部编人教版《鱼我所欲也》优质课件1.ppt

1、部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件11、知识与技能目标：知识与技能目标：2、过程与方法目标：过程与方法目标：3、情感态度与价值观目标：情感态度与价值观目标：积累文言文常用的实词、虚词，疏通文积累文言文常用的实词、虚词，疏通文意。意。掌握古人运用具体事例、正反对比或比掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点喻说理的方法，理解作者的观点。引导同学正确选择，将正义、道引导同学正确选择，将正义、道义放在首位，明辨是非。义放在首位，明辨是非。三 维 目 标部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件11、重点难点重点难点

2、：2、教法学法教法学法：掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，引导同学正确选择，明辨是说理的方法，引导同学正确选择，明辨是非。非。指导法、分析法、积累法、质疑法、鉴赏法指导法、分析法、积累法、质疑法、鉴赏法。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1人生常常会面临各种各样的选择，在关人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？键时刻如何作出正确的选择呢？导 入 新 课部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1孟子（约前孟子（约前372-372-前前289289），名），名

3、轲轲，字字子舆子舆，邹（现在山东邹城市），邹（现在山东邹城市）人，人，战国时期战国时期的的思想家、教育家思想家、教育家，是是儒家思想的代表人物儒家思想的代表人物，地位仅，地位仅次于孔子，后世人称他为次于孔子，后世人称他为“亚亚圣圣”,他提出了著名的他提出了著名的“民为贵，民为贵，社稷次之，君为轻社稷次之，君为轻”的观点。其的观点。其言论和行为的记载，保留在言论和行为的记载，保留在孟孟子子一书中。一书中。走 进 作 者部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1 孟子政治主张：孟子政治主张：“施仁政施仁政”“”“民贵民贵君轻君轻”“”“行王行王道道”“”“性本善性本善

4、”，主张和平，反对战主张和平，反对战争。实行仁政以统争。实行仁政以统一天下。一天下。背 景 链 接部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1为为宫室之美宫室之美为为之之()()所所恶恶莫甚于死者莫甚于死者()()得我得我与与（）一一箪箪食（食（）蹴蹴尔而与之（尔而与之（）1.读准下面的字音。wi wiwi wiwwdndnyycc预 习 检 测部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1欲欲得兼得兼生生义义舍舍能愿动词，喜爱。能愿动词，喜爱。动词，同时得到或占有。动词，同时得到或占有。“兼兼”是副词状语置后。是副词状语置后。生命生命大义

5、大义舍弃舍弃译文：译文：鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。疏 通 文 意部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1生亦我所欲，所欲有生亦我所欲，所欲有甚于甚于生者，故不生者，故不为苟为苟得

6、也；得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患患有所不有所不辟辟也。也。动词，超过、胜过动词，超过、胜过做，干做，干苟且苟且祸患祸患通通“避避”，躲避，躲避译文：译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1如使如使人之所欲莫甚于生，人之所欲莫甚于生，则则凡

7、可以得生者何不用也？使凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为为也？也？假如，假使。假如，假使。那么那么做，干做，干译文：译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？坏事，哪一件不可以做呢？部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT

8、优质课件1由是由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由于这个原因由于这个原因因为这个缘故因为这个缘故译文：译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是（那就是“义义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重），他们所厌恶的，有比死亡更严重的

9、事（那就是的事（那就是“不义不义”）。）。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1非独非独贤者有贤者有是心是心也，人皆有之，贤者能也，人皆有之，贤者能勿丧勿丧耳。耳。不仅仅不仅仅这种思想这种思想不丢掉不丢掉译文：译文：不只是有道德的人有这颗心不只是有道德的人有这颗心(辨别辨别“义义”与与“不不义义”，并保持它，并保持它)，人人都有这颗心，人人都有这颗心(孟子认为人孟子认为人生下来本性是善良的生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远，只是有道德的人能永远不失去它罢了。不失去它罢了。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1 一箪食，

10、一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔呼尔而而与与之，行道之人弗受；之，行道之人弗受；蹴蹴尔而与之，乞人不屑也。尔而与之，乞人不屑也。吆喝。尔，助词。吆喝。尔，助词。给给用脚踢用脚踢译文：译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。受。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1万钟万钟则不则不辩辩

11、礼义而受之，万钟于我礼义而受之，万钟于我何加何加焉！为宫焉！为宫室之美，妻妾之室之美，妻妾之奉奉，所识穷乏者得我与？，所识穷乏者得我与？高位厚禄高位厚禄通通“辨辨”，辨别，辨别有什么益处有什么益处侍奉侍奉译文：译文：对高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？熟识的穷人感激我吗？(注：注：“于我何加焉于我何加焉”即即“于我于我加何焉加何焉”，这是一个宾语前置的倒装句。，这是一个宾语前置的倒装句。)部编人教版鱼我所欲也PPT优质课

12、件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以为之：是亦不可以已已乎？此之谓失其本心。乎？此之谓失其本心。停止，放弃停止，放弃译文：译文：从前（为了从前（为了“礼义礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在为）宁愿死也不愿接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了；从前（为了了住宅的华丽却接受了；从前（为了“礼义礼义”）宁愿死也不）宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却

13、接受了；愿接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了从前（为了“礼义礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在）宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了天性。可以停止了吗？这就叫做丧失了天性。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件11.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的鱼和熊掌两样东西的价值不同价值不同，鱼价值低而熊掌珍贵。二，鱼价值低而熊掌珍贵。二者者不能同时得到不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌必然舍弃

14、鱼而选取熊掌。同理，生命和。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多。二者不能同正义的价值也不同，正义要比生命重要得多。二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类运用了类比论证的方法比论证的方法，提出了提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点的中心论点。合 作 探 究部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件12.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？这里的这里的“所欲所欲”应指应指正义的事业正义的事业，如为人民谋，如为人民谋幸福，为了四化建设，为了别人的安危等。幸福，为了四化建设，为了别人的安

