1、辽宁省抚顺市辽宁省抚顺市 新抚区北台小学新抚区北台小学 耿春江耿春江第三单元第三单元 我们在公共场所我们在公共场所 这些是大家的这些是大家的9 9活动一：活动一：认识学校公物认识学校公物活动二：活动二：公物还好吗？公物还好吗？这样做对吗？活动三：活动三：听听它们怎么说听听它们怎么说 椅子花草 墙壁 水龙头 我怕疼，请我怕疼，请让我站得稳稳的让我站得稳稳的。我也是生命，我也是生命，请爱护我。请爱护我。请拧紧我，请拧紧我，别让我总流泪。别让我总流泪。我爱美，请我爱美，请让我保持清洁。让我保持清洁。同学们，你还能听到哪些学校公物在说话呢？它们在说什么呢？活动四：活动四：说说我们怎么做说说我们怎么做我
2、们一起来爱护我们一起来爱护我把它们 摆整齐不能在墙 上乱画我想办法 保护桌子 同学们，课间活动时，我们还应该注意什么呢爱护体育器材。在走廊活动时不要弄脏墙壁。图书看完要放回书架。教室门要轻开轻关。桌椅擦干净，并摆放整齐。地面清扫干净。清扫工具用完摆放整齐。黑板要擦干净。门窗要关好。记得要关灯。我是小小值日生我是小小值日生还有活动五活动五:寻找爱心小明星寻找爱心小明星1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学
3、。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文
4、本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重
5、。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
