（人教版）高中语文聊斋志异完美课件1.ppt

1、晚清四大讽刺小说儒林外史吴敬梓 聊斋志异 蒲松龄二十年目睹之怪现状吴趼人 官场现形记 李伯元第七讲儒林中的清醒者文木山人 吴敬梓 吴敬梓（17011754），字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。科举世家、名门望族的高贵出身。曾祖弟兄五人四进士，其曾祖父吴国对是顺治十五年探花祖辈两进士，其中一榜眼；“五十年中，家门鼎盛”。敬梓乃长房长子。作者介绍 吴敬梓的一生可以分为两个阶段，第一阶段，是他的少年时代，父母在世的时候，过了几年安逸的读书生活 吴敬梓的父亲去世，族人欺他两代单传，纷纷来侵夺祖产。亲族的恶行，使他看清了封建家族伦常道德的虚伪

2、，并从此变得放荡不羁。至此，吴敬梓的人生道路发生了重大转折。他由激愤变为任达放诞，“迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。他以阮籍、嵇康为榜样，追慕建安文人的风雅，反抗虚伪的礼教，表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。作者介绍 第二阶段 在他33岁时，变卖了全椒的祖产，移家南京，开始了卖文生涯。他进一步突破了“名教”的束缚，发展了恣情任性的狂放性格。作者介绍 吴敬梓曾想走科举荣身之路。可是，他以弱冠之年考取秀才之后，始终不能博得一第。29岁时，参加科考，以“文章大好人大怪”而落第。36岁时，曾被荐举参加博学鸿词科的考试，不愿再走科举仕进的道路。吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求助，常诵“人生只合

3、扬州死”的诗句。不幸言中，在扬州与朋友欢聚之后，溘然而逝。作者介绍六朝名士阮籍嵇康竹林七贤 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸阮籍 1、青白眼 见礼俗之士，白眼视之；见贤德之士，青眼视之；看人下菜碟2、礼岂为我设耶？嵇康创作有长清短清长侧短侧，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，广陵散更是成为我国十大古琴曲之一。内 容中国古代讽刺小说的代表作中国古代讽刺小说的代表作 “迨迨儒林外史儒林外史出，乃秉持公心，指擿时出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能弊，机锋所向，尤在士林

4、；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。刺之书。”（鲁迅（鲁迅中国小说史略中国小说史略第三第三十三篇十三篇清之讽刺小说清之讽刺小说）“讽刺小说从讽刺小说从儒林外史儒林外史而后，就可以而后，就可以谓之绝响。谓之绝响。”（鲁迅（鲁迅中国小说的历史的中国小说的历史的变迁变迁）吴敬梓：具有思想家气质的小说家吴敬梓：具有思想家气质的小说家 吴敬梓（吴敬梓（17011754）：字敏轩，自号文木老人。字敏轩，自号文木老人。出身世家。任达放诞。出身世家。任达放诞。移家南京。放弃科举。移家南京。放弃科举。穷困潦倒。社会理想：穷困潦倒。社会理想：注重实学（礼乐

5、兵农）注重实学（礼乐兵农）作者自况：杜少卿形象。作者自况：杜少卿形象。版本版本 56回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。55回说：回说：清末金和认为最末一回清末金和认为最末一回“幽榜幽榜”系妄增。系妄增。鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。50回说：回说：程晋芳程晋芳文木先生传文木先生传。胡适、章培恒等持此说。胡适、章培恒等持此说。结构结构 鲁迅：鲁迅：“虽云长篇，颇同短制。虽云长篇，颇同短制。”第一回：楔子。王冕。第一回：楔子。王冕。第一部分（第二回至第三十回）：科举制度下的第一部分（第二回至第三十回）：科举制度下的文人图谱。文

6、人图谱。第二部分（第三十一回至四十六回）：对理想文第二部分（第三十一回至四十六回）：对理想文士的探求。士的探求。第三部分：第三部分：第四十七至第五十四回：真儒名贤理想的破灭，世风第四十七至第五十四回：真儒名贤理想的破灭，世风日下。日下。第五十五回：四大奇人。不屑于功名富贵，洁身自好第五十五回：四大奇人。不屑于功名富贵，洁身自好。第五十六回：幽榜。第五十六回：幽榜。思想 其书以其书以功名富贵功名富贵为一篇之骨：有心艳功名为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻

7、笑者；终乃以辞却功名富贵，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。（闲斋老人，品地最上一层为中流砥柱。（闲斋老人序序）异常关注知识阶层的命运。异常关注知识阶层的命运。科举制度科举制度 隐士隐士 隐士的分类隐士的分类 南朝范晔在南朝范晔在后汉书后汉书逸民列传逸民列传：一、隐居以求其志；一、隐居以求其志；二、回避以全其道；二、回避以全其道；三、静己以镇其躁；三、静己以镇其躁；四、去危以图其安；四、去危以图其安；五、垢俗以动其概；五、垢俗以动其概；六、疵物以激其清。六、疵物以激其清。王冕（第一回）王冕（第一回）宋濂宋濂王冕传王冕传王冕学画王冕学画第一部分：科举制度下的文人图谱第一

8、部分：科举制度下的文人图谱 文人的痴迷、愚昧：周进；范进；鲁小姐；马二文人的痴迷、愚昧：周进；范进；鲁小姐；马二先生先生 社会的腐败、堕落：匡超人；王惠；严贡生；王社会的腐败、堕落：匡超人；王惠；严贡生；王仁、王德；牛浦郎。仁、王德；牛浦郎。沽名钓誉的假名士：沽名钓誉的假名士：莺脰湖大会：娄三、娄四公子；蘧公孙駪夫、牛高士莺脰湖大会：娄三、娄四公子；蘧公孙駪夫、牛高士布衣、陈山人和甫。杨司训执中、权高士潜斋、张侠布衣、陈山人和甫。杨司训执中、权高士潜斋、张侠客铁臂等冒充名士，混客铁臂等冒充名士，混 吃混喝。对蘧駪夫的影响。吃混喝。对蘧駪夫的影响。西子湖畔的斗方名士（斗方：书画装裱样式之一。指西

9、子湖畔的斗方名士（斗方：书画装裱样式之一。指一或二尺见方的书画或诗幅页。）：医生、盐商、头一或二尺见方的书画或诗幅页。）：医生、盐商、头巾店老板等冒充诗人，附庸风雅。对匡超人的影响。巾店老板等冒充诗人，附庸风雅。对匡超人的影响。莫愁湖高会：杜慎卿。风流自赏，内心空虚，虚伪做莫愁湖高会：杜慎卿。风流自赏，内心空虚，虚伪做作。作。周进周进范进胡屠户胡屠户严贡生、严监生兄弟严贡生、严监生兄弟 严贡生：读书人中的无赖、恶霸严贡生：读书人中的无赖、恶霸 严监生：精明、懦弱的悲剧人物严监生：精明、懦弱的悲剧人物 对经典叙事的戏拟对经典叙事的戏拟 娄三、娄四公子：娄三、娄四公子：“礼贤礼贤”、“三顾茅庐三顾

10、茅庐”。杨执中：杨执中：“养重养重”、“荐贤荐贤”。实为。实为“老阿呆老阿呆”。一顾茅庐：一顾茅庐：“从昨日出门从昨日出门看他们打鱼看他们打鱼，并不曾回来。，并不曾回来。”聋老聋老妪。妪。二顾茅庐：怕二顾茅庐：怕“差人要来找钱差人要来找钱”，故意躲开。，故意躲开。三顾茅庐：壁上悬的画是楷书朱子三顾茅庐：壁上悬的画是楷书朱子治家治家 格言格言，两边一幅，两边一幅笺纸的联，上写着：笺纸的联，上写着：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”上面贴了一上面贴了一 个报帖，上写：个报帖，上写：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选捷报贵府老爷杨讳允，钦选应天淮安府沐阳县儒学正堂。京报应天

11、淮安府沐阳县儒学正堂。京报”荐贤：荐贤：“这人真有经天纬地之才，空古绝今之学，真乃这人真有经天纬地之才，空古绝今之学，真乃处处则不失为真儒，出则可以为王佐则不失为真儒，出则可以为王佐。”杨执中的儿子偷了权杨执中的儿子偷了权勿用的钱，勿用的钱，“自此，自此，权勿用与杨执中彼此不合，权勿用说杨权勿用与杨执中彼此不合，权勿用说杨执中是个呆子，杨执中说权勿用是个疯子。执中是个呆子，杨执中说权勿用是个疯子。”第二部分：理想文士的探求第二部分：理想文士的探求 作者理想的人物是既有传统儒家美德作者理想的人物是既有传统儒家美德（礼（礼）又有六朝名士风度又有六朝名士风度（乐）（乐）的文人，追求的文人，追求道德道

12、德（礼）（礼）和才华和才华（乐）（乐）互补兼济的人生互补兼济的人生境界。境界。祭泰伯祠：重兴礼乐，为的祭泰伯祠：重兴礼乐，为的“成就出些人成就出些人才，也可以助一助政教才，也可以助一助政教”。（礼、乐互补。（礼、乐互补）杜少卿；庄绍光；虞博士；迟衡山；马二先生杜少卿；庄绍光；虞博士；迟衡山；马二先生等。等。萧云仙重农桑、兴学堂的政绩：兵农。（萧云仙重农桑、兴学堂的政绩：兵农。（反对重文轻武，而要文武并重，提倡实学反对重文轻武，而要文武并重，提倡实学。）。）祭泰伯祠祭泰伯祠 史记史记泰伯世家泰伯世家：吴泰伯，弟：吴泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而

