（统编教材）答司马谏议书优质教学1课件.ppt

1、答司马谏议书王安石 学习目标学习目标1、积累重要文言字词句，能准确翻、积累重要文言字词句，能准确翻译文句。译文句。2、学习本文结构严谨、说理透彻的、学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法。论证方法。3、体会作者坚持改革，决不为流言、体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的决心。俗议所动的决心。作者简介作者简介 王安石：王安石：字字介甫介甫，晚号，晚号半山半山。抚州临川。抚州临川(今属江西今属江西)人，曾被封为荆国公，世人，曾被封为荆国公，世称王荆称王荆公公。卒谥文，故世称。卒谥文，故世称王文公王文公。北宋著名的政治。北宋著名的政治家、思想家、文学家。唐宋八大家之一。他在家、思想家、文学家。唐宋八大

2、家之一。他在诗、词、散文等方面都有独特的成就。宋神宗诗、词、散文等方面都有独特的成就。宋神宗熙宁二年熙宁二年(1069)实行变法，因保守派反对，实行变法，因保守派反对，新法遭到阻碍。列宁称他为新法遭到阻碍。列宁称他为“中国十一世纪的中国十一世纪的改革家。改革家。”梁启超更是把他比作中国的克伦梁启超更是把他比作中国的克伦威尔，称其为威尔，称其为“三代以下唯一完人三代以下唯一完人”。解题解题“答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大谏议大夫夫”这个官职，所以，这个官职，所以，“答答司马谏议书司马谏议书”不能理解为不能理解为“回答司马光规劝的书信回答司马光规

3、劝的书信”，而要作而要作“回复谏议大夫司马回复谏议大夫司马光的信光的信”来理解。来理解。文体辨析文体辨析书书”是古代的一种文体，就是书信的意思。是古代的一种文体，就是书信的意思。古古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报报书书”、“与与 书书”、“上上 书书”、“答答书书”等等，如：等等，如：报任安书报任安书（司马（司马迁）、迁）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太上枢密韩太尉书尉书（苏辙）、（苏辙）、答司马谏议书答司马谏议书。本文是书信体文章的本文是书信体文章的典范之作典范之作写作背景写作背景 宋神宗熙宁二年（宋神宗熙宁二年（

4、1069 1069），王安石），王安石任任参知政事参知政事，次年任宰相，实行变法，新，次年任宰相，实行变法，新法的实行，触犯了大官僚大地主和豪强的法的实行，触犯了大官僚大地主和豪强的利益，激起了他们的强烈反对。保守派的利益，激起了他们的强烈反对。保守派的代表人物、当时任代表人物、当时任右谏议大夫右谏议大夫的司马光多的司马光多次写信给王安石，要求他停止变法，恢复次写信给王安石，要求他停止变法，恢复旧制。王安石先是简短地复了一信，对来旧制。王安石先是简短地复了一信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草此交往多年，友谊深厚，

5、信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答信。率简慢，就又写了这封答信。总体感知总体感知 全文分为全文分为 四四 部分：部分：第一部分：第一部分：这段主要阐明写这封信的这段主要阐明写这封信的原因和目原因和目的的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。的立场和态度。第二部分：第二部分：全文驳斥的重点部分，作者以全文驳斥的重点部分，作者以“名名实已明，而天下之理得矣实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，为论证的立足点，分别分别对保守派谬论进行一一驳斥对保守派谬论进行一一驳斥，表明自己坚，表明自己坚持变法的立场。持变法的立场。第三部分：第三部分：进一步明

6、确自己的立场和态度进一步明确自己的立场和态度，想，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。为，那就是不是我所敢领教的。第四部分：第四部分：书信常规的结束语书信常规的结束语。答司马谏议书答司马谏议书 王安石王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好游处相好之日久，而议事每不之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲合，所操之术多异故也。虽欲强聒强聒，终必不蒙见察，故略上报，不，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽卤莽，故今

7、具道所以，故今具道所以，冀冀君实或见恕也。君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为为天下理财，不为征天下理财，不为征利；利；辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为拒谏。至于怨，不为拒谏。至于怨诽诽之多，则固前

