《文学欣赏》课件第4章.pptx

1、文学欣赏第4章骚之苗裔歌行变体：词的演变与发展 章节目录 contents第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜第二节名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”第三节天风海雨超尘拔俗：苏轼词作及其革故鼎新章节目录 contents第四节肝肠似火色貌如花：辛弃疾与豪放词派第五节风调骚雅意象密丽：姜夔、吴文英与格律词派第六节情辞兼胜超越元明：词在清代的中兴章节目录 contents第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜 第二节名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”第三节天风海雨超尘拔俗：苏轼词作及其革故鼎新温庭筠（约）本名岐，字飞卿，太原祁（今山

2、西祁县）人。诗词并工，而词成就尤高。花间词派鼻祖温庭筠，是致力于填词的第一人。他精通音律，熟悉词调，出入都市狎邪坊曲之处，耳鬓厮磨，因而“能逐弦吹之音，为恻艳之词”，为当时士人所不齿。温词现传六十多首，其题材狭窄，多写闺情，着力描写妇女容貌、服饰与情态。文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜一、温庭筠菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。温庭筠在创造词的意境上具有杰出才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思。他的语言曲折细致，以含蓄取胜。温庭筠大抵用实字写实景实物，构成境界，表情达意，正因少用

3、虚字，所以显得深隐含蓄，风致独特。温词工于造语，富音乐性，因而当时传唱极广。他的词用字严格，平仄四声、双声叠韵等运用极有规格，歌唱时跌宕飞动，曲折多姿，曲调亦不时有独创之处。文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜一、温庭筠韦庄（）花间词人韦庄，与温庭筠并称“温韦”。韦庄，字端己，杜陵（今陕西西安市）人。韦庄词继温庭筠之后开创新风气，善用白描手法，寓浓于淡，风格疏秀，于花间词作之中迥成异调。文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜二、韦庄韦词往往直抒胸臆，不刻画实景实物，不堆砌辞藻，词意连贯，脉络分明，人称“骨秀”：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠

4、。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。（菩萨蛮）文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜二、韦庄花间派主要以西蜀为中心，稍晚于花间派而以金陵为中心的有南唐派词人冯延巳、李璟、李煜。南唐建都金陵，扬州亦繁阜之地，经济发达，人才济济。李璟、李煜即位，大力提倡词学，文化发展，冯延巳也是南唐时宫廷中重要词人。陈世修阳春集序云：“金陵盛时，内外无事，朋僚亲旧，或当宴集，多运藻思为乐府新词，俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾而遣兴也。”即使至中主李璟后期面临周宋威胁，国势日弱，以至委蘼不振，王朝没落，君臣不安，词作仍不缺乏，仅词中笼罩了绝望悲哀情调而已。李煜（）字重光，世称李后主。工书善

5、画，洞晓音律，具有多方面文艺才能。李煜词作，以其亡国为界可分前后两期。两期作品由于生活经历、思想经历不同而有分野，但无论前期还是后期，后主之作始终贯穿一个“真”字，真性情、真感受、真文字，而非无病呻吟之状，只是后期之“真”，更见其深沉慷慨而已。文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜三、李煜文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜前期作品，主要反映了后主宫廷享乐生活。如玉楼春：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。李煜词写宫中恋情，真挚热烈。如菩萨蛮：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去

6、。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。前期李煜，“生于深宫之中，长于妇人之手”，醉酒赋诗，听乐观舞，极尽享乐之能事。三、李煜文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜一旦国亡家破，从小朝廷皇帝一降而为异国阶下囚，历经“日夕只以眼泪洗面”的深哀剧痛，李煜面对残酷现实，写下了不少真挚、沉痛、深刻而又悱恻动人的辞章。春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（虞美人）李煜后期词表现对故国的留恋，对现状的不满，以及满腔的愧悔，由此而发出人生如梦的感叹。此“所谓以血书者也”

7、，故能引起人们深深的共鸣。三、李煜文学欣赏第一节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜在文人词史上，李煜具有重要的历史地位。题材内容上，他改变了晚唐五代以来词人或写闺怨，或写闲情，而曲折寄托感慨的手法，直接将真实感情贯注词中，一泻而下，直抒胸臆，这明显不同于花间樽前的曼声吟唱，因此在花间派之外，拓开言怀述志新词体。李煜继承传统抒情诗尤其是民歌的白描手法，不用典故，不事饰绘，语言朴素自然而又流转如珠，极具感染力。李煜词在美学境界上形成了一种缘情而行的“天然”情致，使词之发展有可能摆脱花间词镂金刻翠的作风。王国维评云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”可见李煜的创作的