13、有圣子昌，之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之千余家。之，从而归之千余家。杜少卿杜少卿 外表：剑眉。韦四太爷：外表：剑眉。韦四太爷：“慎卿虽是雅人慎卿虽是雅人，我还嫌他尚带着些姑娘气。少卿是个豪，我还嫌他尚带着些姑娘气。少卿是个豪杰杰”淡薄功名。慷慨助人。真诚。淡薄功名。慷慨助人。真诚。笃于夫妻情爱，反对纳妾。笃于

14、夫妻情爱，反对纳妾。尊重女性。尊重女性。尊重个性。尊重个性。忧国忧民。忧国忧民。（与贾宝玉比较？）（与贾宝玉比较？）杜少卿解诗经杜少卿解诗经 杜少卿道：杜少卿道：“朱文公解经，自立一说，也是要后人与朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱 注，这是后人固注，这是后人固陋，与朱子不相干。陋，与朱子不相干。”杜少卿道：杜少卿道：“女曰鸡鸣女曰鸡鸣一篇，先生们说他怎么样好？一篇，先生们说他怎么样好？”马二先生道：马二先生道：“这这是是郑风郑风，只是说他，只是说他 不淫不淫，还有甚么别的说，还有甚么别的说？”迟衡山道：迟衡山道：“便是，也还不能得其

15、深味。便是，也还不能得其深味。”杜少杜少卿道：卿道：“非非 也，但凡士君子，横了一个做官的念头也，但凡士君子，横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到在心里，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到 手，便事事不遂心，吵闹起来。你看这夫妇两个，绝手，便事事不遂心，吵闹起来。你看这夫妇两个，绝无一点心想到无一点心想到功名富贵功名富贵上去，弹琴饮上去，弹琴饮 酒，知命乐天酒，知命乐天，这便是三代以上修身齐家之君子。这个，前人也不，这便是三代以上修身齐家之君子。这个，前人也不曾说过。曾说过。”诗经诗经郑风郑风女曰鸡鸣女曰鸡鸣女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。女曰鸡鸣，士曰昧旦

16、。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。知子之好之，杂佩以报之。市井四大奇人市井四大奇人 书：书：季遐年。以写字为生，不丧失尊严；季遐年。以写字为生，不丧失尊严；棋：棋：王太。卖火纸筒子的小贩。以棋自娱王太。卖火纸筒子的小贩。以棋自娱；画：画：盖宽。开过当铺，家道中落，后开茶盖宽。开过当铺，家道中落，后开茶馆。画一手好画，但不攀附权贵；

17、馆。画一手好画，但不攀附权贵；琴：琴：荆元。裁缝。弹一手好琴，会做诗，荆元。裁缝。弹一手好琴，会做诗，但不以文人雅士自命。不乐与士人往还，但不以文人雅士自命。不乐与士人往还，且知士人亦不屑与友：固非且知士人亦不屑与友：固非“儒林儒林”中人中人也。也。至于此后有无贤人君子得入至于此后有无贤人君子得入儒林外史儒林外史，则作者但存疑问而已。，则作者但存疑问而已。“伟大也要有人懂伟大也要有人懂”“儒林外史儒林外史作者的手段何尝在罗贯中下作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂

18、。”（鲁迅（鲁迅且介亭杂文二集且介亭杂文二集叶紫作叶紫作丰丰收收序序）有着思想家气质的文化小说，与通俗小说有着思想家气质的文化小说，与通俗小说不同。不同。叙事艺术的新特点叙事艺术的新特点 人物塑造：客观再现生活；写平凡生活；人物塑造：客观再现生活；写平凡生活；性格的丰富性；内心的复杂性；性格的发性格的丰富性；内心的复杂性；性格的发展变化；肖像描写；展变化；肖像描写；景物描写；景物描写；作者隐身。作者隐身。高妙的讽刺艺术高妙的讽刺艺术 真实真实 不和谐不和谐 悲喜交融。具有巨大的文化容量和社会意悲喜交融。具有巨大的文化容量和社会意义。义。儒林外史是我国第一部社会问题小说。是我国文学史上一部杰出的