8、知其如此之多，则固前知其如此也。也。人习于苟且非一日，士大夫多以不人习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤国事、同俗自媚于众为善国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，而不汹汹然？盘庚之迁，胥胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故不为怨者故/改其改其度度，度度义而后动，是义而后动，是/而不见可悔故也。如君实责我而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以在位久，未能助上大有为，以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日斯民，则某知罪矣

9、；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会无由会晤晤，不任区区向往之至！，不任区区向往之至！诵读课文，注意字词。诵读课文，注意字词。guchngjshpnn rnxxdwdu强强聒聒重重念念冀冀君实或见君实或见恕恕也也辟辟邪说邪说难难 壬壬人人不不恤恤国事国事胥胥怨者民也怨者民也盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其 度度会会晤晤度度义而后动义而后动再三考虑。再三考虑。批驳批驳法则，计划。法则，计划。揣度，估量，考虑。揣度，估量，考虑。朗读课文朗读课文,疏通文意疏通文意 “旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思子自知

10、。”（苏轼（苏轼）第第1段段(熟读熟读)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。也。/虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。也。字斟句酌，疏通文意字斟句酌，疏通文意第第1 1自然段自然段 （1 1）(原文原文)某某启：昨日蒙教，启：昨日蒙教，窃窃以为与君实游处以为与君实游处相好之日久，而议事相好之日久，而议事

11、每每不合，所操之不合，所操之术术多多异故也。异故也。某某：古人在信稿上用：古人在信稿上用“某某”，代替自己的名。，代替自己的名。窃窃：私下里，谦词。：私下里，谦词。每每：往往，常常。：往往，常常。术术：方术，方法，这里指政治主张。：方术，方法，这里指政治主张。（译文）译文）鄙人王安石请启：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。的政治主张和方法大多

12、不同的缘故啊。课文分析课文分析 王安石与司马光共事多年，私交不错，王安石与司马光共事多年，私交不错，只是政见每每不合。只是政见每每不合。“君子和而不同，小君子和而不同，小人同而不和。（人同而不和。（论语论语）（君子在人际交往中能够与他人保持君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）和谐友善的态度。）第第1

13、 1自然段（自然段（2 2）（原文）虽欲（原文）虽欲强聒强聒，终必不蒙终必不蒙见见察，察，故略上报，不故略上报，不复一一自复一一自辨辨；重念蒙君实视遇厚，于；重念蒙君实视遇厚，于反复反复不宜卤莽，故不宜卤莽，故今具道所以，今具道所以，冀冀君实或君实或见恕见恕也。也。强聒：强聒：强作解说。强作解说。强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨地说个不停。地说个不停。见：见：我我 辨：辨：通通“辩辩”，辩解。，辩解。反复：反复：指书信往来。指书信往来。具道所以：具道所以：详细地说明这样做的理由。详细地说明这样做的理由。冀：冀：希望。希望。见恕：见恕：原谅我。原谅我。

14、（译文）虽然想要（向您）硬啰嗦几句（译文）虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地，所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。希望您或许能够宽恕我吧。古汉语中古汉语中“见见”的常见用法的常见用法1.和和“看看”有关有关 2.同同“现

15、现”3.表示被动，可译成表示被动，可译成“被被”。和。和“于于”连用也表示连用也表示被动，组成被动，组成“见见于于”格式。格式。例：是以例：是以见见放。（放。（渔父渔父）吾长吾长见见笑笑于于大方之家。（大方之家。（秋水秋水）臣诚恐臣诚恐见见欺欺于于王而负赵。（王而负赵。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）4.用在动词前，表示对我如何，可译成用在动词前，表示对我如何，可译成“我我”。例：慈父例：慈父见背见背。（。（陈情表陈情表）“见谅见谅”终必不蒙终必不蒙见察见察。（终究一定是不能蒙受您（终究一定是不能蒙受您考虑我考虑我的意的意见）见）冀君实或冀君实或见恕见恕也。也。（希望您或许能够（希望您或许能够

16、宽恕我宽恕我吧）吧）今君实所以今君实所以见教见教者。者。（现在君实您用来（现在君实您用来指教我指教我的）的）“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语论语）（想一想）（想一想）王安石为什么要写这封王安石为什么要写这封书信？书信？明确：明确：因为司马光写了一封长信，对因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。信为自己辩解。第第2段（熟读）段（熟读）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。而天下之理得矣。/今君实所以见教者，以今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、

