两支乐曲：两支乐曲：桑林桑林、经首经首动作娴熟，连贯流畅动作娴熟，连贯流畅解牛技艺出神入化解牛技艺出神入化（1）动作：（2）声音：（3）节奏：手触，肩倚，足履，膝踦手触，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然砉然向然，奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中经首经首之会之会精彩绝伦精彩绝伦文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！技嘻，善哉！技盖盖至此乎？至此乎？”“盍盍”思考：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音合于“经

7、首之会”？借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受！种艺术的享受！庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。放下放下自然规律自然规律超过超过起初起初不曾不曾凭、用凭、用精神活动精神活动翻译：翻译：厨师厨师放下刀放下刀回答说：回答说：“我所爱好的，是（事物的）我所爱好的，是（事物的）规律规律，（已经）（已经）超过超过（一般的）技术了。（一般的）技术了。开始开始我宰牛的时候，眼里所

8、看到我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，的没有不是牛的；三年以后，不再能不再能见到整头的牛了。现在，我见到整头的牛了。现在，我凭凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神精神在活动。在活动。取独取独依乎天理，批大郤（x），导大窾（kun），因其固然，技经肯綮之未尝 ，而况大軱（g）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xng）。于于天然结构天然结构空隙空隙引导引导空隙空隙顺着顺着本来的本来的结构结构脉络相连的地方脉络相连的地方未曾尝试未曾尝试名作状，名作状，每年每年一般一般名作状，

9、每月名作状，每月磨出磨出磨刀石磨刀石翻译：翻译：依照（牛的生理上的）依照（牛的生理上的）天然结构天然结构，击击入牛体筋骨入牛体筋骨缝隙缝隙，顺着（骨节间的），顺着（骨节间的）空空处处进刀，进刀，依照依照牛体牛体本来的构造本来的构造，尚且，尚且不曾拿刀碰到过不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年每年更换一把刀，（是用刀）割断筋肉；更换一把刀，（是用刀）割断筋肉；一般一般的厨师的厨师每月每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，

10、我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，十九年，所宰的牛有几千头了，但是但是刀刃（的锋利）就像刚从刀刃（的锋利）就像刚从磨刀石磨刀石上磨上磨出来出来的一的一样。样。宾语前置宾语前置的标志的标志击击“枝枝”qng（碰）（碰）但是但是彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间（jin），恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。间隙间隙形作名，厚度形作名，厚度的样子的样子很宽绰的样子很宽绰的样子刀刃的运转刀刃的运转宾前，因此宾前，因此翻译：翻译：那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃，而刀刃很薄很薄；用很薄的（刀刃）插入有；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），空隙的（骨节），宽宽绰绰

11、地宽宽绰绰地，它，它对对刀刃的运转刀刃的运转必然是有余地的啊！必然是有余地的啊！因此因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。对对虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微，謋（hu）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。虽然这样虽然这样碰到碰到筋骨交错聚结的地方筋骨交错聚结的地方小心翼翼地小心翼翼地提高警惕提高警惕为此为此通通“缮缮”,擦拭擦拭因为因为翻译：翻译：虽然这样虽然这样，每当，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，我看到那里很难下刀

12、，就小就小心翼翼地提高警惕心翼翼地提高警惕，目光，目光因为因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此因此而而缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此为此志得意满，（然后）志得意满，（然后）把刀把刀擦拭擦拭干净干净后后收藏起来。收藏起来。”表修饰表修饰表顺承表顺承第3自然段：写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度

13、。三个阶段体现了只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道(规律）”。通过对比三者的不同意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为“岁”“月”，名词做状语2、臣所好者道也,进乎技矣.（两个“为”同义，都是介词：因为）五灯会元中维信禅师的人生三境界：把课文当成庖丁论人生，那你能从文中读到哪些人生之“道”？B、虽然，每至于族(ho)爱好，喜欢与“来、往、前、后、左、右、上、下”组词（3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）出处：庄子逍遥游D、臣以神遇而不以目视（接触）翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！“恢恢乎其游刃必有余地矣”以神遇而不以目视，依乎天理释义：

14、原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。来，为了，以便，或不译原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。思考：从这篇课文中我们还可以读到那些人生道理呢？你从庖丁解牛之“道”和庄子养生之“道”中获得了哪些人生启示？2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”懂得，得到懂得，得到养生的道理养生的道理翻译：翻译：梁惠王说：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，好啊！我听了厨师的这

