统编版《拿来主义》精美课件3.ppt

1、拿来主义 鲁迅 鲁迅，原名周树人，浙鲁迅，原名周树人，浙 江绍兴人，我国现代伟大的江绍兴人，我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我他一生有大量的创作，对我 国现代文学的发展有巨大的国现代文学的发展有巨大的 影响。作品主要有影响。作品主要有:杂杂 文文 集集:华盖华盖 集集、坟坟、南腔北调集南腔北调集 二心集二心集、而已集而已集、且介亭杂文且介亭杂文 短篇小说集短篇小说集:呐喊呐喊、徬徨徬徨、故事新编故事新编 散散 文文 集集:朝花夕拾朝花夕拾 散散 文文 诗诗 集集:野草野草作者简介：作者简介：杂文是一杂文是一种文学体裁，种文学体裁，一般采用议

2、论一般采用议论的表达方法。的表达方法。关于杂文1.1.短小、活泼、犀利、隽永。短小、活泼、犀利、隽永。2.2.既有议论性，又有文艺性。既有议论性，又有文艺性。3.3.题材广泛，形式多样题材广泛，形式多样。4.4.大中取小，小中见大。大中取小，小中见大。特点：特点：相关背景相关背景 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而中华民族面临严重危机，而国民党反动政府国民党反动政府顽固推行顽固推行“攘外必先安内攘外必先安内”的卖国反共政策，的

3、卖国反共政策，对外出卖国家领对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事土，对内实行反革命的军事“围剿围剿”和文化和文化“围剿围剿”。文化界的反动文人文化界的反动文人随之叫嚷随之叫嚷“发扬国光发扬国光”，掀起，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，发展。由此可见，“媚外媚外”与与“复古复古”二者紧密配合二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些而一些资产阶级买办文人资产阶级买办文人，甘作，甘作“洋奴洋奴”和和“西西崽崽”，极力鼓吹，极力鼓吹“全盘西化全盘西化”完全否定

4、我国的文化传完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在年前后在左翼文艺队伍左翼文艺队伍中中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受些同志受“左左”倾机会主义路线影响，认为倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式采用旧形式”就是就是“机会主义机会主义”，“类似投降类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家看到帝国主义对中国的经济文化侵略

5、，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待由此可以看出。当时在如何对待中外文化遗产中外文化遗产的问题上，存在的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇鲁迅先生写了这篇拿来主义拿来主义，阐明了马克思主义，阐明了马克思主义批判地继承文批判地继承文化遗产化遗产的原理和方法，提出了实行的原理和方法，提出了实行“拿来主义拿来主义”的正确主张。的正确主张。20 20世纪世纪3030年代年代

6、,国民党政府奉行卖国主义政策国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化实行反革命文化“围剿围剿”,主张主张“全盘西化全盘西化”。在左。在左翼文艺队伍中翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化一些人反对继承旧文化,反对吸收外反对吸收外国文化国文化,造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮批驳了错误思潮,提倡提倡“拿来主义拿来主义”。背景介绍自诩（自诩（x）脑髓（脑髓（su）给（给（j）与）与糟（糟（zo）粕（粕（p）国粹（国粹（cu）磕（磕（k）头）头 孱（孱（cn）头）头 犀（犀（x）利）利吝（吝（ln）啬（）啬（s）徘（徘（pi）徊（）徊（hui

7、）譬（譬（p）如）如 蹩（蹩（bi）进）进残羹（残羹（gng）冷炙（）冷炙（zh）冠（冠（gun）冕（）冕（min）堂皇）堂皇要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。杂 文 集:华盖 集、坟、南腔北调集糟（zo）粕（p）国粹（cu）国民政府卖国政策（古董、古画、新画）”令初下，群臣进谏，门庭若市；自诩（x）脑髓（su）给（j）与20世纪30年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”。创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。对待文化遗产的三种错误态度()“拿来”有何意义?短篇小说集:呐喊、徬徨、故事新编故不积跬步，无以至千里；鲁迅先生就写下了这

8、篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。故不积跬步，无以至千里；由此可以看出。”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。用有相似点的事物打比方能谤(bng)讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。最后一个层次，作者又用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。()对待文化遗产,我们应该怎么办?从全文看，作者提到几个主义 四个主义闭关主义 送去主义 送来主义

9、 拿来主义实质实质做法做法后果后果态度态度闭关主义奉行闭关自守政策自己不去别人也不许来被打破大门讽刺否定（反语）送去主义国民政府卖国政策（古董、古画、新画）送（由物到人）亡国灭种，沦为乞丐揭露批判（反语）送来主义帝国倾销剩余物资，对华经济文化侵略鸦片、废枪炮、电影、香粉、小东西等大受其害，一概排斥 对待文化遗产对待文化遗产,文章一共列举了几种态度文章一共列举了几种态度?是是怎样说理的怎样说理的?大大 宅宅 子子文文 化化 遗遗 产产不敢进不敢进门门接受一切接受一切放火烧光放火烧光“拿拿来来”!形象的比喻论证形象的比喻论证,继承继承“大宅子大宅子”即即继承继承“文化遗产文化遗产”不敢接受不敢接受

