《文学欣赏》课件第16章.pptx

1、第16章文学欣赏从荒诞到荒诞：现代主义（下）章节目录 contents第一节如何确立生存意义：存在主义第二节第三节第四节不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义章节目录 contents第一节第二节第三节第四节如何确立生存意义：存在主义不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义文学欣赏第一节“存在主义”这一名词是德国学者海德格尔（）提出来的。世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔（）开始研究人类生存（存在）问题。他认为，人的存在方式是“有限和无限、暂时和永恒的综合”，但人的存在可以实现“人神统一”，人死后灵魂升天入地。可见生是

2、存在，死亦是一种存在。因此，存在是无限的、永恒的。他还认为，人类摆脱现实危机、荒诞、痛苦的唯一出路就是皈依上帝，实现神人统一。由于克尔凯郭尔的存在主义理论是在基督教传统启发下形成的，故称他的存在主义为基督教存在主义或有神论存在主义。胡塞尔（）创立了现象学存在主义，他上承克尔凯郭尔的有神论存在主义，下启萨特的无神论存在主义。他否定“生为人，死为魂”的迷信观点，但他又承袭了克尔凯郭尔非理性的实质。胡塞尔认为，人的存在主要不是客观的，而是“纯意识”的；客观存在是一种现象，主观存在是更为重要的现象。这种强调人的意识主宰作用的观点，正是当代存在主义哲学的重要渊源。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文

3、学概述文学欣赏第一节萨特是当代存在主义哲学的集大成者，我们今天说的“存在主义”，实际上是指萨特的存在主义。萨特存在主义的核心是：“存在先于本质”、“自由选择”和“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。这就是说：人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过“自由选择”寻找生存之路。人没有天定的“存在”，后天的“选择”才能造就和体现人的“本质”。存在主义文学的特征是哲理多于形象。作者往往用文学作品的形式来宣扬存在主义哲学理论。“文”“哲”一体。“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。存在主义作家主要有萨特、加缪、波伏娃、梅勒等。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文

4、学概述文学欣赏第一节阿尔贝加缪（）法国当代作家和评论家，与萨特齐名。加缪和萨特交往甚密，但后来因意见不合，友谊破裂。加缪的创作始于世纪年代末，年代至年代是他创作的高峰期。主要作品有局外人（）、西绪弗的神话（）、鼠疫（）等。年，因他的作品“揭示了当今人们的良心提出的问题”而获诺贝尔文学奖。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述文学欣赏第一节局外人是反映“荒谬世界，人生痛苦”的存在主义经典之作。局外人默尔索对一切都表现出一副无所谓的面孔，说了许多无所谓的话，做了许多无所谓的事，萌生了许多无所谓的念头，但他始终处在矛盾之中，说过、做过、想过“无所谓”之后，又后悔。默尔索那些介于“有所谓”和“

5、无所谓”、“局内人”和“局外人”之间的表现，是一种在荒谬世界无所适从、无可奈何的表现，也是对现实恶势力的揭露。作者以“局外人”为题，正意反说，包含辛辣的讽刺。默尔索似真却假的荒谬言行和心理，说明他是消极地对抗荒谬社会的真正的“局内人”。鼠疫用象征手法写成。鼠疫象征德国法西斯的侵略。奥兰城市民受鼠疫之害象征法西斯铁蹄践踏下的人民之苦，市民奋起抗疫象征人民的反法西斯斗争。鼠疫与局外人都描写了世界和人类生存条件的荒谬，但主人公与荒谬社会斗争的方式和情调不同。默尔索是以荒谬对荒谬，里厄是用科学对荒谬；默尔索是“岁死或岁死都没有什么大关系”，里厄是要使人们活得更久更好。同是存在主义作品，淡妆浓抹不一样。

6、从默尔索这个“局外人”到里厄这个“局内人”，反映了加缪认识的飞跃。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述文学欣赏第一节西蒙娜德波伏娃（）法国女作家。年与萨特结识，志同道合，成为终身伴侣，却不结婚。年开始文学创作。第一部小说是以她和萨特自身经历为基础写成的女宾（）。波伏娃比萨特的存在观要乐观得多。她说：“存在快乐，应该使人人都感受到，应该时时刻刻感受到。”为此，波伏娃写了一些女性与男性争平等的作品，如第二性。她的名言“女人不是天生的，女人是变成的”反映了女权主义者的心态。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述文学欣赏第一节让保罗萨特年，萨特赴德国柏林法兰西学院深造，专攻胡塞尔的现