15、番话，懂得了养懂得了养生的道理生的道理了。了。”一探：庖丁解牛之“道”相互相互讨论，讨论，庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？臣之所好者，臣之所好者，道道也；进乎技矣。也；进乎技矣。解牛的规律解牛的规律庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？始臣之解牛之时：始臣之解牛之时：所见无非全牛也所见无非全牛也三年之后：三年之后：未尝见全牛也未尝见全牛也方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，以神遇而不以目视，依乎天理依乎天理因其固然因其固然三个阶段得得“道道”的过程的过程庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？无非全牛无非全牛目无全牛目无全牛游刃

16、有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）古今之成大事业大学问者，必经之三种境界古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三此第三境也。境也。五灯会元五灯会元中维信禅师的人生三境界：中维信禅师的人生三境界：看山是山，看水是水看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水

17、看山不是山，看水不是水 看山还是山，看水还是水看山还是山，看水还是水 表象、肤浅表象、肤浅 内里、深刻内里、深刻 彻悟、超然彻悟、超然清清 王国维王国维人间词话人间词话“人生三境界人生三境界”说：说：庖丁解牛技术高超的原因是什么？总结：总结：其一，对其一，对“道道”的追求超过了对技术的追求（的追求超过了对技术的追求（“进乎技进乎技矣矣”）。）。他不停留在掌握具体的他不停留在掌握具体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，其二，不懈实践不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。运用规律。其三，谨

18、慎小心，尊重规律其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来，从来不骄傲大意不骄傲大意。庖丁解牛庖丁解牛的内容层次的内容层次解牛场面解牛场面（表（表现技艺高超）现技艺高超）动作：手触动作：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（膝踦（舞蹈化舞蹈化）响声：砉、騞；响声：砉、騞；莫不中音（莫不中音（音乐化音乐化）庖丁谈解牛之庖丁谈解牛之道道：（亦即养：（亦即养生之道）生之道）所好者道也，进乎技也。（所好者道也，进乎技也。（总说总说）解牛的三个境界：所见无非全牛，解牛的三个境界：所见无非全牛，目无全牛，以

19、目无全牛，以神遇而不以目视。（神遇而不以目视。（必由之路必由之路）用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发；“以无厚入有间以无厚入有间”。（。（关键关键）虽技艺高超，却不掉以轻心。（虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度态度）解牛成功后怡然自得的神情。（解牛成功后怡然自得的神情。（结果结果）“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。（3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）“寓言”一词，最早见于庄子，其中“寓”字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十

20、九，借外论之。2、庄子寓言丰富和发展了祖国的语言艺术。庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？请从其动作、声音等方面进行分析。恢恢乎其于游刃必有余地矣庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？（筋骨）交错聚结的地方结合自己的人生阅历和生活感受，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。一代名“庖”的成长历程出处：庄子齐物论原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。翻译：依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构

21、造，尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。踌躇：从容自得的样子。作者写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音合于“经首之会”？古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”二探：人生之“道”把课文当成把课文当成庖丁论人生庖丁论人生，那你能从文中读到哪些，那你能从文中读到哪些人生人生之之“道道”？结合自己的人生阅历和生活感受，谈谈课文中的语句能教结合自己的人生阅历和生活感受，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。给

22、我们怎样的道理。人刀人生要解决的事情牛处理人生种种事情解牛过程顺着事物间的空隙走,不硬碰的方法。解牛方法以解牛之技喻养生之道；以解牛之事喻处世之理思考：从这篇课文中我们还可以读到那些人生道理呢？臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神遇不以目视依乎天理因其固然技经肯綮之未尝以无厚入有间每至于族行为迟，动刀甚微善刀而藏之了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人依依 理理谨谨 行行藏藏 锋锋 有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？32主题思想课文节选自养生主，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主精神，提示养生的方法莫

23、过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。下列句子成语使用恰当的一句是：下列句子成语使用恰当的一句是：1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余游刃有余。2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作他曾在

24、英国专修英国文学，要他用英文写作自然自然游刃有余游刃有余。3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有游刃有余余。此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练，轻而易举做事熟练，轻而易举。2正确正确1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛目无全牛。2.小王下棋总是输多赢少，因为他小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛目无全牛，没有能做，没有能做到到“走一步看三招走一步看三招”。3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到等了如指掌，修理技术已达到