8、确起到了“为宋人一代开山”（胡应麟诗薮）的作用。三、李煜章节目录 contents第一节第二节第三节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜 名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”天风海雨超尘拔俗：苏轼词作及其革故鼎新晏殊（）在北宋前期词人中，年辈较长，地位最高，在同侪中创作影响较大。政治上无大建树，但荐举贤能，不遗余力，当世名人，多出其门。平生久处富贵，“雅喜宾客，未尝一日不宴饮”，大批文士来往于他门下，每有宴饮必有“歌乐相佐”，并“具笔札，相与赋诗，率以为常”。他的词作就产生在这样的氛围中。文学欣赏第二节名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”一、晏

9、殊但他很注意分寸，写富贵不流于鄙俗，写艳情不涉于轻薄。词作中还有一种感人的内容是在宾客喧哗之后的寂寞中，往往有“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”的迟暮之感和担心好景不长的忧生之嗟。此种风调以浣溪沙为代表：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。文学欣赏第二节一、晏殊名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”欧阳修是北宋诗文革新运动的倡导者，在词坛里也有重要地位。不过比之于诗文，他的词内容范围要狭小得多，这与他对词体功能的认识有关，所以他一反在诗、散文中庄重、严肃的儒家面孔，在词里坦率地流露出他的真实感情。欧词虽然走晚唐五

10、代婉约词的老路，但它已摆脱花间派铺金缀玉、脂香粉腻的习气，在冯延巳词的影响下向着清隽一路发展，词风与晏殊相近。如生查子：去年元宵时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。同晏殊词相比，欧阳修的词感情更为真挚深刻，表现手法更加丰富多样。欧阳修的词，不仅感情深挚，而且在词的意境和内容方面也有新的开拓。如采桑子十首，两套渔家傲另外，欧阳修还有一些述怀、咏史之作，已经突破花间派、南唐词的格调，开苏轼、辛弃疾一派新兴词的先路。文学欣赏第二节二、欧阳修名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”柳永（约约）原名三变，又称柳七。他早年热衷功名，但

11、因流连坊曲，冶游狭邪，好为歌妓填词作曲，而遭到当时正统人物的非难，以致应举屡遭黜斥。他屡试不中，常与市井子弟纵游妓馆酒楼，直到他改名永，才于中年考中进士，历任睦州团练使推官、屯田员外郎等职，世称“柳屯田”。晚年卒于旅中，有乐章集。文学欣赏第二节名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”三、柳永柳永是北宋第一个专力于填词的作家。柳永对词体的主要贡献在于创制新声，发展慢词。早在中晚唐，民间已有慢词流行，但词家仿作一直很少；唐五代文人词中，小令占绝对优势。柳词绝大部分是慢词长调，其中有不少是他独创的“新声”。在词的题材内容方面，柳永也有所开拓。当欧阳修在词里流连山光水色，表现洒脱情

12、怀之时，柳永却把眼光投向城市风光与市井风情。咏杭州的望海潮东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。文学欣赏第二节名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”三、柳永柳永词中多有感慨人生失意、铺叙羁旅行役、抒写离愁别绪的作品。这些作品情真意挚，深切动人，代表了他艺术上的高度成就。如雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，

13、竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！文学欣赏第二节名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”三、柳永此外，他在艺术上还有两大突出特点：一是善铺叙，适应慢词创作的需要。他一反诗歌多用比兴的传统，创造性地运用六朝赋体和白描手法来展开词境，无所假托，尽情铺叙，着意渲染，使读者目不暇接，务求折服之而后已。二是大量运用俚俗语、口头语入词，扫除晚唐以来的雕琢风气。这种通俗的词风，不仅使柳永赢得了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的美誉，而且对后来的说唱文学和戏曲也

14、产生了明显的影响。文学欣赏第二节天马行空卓尔不群：“诗仙”李白三、柳永章节目录 contents第一节第三节第二节镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜 名士风流俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的“教坊派”天风海雨超尘拔俗：苏轼词作及其革故鼎新文学欣赏第三节天 风 海 雨 超 尘 拔 俗：苏 轼 词 作 及 其 革 故 鼎 新词在苏轼手中，一改原先那种只在樽前花间歌唱的单一格局，吸纳多种题材和内容，开始有了更为丰富的内涵。苏轼是最早以词抒写远大政治抱负和爱国主义豪情的词人，也是以农事入词的第一人，又是以理趣入词的第一人，还是从心所欲将朋友、师生、夫妻、兄弟间的人伦情感寄寓于词的创造性高