15、危等。3.“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？这里的这里的“所恶所恶”应指应指不正义、不合法、不道德不正义、不合法、不道德的事情的事情，如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、，如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、违法犯罪等。违法犯罪等。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件14.“故患有所不避”，“患”指什么？指指遭到迫害，遇到生命危险遭到迫害，遇到生命危险等。等。5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？指指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心之心等这些等这些善心善心。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也P

16、PT优质课件16.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写 的好处。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。不屑也。第（第（1 1）句意思相反，第（）句意思相反，第（2 2）句意思相近。这些句式使）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。部

17、编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1以划分层次的形式理清本文的论证思路。第一部分第一部分（第一自然段）（第一自然段）由设喻引出由设喻引出“舍生取义舍生取义”的论点，并说明的论点，并说明“义义”的美德就是人所固有的。舍生取义是人的的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本本心心”。（。（比喻论证、对比论证、道理论证比喻论证、对比论证、道理论证）第一层第一层（从开头至（从开头至“舍生而取义者也舍生而取义者也”）以鱼与以鱼与熊掌不可得兼而舍鱼取熊掌为喻熊掌不可得兼而舍鱼取熊掌为喻，引出引出生与义不生与义不可得兼则可得兼则“舍生取义舍生取义”的论点的论点。论 证 思 路

18、部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1第二部分第二部分（第二自然段）（第二自然段）“舍生取义舍生取义”就是人应该保有就是人应该保有“本心本心”，不能，不能“见利见利忘义忘义”，否则就是失掉了人所固有的，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心羞恶之心”。（举例论证、对比论证、道理论证举例论证、对比论证、道理论证）第三层第三层（本段最后一句）作者（本段最后一句）作者得出结论得出结论：其实人都：其实人都有向善之心，之所以贤者才能做到有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义舍生取义”是是因为贤者能够保持因为贤者能够保持“本心本心”而已。而已。第二层第二层（从（从“生亦我所

19、欲生亦我所欲”至至“是故所欲有甚于生是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者者，所恶有甚于死者”）对自己的论点）对自己的论点“舍生取义舍生取义”是人的是人的“本心本心”的进一步论证。的进一步论证。先正面再反面分析先正面再反面分析阐发自己的观点阐发自己的观点。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1列举本文主要的论证方法，并说明其作用。1.比喻论证比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生和。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生和 义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论（义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论（主旨主旨）。）。2.举例论证举例论证。举。举“一

20、箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不为例告诉我们，看似微不 足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举 “万钟万钟”为例，说明为例，说明丧失本心的表现丧失本心的表现。3.对比论证对比论证。将。将“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”与与“万钟万钟”作对比，让人认作对比，让人认 识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个 渐变的过程，渐变的过程，人应该时时反省自己才行人应该时时反省自己才行。论 证 方 法部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也P

21、PT优质课件1本文的主旨思想是什么？本文先本文先以鱼和熊掌为喻以鱼和熊掌为喻，引出引出“义义”比生命更重要，比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义人应该保持本心，舍生取义。他。他对比对比了两种人生观，了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨告诫人们不辨“礼礼”“义义”而而贪求富贵的行为是不可取的贪求富贵的行为是不可取的。课 堂 小 结部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1提出论点：舍生取义提出论点：舍生取义比喻论证比喻论证正面：生正面：生有

22、甚于生有甚于生不为苟得不为苟得反面：死反面：死有甚于死有甚于死有所不辟有所不辟得出推论：舍生取义得出推论：舍生取义举例论证：举例论证：（不受嗟来之食）（不受嗟来之食）举例论证：举例论证：（不辨礼义受万钟）（不辨礼义受万钟）论证过程论证过程对比论证对比论证对比论证对比论证板 书 设 计部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1请列举出历史上请列举出历史上“舍生取义舍生取义”的英雄人物。的英雄人物。文天祥文天祥拓 展 延 伸部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1 文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。领文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国

23、诗人。领兵抗元，兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼兵抗元，兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用，毫不动摇，誓死不降。文天祥曾写施、恩威并用，毫不动摇，誓死不降。文天祥曾写过零丁洋过零丁洋以明志：以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？人生自古谁无死？留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。”拓 展 延 伸部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1一、翻译下列句子：一、翻译下列句子：(

24、1)(1)由是则生而有不用也，由是则可以由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。尔而与之，乞人不屑也。(3)(3)此之谓失其本心。此之谓失其本心。二、完成思考探究三。二、完成思考探究三。布 置 作 业部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件11.加强对文化市场的管理，正确引导文化事业和文化产业的发展。加强对文化市场的管理，正确引导文化事业和文化产业的发展。2.大力发展面向广大人民、反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。大力发展面向广大人民、反映人

25、民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。3.加强文化建设，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。加强文化建设，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。4.必须通过改革，调整生产关系中与生产力不相适应的部分，调整上层建筑中与经济基础不相适应的部分，必须深入贯彻落实新发展理念。必须通过改革，调整生产关系中与生产力不相适应的部分，调整上层建筑中与经济基础不相适应的部分，必须深入贯彻落实新发展理念。5.加快生产力发展必须全面提高劳动者的素质，包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质。加快生产力发展必须全面提高劳动者的素质，包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质。6.要大力发展生产力，必须加快科学技术的发展，大力推动科学进步和创新。要大力发展生产力，必须加快科学技术的发展，大力推动科学进步和创新。7.发展中国特色社会主义文化是建设社会主义文化强国的必由之路。发展中国特色社会主义文化是建设社会主义文化强国的必由之路。部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1部编人教版鱼我所欲也PPT优质课件1