《不求甚解》课件2-.pptx

1、 邓拓，原名邓子健，邓云特，笔邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名名马南邨马南邨、向阳生等。建国后历任、向阳生等。建国后历任人民日报人民日报总编辑、社长，总编辑、社长，“文化大文化大革命革命”一开始即遭迫害，一开始即遭迫害，19661966年年5 5月月1818日含冤去世，主要著作有日含冤去世，主要著作有中国救荒中国救荒史史、燕山夜话燕山夜话、论中国历史论中国历史的几个问题的几个问题等，并与等，并与吴晗吴晗、廖沫沙廖沫沙合写合写三家村札记三家村札记，19441944年主持编年主持编辑了第一部辑了第一部毛泽东选集毛泽东选集。邓拓邓拓（1912-19661912-1966）福建）福建闽侯（今福州）人闽侯

2、（今福州）人作家作品作家作品 20 20世纪世纪6060年代初，邓拓应年代初，邓拓应北京晚报北京晚报之约，撰写之约，撰写燕山燕山夜话夜话专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人

3、深思，发人趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明一些人对陶渊明“不求甚解不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。的曲解而写的一篇驳论文。驳论文驳论文 议论文从论证方式上可以分为两类，立论和驳议论文从论证方式上可以分为两类，立论和驳论。立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的论。立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。驳论是就一定的事件和问见解和主张的论证方法。驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主题发表议论，揭露和

4、驳斥错误的、反动的见解或主张。可以鲜明地张。可以鲜明地反驳一个错误观点反驳一个错误观点，也可以是就别，也可以是就别人论述的一个问题人论述的一个问题发表不同看法发表不同看法，或，或提出质疑提出质疑，进进行商榷。行商榷。关于札记关于札记 本文选自邓拓本文选自邓拓燕山夜话燕山夜话，属于札记。这类文，属于札记。这类文章短小、内容集中一事一议，由于多从生活实际中的章短小、内容集中一事一议，由于多从生活实际中的感受选定题目，所以往往切中人们的思想状况。又由感受选定题目，所以往往切中人们的思想状况。又由于作者知识丰富，旁征博引，所以文章往往引人入胜于作者知识丰富，旁征博引，所以文章往往引人入胜，特别是对青少

5、年很有教益。，特别是对青少年很有教益。劝劝诫诫（）死）死抠抠 ()()统统chchu u（）L Ln n加（加（）huhu（）然贯通）然贯通 筹筹滥滥豁豁抠抠jiji寻章摘句寻章摘句：搜寻摘取文章的片断词句。指读书局限于搜寻摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。文字的推求。狂妄自大狂妄自大：形容人十分骄傲自满。：形容人十分骄傲自满。狂妄：极端的自高狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢，自以为了不起。自大：十分骄傲。自大。狂妄傲慢，自以为了不起。自大：十分骄傲。咬文嚼字：咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死抠字眼而不形容过分地斟酌字句。多指死抠字眼而不领会精神实质。领会精神实质。“不求甚解不求甚

6、解”出处出处 出自陶潜出自陶潜五柳先生传五柳先生传：“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”。原意是。原意是读书只领会要旨，不过于在字句读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属上花工夫，属褒义褒义。今多谓学习或工作的态度不认真今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义贬义。整体感知 1.不求甚解批驳的观点是什么，作者的观点是什么？批驳的观点是：对任何问题不求甚解都是对任何问题不求甚解都是不好的不好的。作者的观点是：盲目的反对盲目的反对不求甚解不求甚解的态的态度没有充分理由度没有充分理由。本文是一篇结构清晰的议论文，请你用简洁的语言概括各自本文是一篇结构

7、清晰的议论文，请你用简洁的语言概括各自然段作者阐述的内容要点然段作者阐述的内容要点 第一段：摆出要批驳的靶子：第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是对任何问题不求甚解都是不对的不对的”第二段：从第二段：从“不求甚解不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解不求甚解”的意思。的意思。第三段：全面分析陶渊明的读书态度。第三段：全面分析陶渊明的读书态度。第四段：指出第四段：指出“不求甚解不求甚解”有两层含义。有两层含义。第五段：提倡虚心的第五段：提倡虚心的“不求甚解不求甚解”的读书态度。的读书态度。第六段：介绍古人就是以第六段：介绍古人就是以“不求甚解不求甚