25、目无全牛目无全牛的地步。的地步。此成语多用以形容此成语多用以形容技艺十分纯熟技艺十分纯熟。3正确正确1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志踌躇满志。2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是近总是踌躇满志踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现状或取此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。踌躇：从容自得的样子。2正确正确应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的虚词用法 应掌握的词语应掌握的词语游刃有余游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事

26、轻而易举。现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。应手的境界。踌躇满志踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。洋洋得意的样子。切中肯綮切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。现在指关键。切中肯綮切中肯綮正好切中事情的关键。

27、正好切中事情的关键。“为为”字的用法和意义字的用法和意义 庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛 吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒 视视为为止，行止，行为为迟迟 提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志(介词：替、给）介词：替、给）（都是动词。前一个（都是动词。前一个：解；后一个解；后一个：作为）作为）（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义技盍至此乎？技盍至此乎？进乎技矣进乎技矣依乎天理依乎天理而况大軱乎而况大軱乎恢恢乎其于游刃必有余地矣恢恢乎

28、其于游刃必有余地矣（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（相当于（相当于 “于于”，介词，可不译），介词，可不译）（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）（形容词词尾，加强语气，表示强调）（形容词词尾，加强语气，表示强调）“然然”字的用法和意义字的用法和意义砉然向然砉然向然奏刀騞然奏刀騞然因其固然因其固然虽然，每至于族虽然，每至于族怵然为戒怵然为戒（都是助词，前一个是象声词（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）词尾，后一个是形容词词尾）（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）（名词词尾，（名词词尾，的样子）的样子）（代词：这样）

29、（代词：这样）（助词，形容词词尾，相当于（助词，形容词词尾，相当于“地地”）“于于”字的用法和意义字的用法和意义合于合于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词，引出对象）（介词，从）（介词，从）（介词，对于）（介词，对于）（介词，引出对象）（介词，引出对象）“而而”字的用法和意义字的用法和意义臣以神遇臣以神遇而而不以目视：不以目视：官知止官知止而而神欲行：神欲行：而而况大軱乎：况大軱乎：而而刀刃若新发于硎：刀刃若新发于硎：彼节者有间，彼节者有间，而而刀刃者无厚：刀刃者无厚：是以十九年是

30、以十九年而而刀刃若新发于硎：刀刃若新发于硎：提刀提刀而而立：立：善刀善刀而而藏之：藏之：表转折。表转折。表转折。表转折。与与“况况”搭配使用，表示搭配使用，表示“何况何况”。表转折。表转折。表并列表并列。表转折。表转折。表修饰。表修饰。表顺承。表顺承。“以以”字的用法和意义字的用法和意义用用 用用因为因为 对照检测对照检测1 1、加划线的词解释有误的一项依次是、加划线的词解释有误的一项依次是：（1）A A、奏刀騞然，莫不、奏刀騞然，莫不中中音（合乎）音（合乎）B B、合于、合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之之会会（会（会合）合）C C、庖丁、庖丁释释刀对曰（放下）刀对曰（放下）D D、

31、臣以神、臣以神遇遇而不以目视（接触）而不以目视（接触）（2 2）A A、官知官知止而神欲行（器官感觉）止而神欲行（器官感觉）B B、批批大卻，导大窾（批判）大卻，导大窾（批判）C C、因因其固然（依照）其固然（依照）D D、良庖岁、良庖岁更更刀，族庖月更刀（换）刀，族庖月更刀（换）BB对照检测对照检测 1 1、加划线的词解释有误的一项是、加划线的词解释有误的一项是 （3 3）A A、所解数千牛矣，而刀刃若新、所解数千牛矣，而刀刃若新发发于硎（出）于硎（出）B B、虽然虽然，每至于族（即使这样），每至于族（即使这样）C C、吾见其难为，怵然为、吾见其难为，怵然为戒戒（警惕）（警惕）D D、视为、

32、视为止止，行为迟（阻止），行为迟（阻止）D对照检测对照检测2 2、解释下列多义词、解释下列多义词（1 1）为：）为：A A、庖丁为文惠君解牛、庖丁为文惠君解牛 B B、吾见其难为、吾见其难为 C C、提刀而立，为之四顾、提刀而立，为之四顾 D D、怵然为戒、怵然为戒 （2 2）族）族 A A、族庖月更刀、族庖月更刀 B B、虽然，每至于族、虽然，每至于族 介词，替，给介词，替，给动词，解动词，解连词，因为连词，因为动词，作为动词，作为一般一般（筋骨）交错聚结（筋骨）交错聚结的地方的地方手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时发出豁豁的声音，没有不合音律的