7、象学和海德格尔的存在主义。年回国创立了独树一帜的存在主义学说。1年，萨特发表哲学巨著存在与虚无，标志着萨特无神论存在主义哲学体系的形成。此外，萨特还写了许多文艺批评、文学随笔以及别具一格的作家评传 波德莱尔（）、让热内：戏子与殉道者（）等。如何确立生存意义：存在主义二、拒绝一切官方荣誉的人：萨特文学欣赏在社会政治活动方面，萨特从世纪年代开始，先后参加了反法西斯斗争，谴责美国侵朝战争，反对阿尔及利亚殖民战争，参加和平裁军大会等。年，萨特宣布拒绝接受诺贝尔文学奖，拒绝来自官方的荣誉。萨特的文学作品基本上都是阐述他的哲学观点的。恶心是一部没有情节、枯燥平淡的“哲学日记”。恶心通过洛根丁的感受形象地说

8、明了世界是荒诞的，人的存在是荒谬的、偶然的，人生是痛苦的。洛根丁一旦从混沌中醒悟过来，一旦从对世界的热情中冷却下来，便发现周围的一切都令人感到恶心。一旦他真正地意识到周围的存在，他就不能不感到恶心。第一节如何确立生存意义：存在主义二、拒绝一切官方荣誉的人：萨特文学欣赏洛根丁感到恶心是由意识和自为的存在相接触造成的结果。一旦自为意识（作为意识的人是一种自为的存在）意识到存在，就产生了“恶心”的感情，同时也意识到自己是多余的，这是因为存在是偶然的，世界是荒谬的。洛根丁的这种对世界的恶心感，对世界与人的存在的荒谬感，表达了萨特的存在主义哲学观点，同时也是第二次世界大战前夕许多知识分子对世界、对社会现

9、实的真实感受。萨特的戏剧比他的小说写得更好。萨特的戏剧强调人在特定的境遇中进行“自由选择”，因此被称为“境遇剧”。萨特认为，在戏剧中应该表现人类普遍的处境及在这些处境中进行选择的自由。萨特经常将他的人物置于生死攸关、进退维谷的两难处境中进行选择，表现出复杂尖锐的矛盾，从而产生强烈的戏剧效果。第一节如何确立生存意义：存在主义二、拒绝一切官方荣誉的人：萨特文学欣赏禁闭是萨特剧作中的精品，是经常被人提及的一部作品。一男二女，三个生前犯下罪行的鬼魂被关在一间封闭的密室里，三人的关系构成一种特殊的“境遇”。这三个鬼魂无法摆脱这种境况，也无法摆脱他们之间互相角逐的关系，每个人都痛苦不堪，最后得出一个结论：

10、“他人就是地狱。”在这个剧中，萨特阐明了“我”与他人的关系。“我”与他人是通过“注视”发生关系的，当他人的目光落到“我”身上，注视“我”的时候，“我”就发生了变化。这个剧反映了西方社会中人与人之间畸形的关系。其他几个剧作，如苍蝇、死无葬身之地、恭顺的妓女、阿尔托纳的隐居者都是典型的境遇剧。萨特是一位哲学大师，在哲学史上占有很重要的地位；他又是一位文学大师，以自己的创作丰富了现代文学的流派和内容，给后人留下了有价值的文学遗产。第一节如何确立生存意义：存在主义二、拒绝一切官方荣誉的人：萨特章节目录 contents第一节第三节第四节第二节如何确立生存意义：存在主义不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒

