环境设计-第三章课件.ppt

1、第三章 环境设计衍生范畴Page 2第一节 与结构相关的理论n一、作为功能的结构n(一)结构的义务n支撑：支撑：支撑是结构最为基本的义务。科迪默曾在他的新建筑十书中用秩序、分配和适宜取代了维特鲁威的实用、坚固和美观，认为独立的支柱把重力传至大地的基本构件是希腊神庙和哥特教堂的“纯建筑”的基本要素。n联系：联系：结构同时又指整体各组成部分间的搭配和安排。因此，结构同时又担负着联系各组成部分的义务。这种结构可以是实体，也可以是社会的或是思维的。Page 4第一节 与结构相关的理论n一、作为功能的结构n(二)结构的适应性n挑战重力：挑战重力：伴随着技术的发展，一方面，建筑师和设计师们越来越不满足于传

2、统的结构理性，开始尝试各种新的结构体系：对重力的非常规传递所造成的惊险感常常反过来成为建筑师的兴趣出发点。n环境适应性：环境适应性：另一方面，对地域性的思考引发了新的理论：FOA的系统发生论提出，他们需要的是一种能使每个设计项目都产生联系的方法，是一种能使他们的实践产生某种内在的连续性的操作方法。n生长和流动：生长和流动：布鲁诺塞维在走向有机建筑一书中，提出“事物从其基本的核中发生的一种自然的生长”这一概念。生长型和流动性成为结构适应性的特征。Page 6第一节 与结构相关的理论n二、作为组合的结构n(一)材料n材料的特性：材料的特性：密斯在1955年关于建筑技术的警句：“只有通过材料的特性来

3、提取其精华时，他们才能使对比、节奏、平衡、比例、尺度等抽象因素变为现实。每一种材料都有自己的特性，它们是可以被认识和利用的。（钢铁、混凝土也是一样）必须搞清楚问题不在于用什么材料，而在于我们如何用它们。n材料是最基本的建筑要素：材料是最基本的建筑要素：卡拉特拉瓦指出：人们在毁坏的建筑废墟中发现的只是石头。所以在我看来，研究建筑学的物质面是非常重要和根本的。密斯凡德罗认 为：砖是了不起的东西，本身就是建筑，它不是桌案上就能画出来的建筑。砖体积小，便于搬运，它有很深的意义，适用于所有目的。n材料与结构：材料与结构：许多结构形式的产生是与材料特性密切相关的。桑特埃里亚写道“钢筋混凝土和钢的使用，把建

4、筑学对古典与历史感觉的理解排除在外”新材料和技术的应用也为结构自身的拓展和自由创造出更多可能。Page 8第一节 与结构相关的理论n二、作为组合的结构n(二)技术n结构的技术美学：结构的技术美学：将技术上的杰出性作为一种美学理想，努力通过某种特定的工厂方法，在结构中，赋予一种精确与杰出的美学表现。n需求与技术：需求与技术：一方面，技术是满足需求的；另一方面，需求也在不断地推动技术进步。建筑师在人类需求与技术的可能性之间搭建了又一座桥梁，而通过获取充足的知识与既有的方法和材料来确保作品所要求的满意的结构与构造。n技术与创造力：技术与创造力：技术的进步总是在不断地解放创造力。密斯这样说道：“新的技

5、术可能性使建筑师很快地从过去的限制和客观环境中解放出来。当技术完成它真正的使命时，它就升华为艺术。”n技术与意识：技术与意识：它取决于一种源自特定意识状态的精神价值，也取决于能确保一个想法得以实施的技术因素，它取决于工作的强度、有效性及持久性。n技术与材料：技术与材料：维奥莱勒迪克写道：艺术是从技术中衍生出来的，并且忠于材料。勒柯布西耶认为，材料对象应该表现纯粹的理想空间，而不应该像是集市上那样填充在一起。Page 10第一节 与结构相关的理论n二、作为组合的结构n(三)工艺n工艺与设计：工艺与设计：古典建筑一直以来是与艺术和手工艺如影随形。这种状况直到现代工业化时期才得到改变。19世界末，在

6、以拉斯金为代表的“工艺美术”运动中，铁艺、玻璃、石艺、木工等手工艺成为抵抗大规模生产和工业化发展的重要力量。n工艺分类：工艺分类：包豪斯开设了5个车间，分别是模塑（玻璃、黏土、石头、塑 胶等）、肌理（编织、印染、式样等）、色彩（壁画、装饰、墙纸等）、光线（摄影、动画、广告等）、对象设计与产品发展。n诚实性：诚实性：所谓诚实性就是指使用性和美之间的关联。效果并不会导致脆弱和不稳定，在使用和美之间有着紧密的关系。效果需要物体的真实性，它不会原谅人类的自我放纵。Page 12第一节 与结构相关的理论n二、作为组合的结构n(四)细部n建筑的细部：建筑的细部：细部是结构最为细微的节点。罗杰斯克鲁顿在建筑