8、解”的态度读书的。的态度读书的。第七段：全面解释第七段：全面解释“不求甚解不求甚解”。第八段：说明陆象山的语录的意思。第八段：说明陆象山的语录的意思。第九段：强调读书要反复阅读第九段：强调读书要反复阅读树靶子树靶子不求不求甚解甚解驳论驳论事实论证事实论证引用论证引用论证对比论证对比论证引出处引出处释新义释新义援例子援例子引语录引语录结上文结上文由此可见本文的论证结构思路体现了由此可见本文的论证结构思路体现了递进式递进式的结构特点。的结构特点。作者所选的事例有什么特点？作者所选的事例有什么特点？从态度上说明从态度上说明 (反面反面)从方法上说明从方法上说明 （正面）（正面）1 1、列宁批评普列汉

9、诺夫、列宁批评普列汉诺夫 2 2、诸葛亮的读书方法、诸葛亮的读书方法 3 3、引陆象山的话、引陆象山的话 三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。周到。进一步证明进一步证明 谈读书和不求甚解是针对读书这一问题展开论述的。两文有许多相同点，也有很多不同点。你能结合文章加以说明吗？相同点：内容上有相似之处，都是谈读书的内容上有相似之处，都是谈读书的。不同点：语言风格语言风格不同。谈读书语言风格平易流畅，灵活地穿插比喻、排比、类比的修辞手法，充分体现随

10、笔的特点。不求甚解语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。论证方式论证方式不同：谈读书是立立论，正面提出观点，逐层论证；不求甚解是驳驳论，先立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。论证方法论证方法略有不同：谈读书运用比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法；不求甚解运用引用论证、举例论证、对比论证等方法。总结总结 1 1、本文用、本文用递进式的论证结构递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通逐层深深地剖析问题，并通过过引用、对比、举例引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。，给人以深刻的启示。2 2、文章、文章见解独到见

11、解独到，文笔，文笔简洁生动简洁生动、说理、说理明白晓畅明白晓畅。众多。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。独具一格。你能说出几条关于读书方面的名言警句吗？你能说出几条关于读书方面的名言警句吗？腹有诗书气自华。腹有诗书气自华。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书到用时方恨少。书到用时方恨少。读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读一本好书，就是和

12、许多高尚的人谈话。【德德】歌德歌德书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。【英英】莎士比亚莎士比亚体会作者怎样质疑对方的观点？体会作者怎样质疑对方的观点？思考题：思考题：又是如何提出自己的观点的？又是如何提出自己的观点的？作者怎样质疑对方的观点？作者怎样质疑对方的观点？用用“对任何问题对任何问题”指出这种否定属于指出这种否定属于看问题绝对化看问题绝对化，不作具体分析，不作具体分析；用；用“一般人一般人”、“常常常常”指出持这种观指出持这种观点的为数不少，并非偶然。点的为数不少，并非偶然。“其实也不尽然其实也不尽然”表明对今人表明对今人否定之否定否

13、定之否定，然而语气委婉。，然而语气委婉。“不尽然不尽然”是不把话说死。是不把话说死。这样就自然而然地要正面表现自己的态度：这样就自然而然地要正面表现自己的态度：“虽然不必提虽然不必提倡，但也不应倡，但也不应盲目地反对盲目地反对”。不必提倡的是什么样的。不必提倡的是什么样的“不求甚解不求甚解”？什么叫做盲目地反对？什么叫做盲目地反对“不求甚解不求甚解”？角度角度不同，结论迥异不同，结论迥异，这正是本文关键之所在。，这正是本文关键之所在。1 1、正面阐释陶渊明的本义。、正面阐释陶渊明的本义。2 2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的字句的“

14、甚解甚解”，要，要“活活”读书，要理解读书，要理解“精神实精神实质质”。作者是怎样把自己的观点讲透？作者是怎样把自己的观点讲透？怎样才能达到怎样才能达到“活活”读书，理解读书，理解“精神实质精神实质”呢？呢？书必须反复阅读，每读一次都会书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益觉得开卷有益。结论结论1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。2、从善如登，从恶如崩。3、现在决定未来，知识改变命运。4、当你能梦的时候就不要放弃梦。5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成

15、功。8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。13、人生最大的错误是不断担心会犯错。14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。16、心态决定命运，自信走向成功。17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。18、励志照亮人生，创业改变命运。19、就算生活让你再

16、蛋疼，也要笑着学会忍。20、当你能飞的时候就不要放弃飞。21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。30、经验是由痛苦中粹取出来的。31、绳锯木断，水滴石穿。32、肯承认错误则错已改了一半。33

17、、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。42、自信人生二百年，会当水击三千里。43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

18、46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。47、小事成就大事，细节成就完美。48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开

19、始。55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。57、理想的路总是为有信心的人预备着。58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。63、彩虹风雨后，成功细节中。64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。65、只要有信心，就能在信念中行走。66、每天告诉自己一次，我真的很不错。67、心中有理想 再累也快乐68、

20、发光并非太阳的专利，你也可以发光。69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。72、只要路是对的，就不怕路远。73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。