11、诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义文学欣赏荒诞派是世纪年代兴起于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家的一个反传统戏剧流派。其作品没有完整连贯的情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。它表现的世界是荒诞的，人生是痛苦的，人与人的关系是无法沟通的。荒诞派没有统一组织，没有共同宣言，因英国著名戏剧理论家马丁艾思林写的荒诞派戏剧（）而得名。荒诞派戏剧彻底破除了传统戏剧的戏剧性、章法结构的逻辑性、人物行为的理性原则以及语言的准确性，致力于把存在的荒诞性凝固成支离破碎的舞台形象，用以表现荒诞的世界和痛苦的人生。年月日，巴黎上演了尤金尤奈斯库一部离奇古怪的独幕话剧秃头歌女，有人称它

12、是“对一切传统戏剧的严重挑战”，是“天才的作品”。秃头歌女的上演，标志着荒诞派戏剧的诞生。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏荒诞派戏剧有以下几个特征。其一，荒诞、抽象的主题。荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此，现实的丑恶与恐怖，人生的痛苦与绝望，就成了荒诞派戏剧百唱不厌的主题。其二，支离破碎的舞台形象。荒诞派戏剧家认为“荒诞”是世界的本质，“非理性”是戏剧表现的核心内容。因此他们的作品刻意打破传统的戏剧常规，既无时空观念，又无戏剧结构的基本格局，既无性格鲜明的人物形象，又无扣人心弦的戏剧冲突，有的只是一群被世界挤压扁了的可怜虫。其三，奇特怪异的道具功能。

13、荒诞派剧作家提倡“纯粹戏剧性”，认为“艺术家通过直喻把握世界”。尤奈斯库宣称：“我试图通过物体把我的人物的局促不安加以外化，让舞台道具说话，把行动变成视觉形象我就是这样试图伸延戏剧的语言。”在这样的戏剧观指导下，荒诞派戏剧的道具使戏剧的“直观艺术”特点发挥到极限，产生振聋发聩的荒诞效果。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏尤奈斯库（）荒诞派戏剧的奠基人，荒诞派的经典作家。他经常看戏，对传统戏剧逐渐反感，认为传统戏剧是虚伪的陈词滥调，应该“冲破墨守成规的传统主义的桎梏奔向自由天地”，宣称戏剧是“内心斗争在舞台上的一幅投影图”。尤奈斯库写了多部剧本，主要有秃头歌女（）、未来在

14、鸡蛋中（）、椅子（）等。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏阿达莫夫（）长于发掘处于烦恼、精神失常状态中人的内心世界。受各种形式父母、上司、权力、技术的“压迫”和“各人命运的同一性”是他的剧作的主要内容。他的重要作品有浅陋的习作（）进犯（）、大小手术（）、塔拉纳教授（）和弹子球机器（）等。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏让热内（）把戏剧看成是控诉社会的手段。在他的笔下，邪恶成了美德，监狱成了天堂，凶手成了圣徒，妓院美不胜收，因此，他的剧作被人称为“对社会抗议的戏剧”。其主要剧作有女仆（）、阳台（）、黑人（）和屏风（）等。第二节不可言说的人生：荒诞

15、派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏品特（）主要作品有一间屋（）、送菜升降机（）、生日晚会（）、地下室（）和昔日（）等。他的作品着重表现外界对人的挤压与威胁，有“威胁的喜剧”之称。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏荒诞派戏剧在欧洲衰落后，在美国又兴盛起来。世纪年代，冷战、麦卡锡运动抹去了那层虚假的光圈，潜伏的危机日益显露，荒诞派的影响随之增加。美国荒诞派的代表人物是爱德华阿尔比（）。他声称自己的创作是“给时代画像”，“当众捅破我们国家里一切都美好无比的神话”，使人类“面对自己的真实处境”。他的主要作品有动物园的故事（）、美国之梦（）和谁怕弗吉尼亚伍尔夫（）等。第二节不可言说

16、的人生：荒诞派戏剧一、荒诞派戏剧概述文学欣赏塞缪尔贝克特（）他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫，他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。作家以此表现了他对第二次世界大战后西方社会人类生存状况的感受和理解。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获年诺贝尔文学奖。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧二、从绝望中寻找希望：等待戈多文学欣赏冷酷的社会使他感到人们丧失了理智，人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中，生即包含死，人自出生起，就向坟