17、拒谏，以致天下怨为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。谤也。/某则以谓受命于人主，议法度而某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官不为侵官；/举先王之政，以兴利除弊，举先王之政，以兴利除弊，不为生事不为生事；/为为天下理财，天下理财，不为征利不为征利；/辟邪说，难壬人，辟邪说，难壬人，不为拒谏不为拒谏。/至于怨诽之多，则固前知其如至于怨诽之多，则固前知其如此也。此也。第第2 2自然段（自然段（1 1）（原文）（原文）盖盖儒者儒者所争，尤在于名实。名实已明，所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。而天下之理得矣。今君实所以见教者今君实所以见

18、教者，以为，以为侵官侵官、生事、生事、征利征利、拒谏，、拒谏，以致以致天下怨谤也。天下怨谤也。儒者：儒者：这里指读书人。这里指读书人。侵官：侵官：侵犯官员的职权。侵犯官员的职权。征利：征利：与民争利。与民争利。以致：以致：因而招致。因而招致。（译文）（译文）有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来现在君实您用来指教我的指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，是认为我（推

19、行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。1、作者认为判断是非的原则是什么？作者认为判断是非的原则是什么？“名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。”（名实相符是辨别是非的原则）（名实相符是辨别是非的原则）第第2段开头先提出一个双方均认可的道理，段开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣名实已明，而天下之理得矣”，为下文的正为下文的正名提供了推理前提。名提供了推理前提。2、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司、本文是一篇

20、书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）（想一想）（想一想）王安石对司马光在来信中给自己王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以的各种罪名是如何反因推行变法而冠以的各种罪名是如何反驳的？驳的？作者重点批驳的又是对方的什么观作者重点批驳的又是对方的什么观点呢？这样批驳有什么好处？点呢？这样批驳有什么好处？第第2 2自然段（自然段（2 2）（原文）（原文）某则以谓受命于人主，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝议法度而修之于朝廷

21、廷，以授之于有司，不为侵官；，以授之于有司，不为侵官；举举先王之政，以兴利除先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟辟邪说，邪说，难壬难壬人人，不为拒谏。，不为拒谏。至于怨诽之多至于怨诽之多，则固前知其如此也。，则固前知其如此也。修之于朝廷：修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。状语后置在朝廷上讨论修改。状语后置举：举：施行，推行。施行，推行。辟：辟：驳斥，抨击。驳斥，抨击。难：难：责难。责难。壬人：壬人：善以巧言献媚的人。善以巧言献媚的人。（译文）我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又（译文）我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝在

22、朝廷上修正（决定）廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（，把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。能算是拒绝接受（他人的）规劝

23、。至于（社会上对我的）那么至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。那是我本来早就料到它会这样的。第第2段小结段小结 作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均认可的道理，开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。”为下文为下文的的“正名正名”提供推理前提。提供推理前提。接着对强加给自己的罪名接着对强加给自己的罪名一一反驳，连一一反驳，连用用“不为不为”四个不容置疑的判断句四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。显示了

24、王安石政治家、改革家的风度。“读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见。”第第3段段（熟读）（熟读）人人习于苟且非一日，习于苟且非一日，士大夫士大夫多以不恤国多以不恤国事、同俗自媚于众为善，事、同俗自媚于众为善，上上乃欲变此，而乃欲变此，而某某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？为而不汹汹然？/盘庚之迁，胥怨者民也，非盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。，度义而后动，是而不见可悔故也。/如如君实君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯责我以在位久

25、，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；民，则某知罪矣；如如曰今日当一切不事事，曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。守前所为而已，则非某之所敢知。第第3 3自然段（自然段（1 1）（原文）人习于苟且非一日，士大夫多以不（原文）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤国国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而则众何为而不不汹汹然汹汹然？恤：恤：忧虑，顾念。忧虑，顾念。殒身不恤殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。：牺牲生命也不顾惜。汹汹然：汹汹然：大吵大闹的样子。大吵大闹的样子。（译文

26、）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是（译文）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？吵大闹呢？“我思故我在。

