话题：虚构实用课件.ppt

1、虚虚构构下一句话是谎话，上一句话是真话。说谎者悖论我正在说的这句话是谎话。下一句话是真话，下一句话是真话第一句话是谎话。我不是一个超现实主义者，我从来没有脱离我不是一个超现实主义者，我从来没有脱离过现实。我总是待在现实的真实情况之中。过现实。我总是待在现实的真实情况之中。真实真实看到的真实看到的真实体验到的真实体验到的真实眼睛的真实眼睛的真实心灵（精神）的真实心灵（精神）的真实艺术的真实冲突与矛盾冲突与矛盾心灵的真实 眼睛的真实 每个时代都有各自不同的呈现每个时代都有各自不同的呈现 真实的方式，也存在着不同的关于真实的方式，也存在着不同的关于真实的本质，艺术家们发现了这种真实真实的本质，艺术家

2、们发现了这种真实的变化，而他们的心灵所体验到的东西，的变化，而他们的心灵所体验到的东西，却是传统的艺术方式无法再穷尽的，却是传统的艺术方式无法再穷尽的，故寻求新的传达方式也就成了必然。故寻求新的传达方式也就成了必然。现象现象本质本质虚构虚构超越性的想象超越性的想象虚构虚构 虚假虚假故事故事情节情节人物人物情感情感精神精神 很久以前，一个书生乘船去苏杨一带游览，船过江很久以前，一个书生乘船去苏杨一带游览，船过江西时，因风浪大只得收帆停岸。书生听船夫说附近山林西时，因风浪大只得收帆停岸。书生听船夫说附近山林里有一座庙，便借机去参观。小庙破败，没有多少进香里有一座庙，便借机去参观。小庙破败，没有多少

3、进香的人；和尚下山化缘去了，他的住屋门敞开着，只有一的人；和尚下山化缘去了，他的住屋门敞开着，只有一张破床，外间的案几上有笔砚。书生兴致所至，提笔在张破床，外间的案几上有笔砚。书生兴致所至，提笔在墙上画了一个琵琶墙上画了一个琵琶是他在神话故事中看到的琵琶。是他在神话故事中看到的琵琶。书生回船；风停息了，船夫张帆起航。书生回船；风停息了，船夫张帆起航。和尚回到庙里，发现墙上的琵琶，不知道是谁画的。和尚回到庙里，发现墙上的琵琶，不知道是谁画的。但他的身份要求他须对庙里的一切现象作出解释，当有但他的身份要求他须对庙里的一切现象作出解释，当有香客问他时，他回答说是五台山神琵琶的影像。没想到香客问他时，

4、他回答说是五台山神琵琶的影像。没想到这句迫不得已的玩笑话传扬出去后产生了神奇的效应：这句迫不得已的玩笑话传扬出去后产生了神奇的效应：人们骆驿不绝来到庙里进香拜佛人们骆驿不绝来到庙里进香拜佛，祷告神琵琶的保佑。，祷告神琵琶的保佑。小庙很快红火起来。小庙很快红火起来。书生悠游于苏扬园林的曲径迴廊，听到人们谈论书生悠游于苏扬园林的曲径迴廊，听到人们谈论江西和尚庙里神琵琶显灵的事，不禁暗自发笑。返家江西和尚庙里神琵琶显灵的事，不禁暗自发笑。返家时，途经江西，他再次来到小庙，和尚也不在庙里，时，途经江西，他再次来到小庙，和尚也不在庙里，他画的琵琶也原样未动，只是前面已设上贡桌，上面他画的琵琶也原样未动，

5、只是前面已设上贡桌，上面摆满了幡、花果和燃香。他悄悄取来一盆水，擦掉了摆满了幡、花果和燃香。他悄悄取来一盆水，擦掉了墙上的琵琶。墙上的琵琶。但接着他便后悔了，因为随意抹掉人们的但接着他便后悔了，因为随意抹掉人们的信仰是很危险的事情。于是他在同一地方画了个香雾信仰是很危险的事情。于是他在同一地方画了个香雾迷宫迷宫它来自一首古诗和他在苏州一位古董收藏家它来自一首古诗和他在苏州一位古董收藏家那里看到的一枚铜香印章。那里看到的一枚铜香印章。一如书生预想的那样，当地的乡人们在经历了一一如书生预想的那样，当地的乡人们在经历了一阵惊慌、躁动之后（这期中自然少不了和尚一番巧妙阵惊慌、躁动之后（这期中自然少不了