10、全盘否定全盘否定辩证吸收辩证吸收全盘肯定全盘肯定 怕被染污徘徊怕被染污徘徊不敢走进门不敢走进门 比喻比喻 害怕继承害怕继承拒绝借鉴的拒绝借鉴的逃避逃避主义者主义者 对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度第一种错误态度指哪类人？指哪类人？孱头孱头勃然大怒放勃然大怒放一把火烧光一把火烧光比喻割断历史比喻割断历史,盲目排斥的盲目排斥的虚虚无主义者无主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度第二种错误态度指哪类人？指哪类人？昏昏蛋蛋具 体 所 指比喻 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者”令初下，群臣进谏，门庭若市；欣欣然蹩进卧室大吸鸦片“挑选”，即“

11、运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；二心集、而已集、且介亭杂文为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。譬（p）如 蹩（bi）进一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:送来主义嗟来之食，强加侵略（破）要推陈出新，就必须勇于批判继承。冠（gun）冕（min）堂皇接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。能谤(bng)讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权

12、和一些反动文人的基本特点。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇拿来主义，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；闭关主义盲目排外，抱残守缺（破）散 文 诗 集:野草欣欣然蹩进卧室欣欣然蹩进卧室大吸鸦片大吸鸦片比喻崇洋媚外全盘比喻崇洋媚外全盘西化的西化的投降主义者投降主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度第三种错误态度指哪类人？指哪类人？废物废物大宅子大宅子文化遗产文化遗产比喻比喻孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物逃避主义者逃避主义者虚无主义者虚无主义者

13、投降主义者投降主义者 反面指出错误做法反面指出错误做法 态态 度度 具具 体体 所所 指指 对对 象象鱼翅鱼翅烟枪烟枪烟灯烟灯鸦片鸦片姨太太姨太太如何正确对待文化遗产？如何正确对待文化遗产？文化遗产中的精华文化遗产中的精华文化遗产中的旧形式文化遗产中的旧形式文化遗产中精华、文化遗产中精华、糟粕互见的部分糟粕互见的部分文化遗产中的糟粕文化遗产中的糟粕吸收吸收(使用使用)适当保存适当保存(存放存放 毁灭毁灭)批判地吸收批判地吸收(使用使用 毁灭毁灭)坚决抛弃坚决抛弃(毁灭毁灭)一言以敝之一言以敝之,“,“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产者对待文化遗产是是:吸取精华吸取精华,剔除糟粕剔除糟粕!先占后

14、挑先占后挑.4.“4.“拿来主义拿来主义”的具体内容包括哪些方面？的具体内容包括哪些方面？在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为精当地概括为“拿来主义拿来主义”。“占有占有”，即，即“不管三七二十一，拿来！不管三七二十一，拿来！”作者批判了作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头孱头”，也批判，也批判了那种为自己的了那种为自己的“左左”而故意毁坏遗产的而故意毁坏遗产的“昏蛋昏蛋”，为正确地，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。批判继承文化遗产扫除障碍。“挑选挑选”，即，即“运用脑

15、髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅鱼翅”）的要）的要“拿拿来来”，而且，而且“使用使用”；既有毒素又有用处的（即；既有毒素又有用处的（即“鸦片鸦片”），要），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即的（即“烟枪烟枪”“”“烟灯烟灯”和和“姨太太姨太太”）原则上加以）原则上加以“毁灭毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存或使用，或存放，或毁灭

16、放，或毁灭”。创新，即创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有占有”、“挑选挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。拿来主义拿来主义 对待中外文化遗产，我们要自己来拿，根据自己的需要，对待中外文化遗产，我们要自己来拿，根据自己的需要，占有，挑选并创新，完全独立地决定要什么、不要什么。而这要占有，挑选并创新，完全独立地决

17、定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要沉着，勇猛，有辨别，不自私。运用脑髓，放出眼光，要沉着，勇猛，有辨别，不自私。鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。近百年来，我们从外国“拿来”了什么，还有哪些东西可以“拿来”，应该怎么“拿来”？后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。()“拿来”的最终目的是什么?如沁园春 雪纵比窥镜而自视，又弗如远甚。在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱。”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的

18、“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。欣欣然蹩进卧室大吸鸦片客之美我者，欲有求于我也。用有相似点的事物打比方拿来主义故不积跬步，无以至千里；送来主义嗟来之食，强加侵略（破）对文化遗产要批判地继承最后一个层次，作者又用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。对待文化遗产的三种错误态度接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。短篇小说集:呐喊、徬徨、故事新编用同类事物相比较()对待文化遗产对待文化遗产,我们应该怎么办我们应该怎么办?()怎样怎样“拿来拿来”?()“拿来拿来”有何意义有何意义?要要“拿来拿来”!或使用或使用,或