27、我思故我在。”（笛卡尔）（笛卡尔）1、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？明确明确：人人 “习于苟且习于苟且”；士大夫士大夫 “不恤国事不恤国事”“”“同俗自媚于众同俗自媚于众”；上上 “欲变此欲变此”。2、实施变法时，出现了怎样的情形？司马、实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？光认为出现这种情形的原因是什么？王安王安石认为呢？石认为呢？明确明确：(1)天下天下 “怨谤怨谤”；众；众 “汹汹汹汹然然”。(2)司马光司马光认为是王安石在变法中，认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏”造成的。造成

28、的。王安王安石石认为认为“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”第第3 3自然段（自然段（2 2）（原文）盘庚之迁，（原文）盘庚之迁，胥胥怨民也，非怨民也，非特特朝廷士大夫而朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其已。盘庚不为怨者故改其度度，度度（dudu）义而后）义而后动，动，是是而不见可悔故也。而不见可悔故也。胥：胥：相与相与,都。都。特：特：只是，仅仅。（此外还有：但、顾、唯只是，仅仅。（此外还有：但、顾、唯/惟、仅、止、直惟、仅、止、直等）等）度：度：计划。计划。度度（dudu）：估计，考虑。

29、估计，考虑。是：是：认为做得对。认为做得对。（译文）盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）（译文）盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。悔的缘故啊。问题思考问题思考 作者在文中提到作者在文中提到“盘庚之迁盘庚之迁”这一历这一历史事件有什么作用？史事件有什么作用？明确：明确：为

30、了借此来说明自己实施新法的坚为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。定性和正确性。以历史上曾有过的如何对以历史上曾有过的如何对待怨谤的事实为表率，表示自己不为流言待怨谤的事实为表率，表示自己不为流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。备，又表达了自己变法的坚强决心。点拨：文章中所举事例通常是为了论证自点拨：文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。己阐述的内容。作者重点批驳对方的什么观点？作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？这样批驳有什么好处？（明确）重点批驳：（明确）重点批驳：“（变法）以致天下怨（变法）以

31、致天下怨谤也谤也。”（致谤）（致谤）好处：抓住要点、驳倒要点，司马光信好处：抓住要点、驳倒要点，司马光信 中其他的细支末节也就不攻自破。中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。毫不枝蔓。第第3自然段（自然段（3 3）（原文）（原文）如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事事事，守守前所为而已，则非某之所敢前所为而已，则非某之所敢知知。膏泽：膏泽：施加恩泽。施加恩泽。事事：事事：做事。前一做事。前一“事事”字是动词，后一字

32、是动词，后一“事事”字是名词。字是名词。守：守：墨守。墨守。知：知：领教。领教。（译文）（译文）如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。领教的了。“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”（论语论语）（想一想）（想一想）在如此严峻的情形面在如此

33、严峻的情形面前，王安石对变法持怎样的态度？前，王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种文中哪些语句集中体现了他的这种态度？态度？明确明确：坚持变法，义无反顾坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：集中体现立场的语句：“度义而度义而后动，是而不见可悔故也后动，是而不见可悔故也”；“如如曰今日当一切不事事，守前所为而曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知已，则非某之所敢知”。第第 3 段小结段小结 明确：明确：该段具体可分为三个层次。该段具体可分为三个层次。第一层指出第一层指出当前现状当前现状，并强调皇上要，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要改变此情况，而自己

34、不顾众人反对，要“助上以抗之助上以抗之”，然后用一句反问句，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。增加结论的不容置疑性。第二层用第二层用盘庚迁都盘庚迁都的事实，来论明自己的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个第三层由两个假设句假设句构成，内容上退中构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。中有刚。第第4自然段（结束全文，说一些礼仪性的客套话。）自然段（结束全文，说一些礼仪性的客套话。）（原文）（原文）无由无由会晤，会晤，不任区区不任区区向往之至。向往之至。无由：无由：没有机会。没有机会。不任