17、墓走去。因而他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向。为了表现世界的荒诞与人生的痛苦，贝克特在创作上打破了传统戏剧的陈规，使剧本没有完整连贯的情节，没有明确的时间、地点，结尾是开端的重复，终点又回到起点，可以周而复始地演下去。布景、道具极为简单，可以是一片荒原，一棵枯树。贝克特剧中的人物大多是身残志缺的糊涂虫，而且人物少，动作单调，不少剧作只有一个人物。剧中人几乎与世隔绝，思维混乱，语言贫乏，活动幅度很小，观众甚至无法看到这些人物的完整外形与动作。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧二、从绝望中寻找希望：等待戈多文学欣赏等待戈多是贝克特的代表作，年在巴黎上演后，立即获得了巨大成功。等待戈多是两

18、幕剧，主要人物是两个衣衫褴褛、浑身发臭的流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔。他们在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多。戈多是谁，要干什么，连他们自己也不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。他们渴望戈多的到来能改变他们的处境。但戈多始终没来，接连两个晚上都是一个小男孩戈多的使者前来传讯：“戈多先生今晚不来了，明天准来。”他们绝望了，两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧二、从绝望中寻找希望：等待戈多文学欣赏世纪年代的西方，政治腐败，经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。面对这种现实，贝克特认

19、为人生只不过是一连串无意义的失败和苦难的记录。他力图通过自己的剧作来反映这一“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。等待戈多是一部反传统、反理性的剧作，它呈现在我们面前的是一个非理性的世界。剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。贝克特为了体现他的创作意图，找到了一种恰当的艺术形式“荒诞”。剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块。从表面上看，根本没有戏，简直使观众倒胃。这不可思议的东西却恰恰是等待戈多独特的艺术手法。剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”。作者通

20、过非理性的夸张，利用各种舞台手段，让舞台形象、灯光、道具“说话”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。第二节不可言说的人生：荒诞派戏剧二、从绝望中寻找希望：等待戈多章节目录 contents第一节第四节第三节第二节如何确立生存意义：存在主义不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义文学欣赏新小说又称反小说派或拒绝派，世纪年代兴起于法国，年代成为法国影响最大的文学流派。新小说派既没有严密的组织，也没有统一的文学主张。年代后期，新小说派蜚声西欧、美国、日本及东欧。新小说派作家认为，世界是荒诞的、虚无的和不真实的，那种虚构情节、编造故事、塑造

21、人物的传统小说是对读者的愚弄与欺骗，小说以描写人物性格和感情为主的时代已经过去。他们主张作家“毅然决然地站在物之外”，原封不动地照搬荒诞世界里的存在，不赋予它任何意义和感情色彩。用漫画化、木偶化的人物取代传统小说中性格鲜明的人物。他们笔下的人物大多是无名无姓的“你”、“我”、“他”。以物代人，创立纯粹写物的风格。新小说作家认为现代社会一切都“物化”了，人与物的地位已经颠倒错位，人是渺小的，物是伟大的，物取代了人的地位。新小说彻底打破了小说与读者的传统关系，或在文字上留下大量空白，或使用语法结构残缺的语句，或通篇不用标点，让读者在自己的想象中重建小说的人物与情节。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽

22、默一、新小说与黑色幽默概述文学欣赏第一个写新小说的是法国女作家娜塔丽萨洛特（）。克洛德西蒙（）有“新小说派之父”之称。佛兰德公路（）是西蒙的代表作。西蒙因“在描写人类生活状况中把诗人与画家的创造性与他对时间作用的深刻理解结合起来”而获年诺贝尔文学奖。阿兰罗布格利耶（）是新小说派的旗手，也是国际笔会推选出来的当代世界七大文化名人之一。橡皮（）是其代表作。米歇尔布托尔（）也是新小说派的主将，其代表作是变（）。世纪年代至年代，法国涌现了第二代新小说家。他们在形式上的标新立异，比前期新小说家走得更远，被称为“新新小说家”、“新新新小说家”。其中最引人注目的是萨波尔达。他于年发表了一部令人目瞪口呆的小说