19、存放或存放,或毁灭或毁灭建设民族新文化建设民族新文化()怎样才能怎样才能“拿来拿来”?沉着沉着,勇猛勇猛,有辨别有辨别,不自私不自私()“)“拿来拿来”的最终目的是什么的最终目的是什么?创新创新 闭关主义闭关主义盲目排外，抱残守缺盲目排外，抱残守缺（破）（破）送去主义送去主义投降卖国，媚外求宠投降卖国，媚外求宠（破）（破）送来主义送来主义嗟来之食，强加侵略嗟来之食，强加侵略（破）（破）拿来主义拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （立）（立）破破(14)昏蛋昏蛋拿来主义拿来主义放火烧光（怒）放火烧光（怒）闭关主义（排外）闭关主义（排外）反对三种态度反对三种态度拿来主

20、义拿来主义送去主义（媚外）送去主义（媚外）立立(510)破破立：新人立：新人孱头孱头不敢进屋（怕）不敢进屋（怕）废物废物接受一切（喜）接受一切（喜）存放（鸦片）存放（鸦片）使用（鱼翅）使用（鱼翅）毁灭（姨太太）毁灭（姨太太）占有占有挑选挑选提出三种方式提出三种方式根源根源送古董送古董送古画新画送古画新画送梅兰芳送梅兰芳物物人人进步进步经济衰败经济衰败主权丧失主权丧失创新创新送来主义送来主义批判国民党反动政府的卖国策，批判国民党反动政府的卖国策，批判对待文化遗产的错误态度，批判对待文化遗产的错误态度，阐明对文化遗产的正确主张，阐明对文化遗产的正确主张，指出正确对待文化遗产的必要性。指出正确对待文

21、化遗产的必要性。1.1.举例论证（举例论证（1 1）2.2.比喻论证（比喻论证（8 8、9 9）用有相似点的事物打比方用有相似点的事物打比方3.3.类比论证（类比论证（3 3）用同类事物相比较用同类事物相比较4.4.对比论证（对比论证（8 8、9 9）用性质相反的事物作比较用性质相反的事物作比较本文的论证艺术或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承 逃避主义是孱头逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物投降主义更是废物 对文化遗产要批判地继承对文化遗产要批判地继承 不敢面对不敢面对全盘否定全盘否定全盘肯定全盘肯定占有占有

22、挑选挑选8 89 9段的论证方法段的论证方法比喻论证比喻论证比喻论证 用有相似点的事物打比方，也就是用人们熟知的事物作比喻来论证抽象的观点正确。如劝学“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”该段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积

23、跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者又用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。自京赴奉先县咏怀五百字“朱门酒肉臭路有冻死骨”横比拿来主义暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；批判国民党反动政府的卖国策，对待中外文化遗产，我

24、们要自己来拿，根据自己的需要，占有，挑选并创新，完全独立地决定要什么、不要什么。要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。闭关主义盲目排外，抱残守缺（破）国民政府卖国政策（古董、古画、新画）送去主义残羹（gng）冷炙（zh）”令初下，群臣进谏，门庭若市；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。短篇小说集:呐喊、徬徨、故事新编用有相似点的事物打比方能谤(bng)讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创

25、造出新文艺。又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。送来主义批判地吸收(使用 毁灭)拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿类比论证 用同类事物相比较。如邹忌讽齐王纳谏邹忌(zu j)修八尺有（yu）余，而形貌昳（y）丽。朝（zho）服衣冠，窥(ku)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之

26、，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bng)讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jin)进；期（j）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。对比论证 用性质相反事物作比较。用性质

27、相反事物作比较。横比与纵比横比与纵比 如如沁园春沁园春 雪雪纵比纵比 自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字“朱门酒肉臭路有冻死骨朱门酒肉臭路有冻死骨”横比横比议论文的逻辑思路：议论文的逻辑思路：是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样（什么是拿来主义）（什么是拿来主义）（为什么要拿来）（为什么要拿来）（怎么拿来）（怎么拿来）【拓展提升拓展提升】近百年来，我们从外国近百年来，我们从外国“拿来拿来”了什么，还有哪些东西了什么，还有哪些东西可以可以“拿来拿来”，应该怎么，应该怎么“拿来拿来”？近百年来，在科学、技术、文化方面，我们从外国近百年来，在科学、技术、文化方面，我们从外国“拿来拿来”了了

28、不少东西，近几十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是不少东西，近几十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是多有借鉴。多有借鉴。对于外来文化我们要有所甄别，存其精华，去其糟粕。要大胆对于外来文化我们要有所甄别，存其精华，去其糟粕。要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。现在大量现在大量“日剧韩剧日剧韩剧”涌入中国，其中确实有精品，但是很多涌入中国，其中确实有精品，但是很多年轻人毫无选择可言，整天打扮跟风。来自日本的访问学者庄严舜年轻人毫无选择可言，整天打扮跟风。来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。中国却看不到。