33、：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。解牛场面（表现技艺高超）“良庖岁更刀，族庖月更刀”在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。（相当于“于”，介词，可不译）1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉（x）然向然，奏刀騞（hu）然，莫不中（zhng）音，合于桑林之舞，乃中经首之会。汤武以来，皆乱人之徒也。依乎天理，批大郤（x），导大窾（kun），因其固然，技经肯綮之未尝 ，而况大軱（g）乎！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。表示承认某一个事实，引

34、起下文转折以无厚入有间（jin），恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。表示承认某一个事实，引起下文转折翻译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；精心构思情节，注意人物肖像，行动等的描写，又增加了寓言的生动性。汤武以来，皆乱人之徒也。（形容词词尾，加强语气，表示强调）它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。A、庖丁为文惠君解牛1 1、手之、手之所触所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之

35、所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。音节助词，音节助词，无实义。无实义。“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构疑难句子翻译疑难句子翻译2 2、臣所好者道也、臣所好者道也,进乎技矣进乎技矣.我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。(ho)爱好，喜欢爱好，喜欢3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？助词，提前宾语助词，

36、提前宾语通通“枝枝”疑难句子翻译疑难句子翻译4、以无厚入有间、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。刃运转必定是有余地。“然然”的样的样子子介词，用介词，用(jin)空隙空隙5、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来刀擦抹干净，收藏起来庄子庄子中成语中成语庄子提

37、倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺。在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期，在先秦时代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传运用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。汤武以来，皆乱人之徒也。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。善：“善哉”相互讨论，庖丁解牛技术高超的原因是什么？3、庄子拟人化寓言，篇幅短小，形象生动，特别是动物说话，增加了寓言的趣味性；请从其动作、声音等方面进行分析。精心构思情节，注意人物肖像，行动等的描写，又增加了寓言的生动性。翻

38、译：依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！“所”+动词=名词性结构养生主:指养生的主要关键。写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度。在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期，在先秦时代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传运用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。“寓言”一词，最早见于庄子，其中“寓”字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外论之。用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，它对刀刃的运转必然是有余地的啊！庖丁解牛的内容层次

39、（3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？望洋兴叹望洋兴叹 出处：出处：庄子庄子秋水秋水 原文：河伯到了海边：原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹望洋向若而叹”。释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。够或缺乏条件而感到无可奈何。朝三暮四朝三暮四 出处：出处：庄子庄子齐物论齐物论 原文：狙公赋茅，曰：原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：众狙皆怒。曰：“然则朝然则

40、朝四而暮三。四而暮三。”众狙皆悦。众狙皆悦。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。薪火相传薪火相传 出处：出处：庄子庄子养生主养生主 原文：原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下喻师父传业于弟子，一代代地传下去。去。探骊得珠探骊得珠 出处：出处：庄子庄子列御寇列御寇 原文：原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚

41、微之有哉！下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”释义：释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。越俎代疱越俎代疱 出处：出处：庄子庄子逍遥游逍遥游 原文：原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”释义：释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。螳臂当车螳臂当车 出处：出处：庄子庄子人间世人间世 原文：原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。也。”释义：释义：喻自不量力，招致失败。喻自不

42、量力，招致失败。螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂捕蝉，黄雀在后 出处：出处：庄子庄子山木山木 原文：原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”释义：释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。屠龙之技屠龙之技 出处：出处：庄子庄子列御寇列御寇 原文：原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。其巧。”释义：释义：喻技术虽高，但无实用。喻技术

43、虽高，但无实用。以强凌弱以强凌弱 出处：出处：庄子庄子盗跖盗跖 原文：原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。也。”释义：释义：仗着自己强大就欺侮弱者。仗着自己强大就欺侮弱者。运斤成风运斤成风 出处：出处：庄子庄子徐无鬼徐无鬼 原文：原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”释义：释义：喻手法纯熟，技术高超。喻手法纯熟，技术高超。庄周梦蝶庄周梦蝶 出处：出处：庄子庄子齐物论齐物

44、论 原文：原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”释义：释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦亦真亦幻。幻。捉襟见肘捉襟见肘 出处：出处：庄子庄子让王让王 原文：原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”释义：释义：喻顾此失彼，穷于应付。喻顾此失彼，穷于应付。庄子庄子是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数语，遗是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数语，遗漏之处肯定还有很多。（马康桃辑）漏之处肯定还有很多。（马康桃辑）