23、作品第一号。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽默一、新小说与黑色幽默概述文学欣赏“黑色幽默”是世纪年代风行美国的一个现代主义小说流派。与其他文学流派不同，“黑色幽默”的产生，既没有宣言，也没有明确的纲领。对于“黑色幽默”这个词本身，西方评论界的解释也不一致。实际上，“黑色幽默”是一种用喜剧的形式来表现悲剧的内容的文学方法。“黑色”是指可怕而又滑稽的客观现实；“幽默”是指有目的意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。“黑色幽默”是一种令人哭笑不得的幽默。“黑色幽默”的主题，是痛苦、苦难、恐惧和死亡。故此，这派小说家常常拿这些内容开玩笑。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽默一、新小说与黑色幽默概述文学欣

24、赏“黑色幽默”用重复和强化代替传统小说情节的发展。在“黑色幽默”小说里，同一件事，可以在同一部小说中经常发生，而且作者并不说明其中的原因。“黑色幽默”小说不是趋向于写实文体，而是更接近于某种寓言文体。这派作家不对事物作精雕细刻，而是极力寻找事物的抽象意义，表现作家悟出的某种哲理。他们把现代人的危机意识、荒诞处境看作是一种“形而上”意义的抽象本质，是一种支配着世间一切现象的“最高真实”。库尔特冯尼格特（）的五号屠场（）、托马斯品钦（）的万有引力之虹（）、约翰巴思（）的烟草经纪人（）都是黑色幽默的名作。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽默一、新小说与黑色幽默概述文学欣赏约瑟夫海勒（）美国当代著名作家

25、，被认为是“黑色幽默”的一面旗帜。海勒既是一个幽默感很强的人，同时又是一个注意控制自己不表现痛苦的人。一方面，海勒认为人生最大的痛苦是恐惧死亡；另一方面，“死亡在海勒的心目中始终是可笑的事情”。这种悲观绝望的幽默的人生态度，使他的小说创作形成了一种“绝望的喜剧”风格。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽默二、言说者的圈套：第二十二条军规文学欣赏海勒的第二十二条军规是一部轰动欧美文坛的小说，西方评论界誉之为“年代最好的一部小说”。它以独创性成为美国当代文学的经典作品。小说写的是美国一支空军中队的内幕。小说通过尤索林的遭遇，反映了战争和官僚机器的疯狂、荒诞，并通过“第二十二条军规”的象征，达到了一种形

26、而上的艺术境界，从而很好地表现出西方人对人类处境的困惑。作者的着眼点不仅在于这场战争，而且要借二战这方舞台，演出自己的阴郁喜剧。第二十二条军规不是一部历史小说，而是一部当代寓言：它并不是要表现历史的真实，而是要表现超现实的哲理。尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象，身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽默二、言说者的圈套：第二十二条军规文学欣赏这部小说在艺术上典型地体现了“黑色幽默”的特点。首先，小说结构散乱。作者采用的是一种类似于戏剧“人像展览式”的结构。全书章，有章以人物姓名或称呼为标题。每一章又重点写一个人物，然后以主人公尤索林贯穿起来。从

27、叙述方式上看，全书只是以若干小故事小情节若断若续地进行拼贴，而没有一个贯穿首尾的故事情节。其次，小说是一出疯狂的喜剧。这部小说的喜剧色彩非常浓烈。夸张变形的幽默讽刺等手法的成功运用，使小说造成了强烈的喜剧效果。但是，喜剧效果中又透着黑色，对死亡的恐惧、对疯狂世界的绝望态度，都使人心情沉重。第三节麻木与荒诞：新小说与黑色幽默二、言说者的圈套：第二十二条军规章节目录 contents第一节第二节第四节第三节如何确立生存意义：存在主义不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义文学欣赏魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻境来表达生活现实的一种创作方法。魔幻现实主

28、义小说继承发扬了美洲大陆古印第安各族文化（传统意识、神话传说、民间故事、宗教习俗）的传统，极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。魔幻现实主义作为拉丁美洲小说创作中的一个流派，真正成熟的标志是墨西哥作家胡安鲁尔弗（）的中篇小说佩德罗帕拉莫（）。世纪年代，拉丁美洲小说创作中魔幻现实主义形成热潮。以加夫列尔加西亚马尔克斯的长篇小说百年孤独（）为标志，魔幻现实主义达到了更加完美的程度，拉美小说无论从思想内容还是从艺术技巧上看都进入了全新的发展阶段，形成了拉美自己的、具有世界意义的小说。第四节魔幻与现实之间：魔幻现实主义一、魔幻现实主义概述文学欣赏魔幻现实主义根植于拉丁美洲多元的文化土壤之中