15、手。通过苏词的画面，我们可以看到各种世相和社会人物。而在苏轼之前，则没有悼亡词、农村词体裁，词人也从来不在词中抒壮怀和谈哲理。一、拓宽词的题材范围，增强词的表现力苏轼的贡献主要体现在拓宽题材范围、改变词风、开创词派等几个方面。文学欣赏第三节天 风 海 雨 超 尘 拔 俗：苏 轼 词 作 及 其 革 故 鼎 新苏轼的创作实践表明，词完全可以表达严肃庄重的主题和内容，词也可以有风云舒卷的境界（而不能限定为“儿女情多、风云气少”）。苏轼的贡献，突出地表现在他“以诗为词”的艺术追求上。由于他在理论上认为词乃“诗之裔”，因而他将诗家“言志”与词家“缘情”加以结合，用写诗的理论和方法来填词，这样，就打破了

16、以往诗与词之间的界限，使词与诗得以并驾齐驱，能“无意不可入，无事不可言”、擒纵自如地表达人的复杂情性了。苏轼的革故鼎新之举，带动了健康的、多样化的创作风气。尽管当时跟从他转变词风的并不多，但是风气一开，影响深远，前无古人，后有来者，到了南宋，辛弃疾和整个辛派词人无不以苏轼为榜样，“赋壮词”也就成为南宋的一代风尚了。二、打破诗词畛域，引导词风向诗化和多样化转变文学欣赏第三节天 风 海 雨 超 尘 拔 俗：苏 轼 词 作 及 其 革 故 鼎 新苏轼有一部分词作，饱含豪雄纵放的精神，读来意境雄浑阔大、语言奔放不羁、音调铿锵悦耳、笔墨酣畅淋漓，正是这部分作品奠定了苏词“豪放”的基调。历来有“词至苏轼，

17、其体始尊”之说。所谓“体”，即词的体裁、体式，所谓“尊”，即形象地位的尊贵、尊严、高大。到了苏轼的时代，由于苏轼的卓越贡献，婉约词的一统天下得以打破，词的题材、风格、音律、体制、流派都有了较大发展，词终于脱离“曲子”（音乐）而独立存在，成为一大文学样式，并在文坛上取得了突出的一席地位。苏词中有为数不少的旷达词。苏轼在这类词中通过清空疏旷的艺术格调，凸显自己超尘拔俗、通脱不羁、达观开朗、高洁独立的品格和个性。苏轼的贡献还表现在处理词与音律的关系方面。他精通音律，但对因音律而害意不以为然。三、以豪雄纵放的笔力和词境，开创了崭新的豪放词派文学欣赏第三节天 风 海 雨 超 尘 拔 俗：苏 轼 词 作

18、及 其 革 故 鼎 新欣赏苏轼的豪放词，不妨以念奴娇赤壁怀古为例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。咀嚼“豪放词”概念，我们发现，“豪”与“放”可以有两层意义：偏重于“豪”，则为豪宕、横放和壮阔；偏重于“放”，则为放达、纵情和洒脱。苏词中除了豪宕、横放、磅礴、劲健的作品外，还有大量放达、纵情、超旷、洒脱的作品。后者在美学上追求放达、清空、超尘拔俗的境界，在思想和气度上，则追求放达、豁朗和

19、旷逸的境界。苏词的旷达之境，有时通过表现纵情山水、享受闲逸人生，或想象归隐园田来实现；有时又通过退回内心、自我排遣、安时处顺、随缘自得来实现。三、以豪雄纵放的笔力和词境，开创了崭新的豪放词派章节目录 contents第四节第五节第六节肝肠似火色貌如花：辛弃疾与豪放词派风调骚雅意象密丽：姜夔、吴文英与格律词派情辞兼胜超越元明：词在清代的中兴辛弃疾（）字幼安，号稼轩，济南历城人。这位富有远见的政治家、爱国者和词人，是南渡后坚决主张抗金的代表人物之一。在文学上重视离合悲欢的感情作用，但更强调情感要涵融社会内容。艺术上追求新创，“诗句得活法，日月有新工”；提倡严肃的写作态度，“诗在经营惨淡中”；推重豪