35、：不任：不胜。不胜。区区：区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。拳拳，专诚、恳挚的意思。（译文）没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到（译文）没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。极点。文章主题文章主题本文是本文是书信体驳论文书信体驳论文。王安石的说理文。王安石的说理文见识见识高超、论辩犀利高超、论辩犀利。全文全文立论的论点立论的论点是针对司马光认为新法是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责的指责，指出儒者所争，尤在于名实。指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而名实已明，而天下之理得矣，天下之理得矣，从而说明变法是正确的。司从而说明变法是正确的。司马光

36、的攻击名实不符，全是谬论。马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条文章逐条驳斥马司光的谬论驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的俗语所动的决心决心。写作特点写作特点第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第二，论证方法多样第二，论证方法多样。1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。）直接反驳，如为天下理财，不为征利。2）举出根据进行反驳，如）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官于朝

37、廷，以授之于有司，不为侵官”3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。第三，气势磅礴，寓刚于柔。第三，气势磅礴，寓刚于柔。1）立足于理，理足则气盛。）立足于理，理足则气盛。2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。3）擅用反语，如）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)拓展延伸拓展延伸1、如果司马光收到王安石的这封信，他

38、会如果司马光收到王安石的这封信，他会怎么样？怎么样？明确：明确：司马光收到王安石的信后，一方司马光收到王安石的信后，一方面会为王安石雄辩的才能面会为王安石雄辩的才能折服折服，另外一方，另外一方面也会看到王安石变法态度的坚决，又会面也会看到王安石变法态度的坚决，又会很很恼火恼火，他可能会纠集更多的保守派公开，他可能会纠集更多的保守派公开和王安石作对，使王安石的变法不能顺利和王安石作对，使王安石的变法不能顺利进行。（发挥想像，合理即可。进行。（发挥想像，合理即可。）统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)2、你是如何评价司马光的？

39、你是如何评价司马光的？明确：明确：看人要用辩证的观点，对待人看人要用辩证的观点，对待人要一分为二，在否定其缺点的同时，也要要一分为二，在否定其缺点的同时，也要肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死。司马光给王安石写了长信，列举实施新。司马光给王安石写了长信，列举实施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是法的弊端，阻挠王安石变法，他是政治上政治上的保守派的保守派；但是司马光在学术上是一位贡；但是司马光在学术上是一位贡献很大的献很大的历史学家历史学家，他用十九年时间主编，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史了我国最大的一部编年体通史资治通鉴资治通鉴，后人把他和司

40、马迁称为史学界，后人把他和司马迁称为史学界“前后前后两司马两司马”。统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)3、你对王安石推行新法是如何认识理解的？、你对王安石推行新法是如何认识理解的？明确明确：王安石变法虽然以失败告终，但在当王安石变法虽然以失败告终，但在当时的历史条件下，他却时的历史条件下，他却敢于敢于挑战传统，挑战传统，敢于敢于对大对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，这种精地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，这种精神是难能可贵的。神是难能可贵的。还值得我们注意的是，王安石变法是在北宋还值得我们注意的是，王安石变法是在

41、北宋“积贫积弱积贫积弱”的困境中发出的的困境中发出的发奋图强的呼声发奋图强的呼声，想尽力改变北宋王朝长期以来积贫积弱的屈辱处想尽力改变北宋王朝长期以来积贫积弱的屈辱处境，它直接宣传了境，它直接宣传了变法革新的积极思想变法革新的积极思想，从这个，从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次，也是一次爱国主义爱国主义的政治运动的政治运动。统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)感悟升华感悟升华 时代精神的核心：改革创新时代精神的核心：改革创新 民族精神的核心：爱国主义民族精神

42、的核心：爱国主义 改革创新充满艰辛、奉献甚至改革创新充满艰辛、奉献甚至牺牲，没有强烈的责任感和使命感，牺牲，没有强烈的责任感和使命感，没有强烈的没有强烈的爱国主义情怀爱国主义情怀，很难支撑，很难支撑人们克服和战胜改革创新中的艰难曲人们克服和战胜改革创新中的艰难曲折的。折的。统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)作业布置作业布置 1.熟读本文，落实重点字词句熟读本文，落实重点字词句 2.完成课时作业（四十二）完成课时作业（四十二）3.预习预习老子老子八章八章统编版高中语文下册答司马谏议书课件 (共40张PPT)统编版高中语文下

43、册答司马谏议书课件 (共40张PPT)1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程

44、中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。