29、。魔幻现实主义则是生长于这种文化环境中的拉美作家本土意识觉醒后的自觉选择，它是对以印第安文化和非洲文化为基础的拉美现实的特殊反映。魔幻现实主义的文学渊源有两个：一为印第安人的神话传说、图腾禁忌以及东方阿拉伯的民间故事。二是西方以卡夫卡、福克纳为代表的现代派文学传统。第四节魔幻与现实之间：魔幻现实主义一、魔幻现实主义概述文学欣赏加夫列尔加西亚马尔克斯（）哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学的杰出代表。百年孤独的问世为他赢得了世界声誉，他也因其小说“把幻想和现实融为一体，勾画出一个丰富多彩的梦幻般的世界，反映了拉丁美洲大陆的生活与斗争”而获得年度诺贝尔文学奖。二、拉丁美洲的百年孤独：马尔克斯第四节魔幻与

30、现实之间：魔幻现实主义文学欣赏马尔克斯热衷于揭示人类一种基本的情感体验孤独。在他的小说中，孤独不仅仅是一种情绪，它成为人类的一种生存状态。作家旨在对人类的孤独进行深沉的反思，从而指出国家、民族打开封闭的藩篱，团结起来，走向未来的拯救之途。百年孤独以虚构小镇马贡多为背景，在神话与现实交融的氛围中，娓娓道来布恩迪亚家族的故事。孤独是百年孤独的母题，也是这部小说悲剧精神的核心。在小说中，孤独是作为一种社会性的精神特征来反映的。布恩迪亚家族中的一代代人都有孤独神情，孤独是人与人的隔膜、心与心的阻斥。孤独是百年孤独无所不在的影子，与之相随的是对宿命的恐惧，对生存的绝望。书中人物的生存状态与生命体验显然带

31、有存在主义哲学的印迹。然而作家并非一味消沉，他在剖析孤独的同时，也进行了深刻的历史反思和理智的民族反省。第四节魔幻与现实之间：魔幻现实主义二、拉丁美洲的百年孤独：马尔克斯文学欣赏百年孤独在艺术上也极富特色。作家遵循魔幻现实主义创作原则，在亦真亦幻的氛围中为我们描绘了一幅幅色彩斑斓的社会图景，使读者在陌生而熟悉的形象里获得隽永的艺术享受。首先，神话、幻想与现实相结合，营造出既“魔幻”又“现实”的小说境界。魔幻现实主义旨在探索反映生活的非常规手段，让现实失去它原有的形式，淡化小说情节和传统时空观念，融入极富地方色彩的神话、民间传说与神奇幻想，于现实之上建构幻想大厦。其次，荒诞、夸张的描写。作家充分

32、发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品的艺术感染力。再次，象征手法。书中普遍采用了象征，典型的例子就是第三章中马贡多人患上集体健忘症。书中多次出现黄色意象，这也具有象征意义。在拉美人民的思想意识中，黄色象征着灾难不幸。最后，轮回的时空表现手法。小说是在一个百年轮回的大框架中讲述故事的：马贡多由无到有，经历了初建时的荒凉、简陋、动乱、独裁、文明，最终被飓风吹走再次归为无。第四节魔幻与现实之间：魔幻现实主义二、拉丁美洲的百年孤独：马尔克斯文学欣赏作家对轮回现象的描写，表现了他对人类现状的深沉忧虑。马贡多和布恩迪亚家族的循环命运正是哥伦比亚、拉丁美洲与世隔绝、愚昧落后的象征。人们只有走出孤独的阴影、冲破重复的历史，才能在新的时空下产生生存与发展的力量。第四节魔幻与现实之间：魔幻现实主义二、拉丁美洲的百年孤独：马尔克斯THANKS