20、放雄健的风格，“有心雄泰华，无意巧玲珑”文学欣赏第四节肝 肠 似 火 色 貌 如 花：辛 弃 疾 与 豪 放 词 派辛弃疾继承苏轼清雄旷放的词风，反映了比苏词中更广阔、更激荡的社会现实，进一步拓展了词的境界。爱国思想是辛词的主要内容。不论是洗雪国耻恢复统一的呼唤，还是对南宋偏安局面的愤慨，对统治集团昏庸怯懦的指斥，对投降派的鞭挞，对人民苦难的同情和关注，都是服从这一主旨的。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。国家统一、锐意恢复是他一生的追求。文学欣赏第四节肝 肠

21、 似 火 色 貌 如 花：辛 弃 疾 与 豪 放 词 派菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。南归后，他雄心勃勃，但只做过地方小官，建言献策均无济于事，岁时登建康（今江苏南京）赏心亭，写下了水龙吟登建康赏心亭：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。文学欣赏第四节肝 肠 似 火 色 貌 如 花：辛 弃

22、疾 与 豪 放 词 派年，岁的词人长期抑郁，已到垂暮之年，他再度出山，任镇江知府，希望能为统一事业做最后努力。永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？文学欣赏第四节肝 肠 似 火 色 貌 如 花：辛 弃 疾 与 豪 放 词 派辛词以豪放著称，实际上，他的不少词具有婉约风格，形式丰富。以婉约风格赋予寄托的如摸鱼儿：更能消，几番风雨，匆匆春又恨去。惜春长恨花开早，何

23、况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。辛弃疾把苏轼的“以诗为词”发展到“以文为词”，突破了诗、文、词的语言界限，有意把其他文体的手段调集到词中。文学欣赏第四节肝 肠 似 火 色 貌 如 花：辛 弃 疾 与 豪 放 词 派陈亮，南宋著名的哲学家、政治家和词人。论学重事功，反对理学家空谈性命天理。曾多次伏阙上书，为抗金救国奔走呼号，三次下狱，几乎丧命。其为人之狂放，更有甚于辛弃疾，“或推案大呼，或悲泪填臆，或

24、发上冲冠，或拊掌大笑”，这种性格反映在他词中，恣肆粗犷，议论风发，感情强烈，笔力雄健。水调歌头送章德茂大卿使虏，被推为他词中的“压卷之作”。其下片云：尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中。雄杰之情，来自对战胜敌方的信心。当然，陈亮某些词作的缺点是失之粗率。文学欣赏第四节肝 肠 似 火 色 貌 如 花：辛 弃 疾 与 豪 放 词 派刘过终生以布衣游历天下，曾多次上书朝廷，力陈恢复方略，而不见采。他写过三首六州歌头，悼念岳飞，对岳飞的屈死表示深深的愤慨，借此讥刺当时的掌权者。刘克庄有意发扬辛词传统，用词写国家大事，讥弹时政

25、，进一步发展了词的散文化、议论化。他的名句如“天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉”深得稼轩神韵。刘辰翁的大部分作品是亡国后写的。前期学苏辛，风格清逸雄健；后期多写亡国之恨与故国之思，境界转为凄清幽咽。名作柳梢青春感传诵较广：铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。文学欣赏第四节肝 肠 似 火 色 貌 如 花：辛 弃 疾 与 豪 放 词 派章节目录 contents第四节第六节第五节肝肠似火色貌如花：辛弃疾与豪放词派风调骚雅意象密丽：姜夔、吴文英与格律词派情辞兼胜超越元明：词在清代

26、的中兴姜夔（）别号白石道人。岁出游江淮，漂泊十年，常往来于合肥、扬州、无锡等地，与杨万里、范成大等结为忘年交，成为当时名士。他终身布衣，从未做过官或幕僚，亦无正式职业，靠友人资助，晚年十分贫困，死无以殓，亏得词人吴潜为他收葬。文学欣赏第五节风 调 骚 雅 意 象 密 丽：姜 夔、吴 文 英 与 格 律 词 派一、姜夔姜夔除擅诗词外，对书法理论、诗歌理论和音乐均有研究，常自作新词，自度歌曲，他的词讲究格律，语言不媚不俗，不滥不熟，不艳不僻，注重淡雅，音节和谐，合乐能唱，现今还传有他创作的十分宝贵的词谱。白石词承传周邦彦，由于掺入清瘦诗风，革除了婉约词的软媚之习，别开生面，对后世颇有影响。他的小词