6、和尚一番巧妙的解释），有了新的顶礼膜拜的神明。的解释），有了新的顶礼膜拜的神明。真实不再是一个明朗的事实，特别是因着真实不再是一个明朗的事实，特别是因着现代人对认识世界与认识自身越来越失去信心现代人对认识世界与认识自身越来越失去信心的缘故，真实更是成了困扰作家的难题之一。的缘故，真实更是成了困扰作家的难题之一。大家可以注意到，二十世纪的文学、艺术都加大家可以注意到，二十世纪的文学、艺术都加强了幻想的成分，有时艺术家还故意模糊真实强了幻想的成分，有时艺术家还故意模糊真实与幻觉之间的界限，原因就在于现代人失去了与幻觉之间的界限，原因就在于现代人失去了肯定真实的勇气与能力，再也没有一个确切的肯定真实

7、的勇气与能力，再也没有一个确切的价值需要人们去相信。而理性，道德，价值的价值需要人们去相信。而理性，道德，价值的失落所带来的结果，就是使人失信，失语，进失落所带来的结果，就是使人失信，失语，进而使人活在疑幻疑真的荒谬境遇里。而使人活在疑幻疑真的荒谬境遇里。在巴尔扎克那里，现实是清晰的，是可以被认识的，在巴尔扎克那里，现实是清晰的，是可以被认识的，而且他也有认识现实的信心与能力，所以他在作品中可而且他也有认识现实的信心与能力，所以他在作品中可以去指挥现实，完全没有困惑和挣扎，而到了陀斯妥耶以去指挥现实，完全没有困惑和挣扎，而到了陀斯妥耶夫斯基那里，作家与现实的困惑与挣扎却在加剧，这导夫斯基那里，

8、作家与现实的困惑与挣扎却在加剧，这导致他与现实的关系变得非常紧张；这一点发展到博尔赫致他与现实的关系变得非常紧张；这一点发展到博尔赫斯与加缪那里，显得更加明显；斯与加缪那里，显得更加明显；而在卡夫卡那里，他与而在卡夫卡那里，他与现实的关系真可谓是到了不共戴天的严厉程度，在这种现实的关系真可谓是到了不共戴天的严厉程度，在这种关系中，可以想见卡夫卡的心灵要遭遇怎样的痛苦。福关系中，可以想见卡夫卡的心灵要遭遇怎样的痛苦。福克纳是将现实关系处理得较好的一位，因为他发现了人克纳是将现实关系处理得较好的一位，因为他发现了人里面那种里面那种恒久忍耐恒久忍耐，正义正义，为承担诺言而受难为承担诺言而受难，责任感

9、责任感以及人的不可摧毁以及人的不可摧毁等崇高品质，使他与丑陋的现实之间等崇高品质，使他与丑陋的现实之间的关系得以缓和，但紧张性一直没有消失。的关系得以缓和，但紧张性一直没有消失。人人 1907年，毕加索要求他的朋友热尔特律年，毕加索要求他的朋友热尔特律德德斯泰恩当他的模特，画了斯泰恩当他的模特，画了90多次，结果统多次，结果统统擦光。然后毕加索到外省去了几个月，回来统擦光。然后毕加索到外省去了几个月，回来以后不看模特就画完了肖像，斯泰恩认为不像以后不看模特就画完了肖像，斯泰恩认为不像自己，毕加索平静地回答说：自己，毕加索平静地回答说：“您有一天会像它的。”到外省去了几个月到外省去了几个月 艺术

10、中有关真实与否的标准不是参照日常生活的外部逻辑，而是看它在何种程度上揭示出了人类精神的本相。没有一种语言是绝对不骗人的。没有一种语言是绝对不骗人的。卡尔维诺卡尔维诺看不见的城市看不见的城市 说真话是困难的，因为真话虽然只说真话是困难的，因为真话虽然只有一种，但它是活的，因此有着活生有一种，但它是活的，因此有着活生生的变幻不定的脸。生的变幻不定的脸。卡夫卡卡夫卡 心灵的真实才是最重要的真实启发：虚构的东西必须给人以真实的感觉，虚构的东西必须给人以真实的感觉，必须符合生活发展的逻辑必须符合生活发展的逻辑情节可以是假的，但情感或精神必须是真的情节可以是假的，但情感或精神必须是真的“把虚构巧妙地伪装起

11、来把虚构巧妙地伪装起来”同学们同学们66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可

12、以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前

13、进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不

14、得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难

15、。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对

16、未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗

17、精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有

18、过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自

19、己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏

20、器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，

21、毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快