19、现实主义的长篇讽刺小说。那就是反对科举制度和封建礼教的毒害。它以真人为模特儿，从儒林入手，对民族文化长期积淀下来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。科举制度下的文人图谱一、儒生形象1、热衷功名、可怜可叹的腐儒：如：二进（周进、范进）2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者：如：马纯上（二先生）、王玉辉 3、道德败坏，招摇过市的骗子。如：匡超人、牛浦郎 匡超人匡超人三个阶段1、少年时期：孝顺 勤学上进。2、被举报后：依附权利。3、利己原则，过人的精力、智力和外“乖”内“韧”的性格，已具势利之心。理想文士的探求 吴敬梓描写了一批真儒名贤，如：虞博士、庄绍光、迟衡山等，他们重文行出处，有真才实学；蔑视权贵

20、，淡薄利禄；鄙视八股，向往真儒。吴敬梓主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以“经世致用”的学问取代僵化无用的科举时文。作品里写了两件大事，一是祭泰伯祠，一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩，体现了作者改造社会的理想。杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考，对士人新境界的追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。奇人杜少卿一、别具一格的艺术结构 鲁迅：“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”：二、儒林外史的讽刺艺术 鲁迅说，儒林外史诞生以后，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。他又说，“在中国

21、历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。”“讽刺小说从儒林外史而后，就可以谓之绝响。”儒林外史的讽刺特征1、来源于生活的真实 清人评价儒林外史，说“慎毋读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非儒林外史。”2、悲喜交加的美学风格 吴敬梓对世态的讽刺，上升到了制度的 层面，作者不是把读者的憎恨引向某个个人，而是把这种 憎恨引向那个社会，引向那个 八股科举制度。所以，吴敬梓对人物的讽刺 中是带着同情和谅解的，是一种含泪的笑。3、“婉而多讽”的讽刺手法作品让人物用自己的行动去否定自己的谎言，使冠冕堂皇的言辞与卑鄙行为形成对照，将其卑鄙心理揭示出来，形成强烈讽刺效果。让同一个人在不同的情况下对待同一对象采

22、取不同的甚至完全矛盾的态度，造成强烈对比，从而产生喜剧效果。对人物最富特征的细节进行夸张的描写，以揭示人物的真实面目。儒林外史的讽刺特征到死还惦念灯草的严监生严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道

23、你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。1他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷 2胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千

24、万别闹出什么乱子”。作者契科夫世界文学史上四大吝啬鬼形象：英国戏剧家莎士比亚喜剧威尼斯商人中的夏洛克；法国剧作家莫里哀喜剧悭吝人中的阿巴贡；俄国小说家果戈理死魂灵中的泼留希金；法国小说家巴尔扎克欧也妮葛朗台中的葛朗台。且看他在临死前的那些表现吧!说了些什么话?做了些什么事?这些语言描写和动作描写活画出一个至死不变其本色的守财奴形象“到那边来向我交账”的葛朗台 晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。欧也妮气得发抖，抓起一把刀子说，如果父亲不把匣子交还给她，她就自杀。葛朗台无奈，只好把匣子扔在了床上，同意女儿嫁给查理

25、。1822年10月，葛朗台太太平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，全部财产归父亲管理，欧也妮一点也不明白,就在文契上签了字，父亲这才放了心。尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不买肉、蔬菜和水果。他什么都节约，每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年11月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎；至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表。那是她到手的唯一礼物。传神的动作描写、细节描写1、老

26、头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。（敏捷、迅猛；见利忘义）2、他来搀了她去用午饭，几小时地望着她，眼睛的神气差不多是很慈祥了；她瞅着女儿，仿佛她是金铸的一般。（低三下四，强作慈祥，骗子本色）3、神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。（基督圣像是不占地位的。见钱眼开，聚敛钱财）泼留希金泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草

27、堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来.泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为视钱如命的阿尔巴贡 他不仅对仆人和家人十分苛刻甚至自己也饿着肚子上床,以至半夜睡不着,便去马棚偷吃荞麦.他不顾儿女各有自己钟情的对象,执意要儿子娶有钱的寡妇,要女儿嫁有钱不需要陪嫁的老爷贪婪凶残的夏洛克 我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不

28、要它们，我只要照约处罚。说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。说出你的想法 可以说,至今极端地视金钱胜似亲人的“葛朗台”基本绝迹了.但是“类葛朗台现象”仍然存在:有人整忙于挣钱财却忽视了亲情.对此请你谈谈你自己的看法.金钱永远只是身外之物，永远不是万能的.金钱可以买到婚姻，但买不到爱情；可以买到家庭，但买不亲情，所以应该善待亲情。对于幸福的人生来说，二者都是重要的。亲情之所以重要，是因为它让你在人生无助的时候能得到呵护；金钱之所以重要，是因为它是你的生活不可缺少的基石，没有金钱你就会食不果腹、衣不保暖，谈何幸福。