27、点绛唇丁未冬过吴松作是他自己的写照：燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。文学欣赏第五节风 调 骚 雅 意 象 密 丽：姜 夔、吴 文 英 与 格 律 词 派一、姜夔白石词以托事咏物为主要内容，在首词中，咏梅的有首，咏柳首，还有咏芍药、荷花、蟋蟀的词等。请看他的自度曲暗香：旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？姜夔最可贵的是自己虽然落

28、魄江湖，却不忘关顾国事。其自度曲扬州慢就是他感念世乱的代表作。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？文学欣赏第五节风 调 骚 雅 意 象 密 丽：姜 夔、吴 文 英 与 格 律 词 派一、姜夔吴文英（约）字君特，号梦窗，四明（今浙江宁波）人。曾受知于丞相吴潜，又出入贾似道、史宅之等显贵门下。从作品看，他只是一个云游各地、寄倚权贵的清客，终生没有做过官，唯舞弄笔墨以求糊口。他有梦窗稿甲乙丙丁四卷，

29、存词首，多是登临酬唱、写景咏物或恋情相思之作，偶有身世飘零之憾。少数词吊古伤今，抚时感事，流露出一些爱国忧君情怀。文学欣赏第五节风 调 骚 雅 意 象 密 丽：姜 夔、吴 文 英 与 格 律 词 派二、吴文英吴文英和姜夔一样，十分重视学习周邦彦作词的思索安排功夫，在讲究音律调谐和字句凝练的基础上，注意场景的穿插照应，安排好整体结构。词作意象密集，组合不依寻常时空顺序，而以抒情主人公的意识流程为转移，又常用象征手法、暗示手法、冷僻的地方典故和生新的造语来表达自己的独特感受，形成色彩缤纷的境界、迷离惝恍的氛围和绵密博丽的风格。齐天乐与冯深居登禹陵三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那

30、识当年神禹。幽云怪雨，翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞，漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。吴文英并非所有词作都堆砌雕琢、晦涩难懂，他也有清雅流畅之作被人称道。如唐多令：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。年事梦中休，花空烟水流。燕辞归，客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是，系行舟。文学欣赏第五节风 调 骚 雅 意 象 密 丽：姜 夔、吴 文 英 与 格 律 词 派二、吴文英章节目录 contents第四节第六节第五节肝肠似火色貌如花：辛弃疾与豪放词派风调骚

31、雅意象密丽：姜夔、吴文英与格律词派情辞兼胜超越元明：词在清代的中兴词至元明，走向衰落。重要原因是它本身日趋奥雅、晦涩，与原先兴起于民间的乐曲完全背离，失去群众基础。文人弄笔，便将兴趣转到新兴的南北曲小令和散套上，既能自抒性灵，也能被之管弦。明中叶以后，邪淫之风浸渐词坛，意格愈趋卑靡。明清易代之际，豪杰之士怀有幽忧愤悱之情，发之于散曲，略嫌浅俚轻佻，于是又拾起沉寂已久之词体，相习用之。词学便在清朝呈现中兴气象。综观清词成就，突出表现为三点：一是作者队伍庞大，仅叶恭绰编全清词钞，入选的词人就有人。作品数量之多远超前代，其中高质量的词作不少。二是理论水平提高，词人分派立宗，各以选本、词话宣扬自己的创

32、作主张和评议标准，表现出较高的眼界，留下了一些精彩的词话著作，不乏独到之见。三是力求出新，不管属于哪一派，宗主哪一家，都非亦步亦趋，限门锁户，而是博参约取，用扎实功夫，在继承中求变化，在技巧上显新奇。大体而言，清词分为两期，前期创作鼎盛，呈多姿多彩局面，后期理论探讨与建树也值得称道。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴活跃在康熙初期词坛、影响最大的是以陈维崧为宗主的阳羡词派。这一派人遭遇多坎坷，反清民族意识强烈，既承苏辛之豪迈，复效南宋遗民阳羡人蒋捷之凄怆，以悲壮激扬的情思、诡奇突兀的意象抒发特定时代的凄苦心情，表现为扭曲的、狂怪萧瑟的风格。文学欣赏第六节情

33、 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴一、前期清词陈维崧（）一生作词多首，数量空前，“一切诙谐狂啸、细泣幽吟，无不寓之于词”。明亡后他饥驱四方，体验痛苦，也抒写和宣泄痛苦。他突破了词的传统题材和手法的限制，颇得杜甫神理，被称为词中的“石壕吏”。最能体现他风格的是点绛唇夜宿临洺驿、南乡子邢州道上作。这类作品，悲慨和豪气扑面而来。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴一、前期清词纳兰性德（）字容若，初名成德，后避嫌改性德，满族正黄旗人。自幼聪敏，遍读诗书，下笔不凡，尤喜填词。性极慈厚，与之交游，洞见肺腑，济危扶困，不惜资财。作词亦如其为人，直写性

34、情，于自然超逸中既见清新秀隽，又见兴致淋漓，深衷挚情而以浅近语言、白描手法出之，故易于传诵。所用体式多为小令，亦以小令为最工，哀婉缠绵，具有很强的感染力，风调逼似后主李煜，恰与陈维崧刚柔异趣。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴一、前期清词长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。他在塞外思念其爱侣的作品，特别是妻子逝世后的悼亡诸词，或一往情深，或哀感顽艳，颇类后主亡国后“以泪洗面”之词。其怀人的句子“春归归不得，两桨松花隔”，悼亡的“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为君热”，皆不胫而走，传为名句。南乡子为亡妇题照

35、、金缕曲亡妇忌日有感、沁园春丁巳重阳前三日梦亡妇均为滴血滴泪之作。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴一、前期清词几乎与阳羡派同时崛起，而绵延时日最久，影响遍及全国的是浙西词派。这是一个与康乾“盛世”风云际遇的文学派别，消解了阳羡派的叛逆之音，不再有谲诞桀骜的狂狷之态。浙西词派主张宗法南宋，崇仰淳雅，师法姜张（姜夔、张炎），标举“清空”，这对救治明词颓风有益，但循此以进，现实感日见疏淡，抒情主体的意志也日渐衰落，功过得失需要仔细甄别。这一派的代表作者，前有朱彝尊，后有厉鹗。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴一、前期清词朱

36、彝尊（）浙西词派的创始人。早年参加过反清活动，词亦挟豪壮感愤之气。岁举博学鸿词，授翰林院检讨，地位变了，词风也随之变化，多用隐曲方式表达自己的感情。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴一、前期清词活跃在清代中后期、历时长久、影响广泛、取代浙西词派称雄的又一大流派是常州词派。该派以张惠言、张琦兄弟于嘉庆二年（）编选词选为发端，到道光十年（）后周济的词辨和宋四家词选刊行，得以大畅其旨，领袖词坛，流响余波一直及于民初。常州词派的宗旨基本上体现在张惠言的词选序中，概括起来有三点：一是“意内而言外”，首先强调有“意”，要“缘情造端，兴于微言”；二是崇尚比兴寄托手法，认

37、为“诗之比兴，变风之义，骚人之歌”应是词创作遵循的典范；三是推尊温庭筠，认为“其言深美闳约”，这种推尊词体，“导其渊源”的做法是为了“塞其下流”，即矫正词界弊端，扫荡游词鄙词。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴二、后期清词常州词派绵延百年，其中坚人物是周济。周济词学著作甚多，有词辨、论词杂著，他论词在意与言、虚与实的关系上有许多独到见解。最著名的论点是“非寄托不入，专寄托不出”，既讲求比兴寄托，又要做到不见痕迹，重技巧而达到无技巧，才能获致极高的审美效果。道理讲得精妙，但他的创作难副其理论。总的看来，常州词派更多地表现为一个词学理论的流派。派中的陈廷焯、谭

38、献都以词话知名于世，词作实践并无多大成就。清末词坛四大家王鹏运、朱祖谋、郑文焯、况周颐，影响甚大，他们的词学观，论者认为渊源于常州词派。周济编宋四家词选，推举周邦彦、辛弃疾、吴文英、王沂孙四家，主张“导源碧山（王沂孙），复历稼轩、梦窗，以还清真（周邦彦）之浑化”，王鹏运正是按这个路子走的。朱祖谋的词学吴文英，王国维称他“情味较梦窗为胜”。郑文焯有词源斠律，最精音律，亦学吴文英而“刻意艰深”。况周颐有蕙风词话，该作是著名词学著作，标举“重、大、拙”，也是继周济之说而有所发挥。因此，把四家算作常州词派余波亦未尝不可。文学欣赏第六节情 辞 兼 胜 超 越 元 明：词 在 清 代 的 中 兴二、后期清词THANKS