7、美学中说：“空间的效果可以依赖于细部，一个空间的美不仅依赖于拱券的韵律，也依赖于可以直接感觉到的工艺质量。”n城市的细部：城市的细部：城市的细部是构成城市结构的节点。细部对于最好的街道来说非常重要：大门、喷泉、长 凳、铺地、灯具标志和天篷都是重要的。n细部的模式：细部的模式：爱德华艾伦在他的著作建筑细部：功能、可构造性和美学中谈到“细部的模式是所有成功的建筑所具有的元素性片段，它反映了关于建筑中何者为好、何者不好的评价，是许多世纪的智慧积累。n细部的生成：细部的生成：实际上细部设计遵守与空间组织同样的规律。过去的丰富经验表明，高度的手工艺传统完美地忠于目的和文脉，严格遵守功能要求，始终倾向于包

8、含自然的有机体。独特的部分成形缓慢，每一个都要追寻自身的特殊地位，在持续发展成为新的形式后，最初的示意性概念获得了复杂性。Page 14第一节 与结构相关的理论n二、作为组合的结构n(五)模数n标准化：标准化：没有什么建筑不是在建造、构筑和分割它的长度、宽度或体积的过程中运用到了这种在音乐创作中早已有之的思维方式，即一种具有优势的标准化度量方法。n度量：度量：英制单位是人类过去伟大功绩的具象化身。而米这个长度单位则是法国大革命时期带来解放的使者，它也为十进制系统带来了用武之地。n比例尺：比例尺：“模数”是一种工具，一种精确的仪器。“模数”并不能带给人才能，天才毕竟是少数的；它也不能使迟钝的人变

9、得敏锐，它只能提供给他们一套便捷稳妥的测量方案。n模数的运用：模数的运用：“模数”通过对A的反应干预了B。A是客户个人的或自发的要求，并未考虑移交给专业人员的任务。而B是主动移交至专业人员的任务，它的优点在于：各组成部分间的平衡；各组成部分与周围环境的融合；标准化，配件预先制造等；得到预期的和谐（包括出于对邻居的尊重的考虑，一个舒适 环境的营造，如何兼顾体面与优雅等）。Page 16第一节 与结构相关的理论n三、作为过程的结构n结构的逻辑：结构的逻辑：形式是作为结构的逻辑结果而出现的。建构这个词不仅关注如何建造，也关注支撑建造活动的各种观念和意念。n意义的表达：意义的表达：莫霍伊纳吉说在结构主

10、义中，过程与目标是一个东西，这是一个世纪技术发展的精神成果。卡尔弗里德里希辛克尔认为建筑完全应该在不同层面上表达文化的含义：“它不仅应该通过建构形式表达建造的逻辑，而且应该具有图像化表意的功能。”n物体的组合：物体的组合：建构被称作是诗意的建造。阿道夫海因 里希波拜恩认为：“因为建构是连接的艺术，建构不仅意味着建筑部件的组合，而且意味着物体的组合。”n建构与文脉：建构与文脉：如果仅仅根据经济和技术的要求思考空间，就会对建筑的地点视而不见，这是现代建筑的大敌。n建构与身体隐喻：建构与身体隐喻：安藤忠雄对身体有过这样一段描述：人类用身体建构世界。人类的存在是活生生的身体存在，而不是精神和肉体分离的

11、二元对立。身体建构世界，同时也被世界建构。当我感到混凝土冷漠而又坚硬的时候，我把身体视为温暖和柔软的参照。身体和世界的互动关系就是神体。唯有这种意义上的神体才能构造和理解建筑。Page 18第一节 与结构相关的理论n四、结构与解构n(一)结构n形式追随结构：形式追随结构：波泽纳将结构主义定义为形式服从结构格罗庇乌斯很早就提出建筑要随时代而发展，主张建筑的形式应该根据结构技术的革新而改变。“建筑没有终极，只有不断的变革”，“美的观念随着思想和技术的进步而改变”。n结构的类型化：结构的类型化：当一种结构达到了一定的成熟度后，便演化成了一种类型。比如哥特式建筑：由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁，哥特式建

12、筑营造出了高耸的空间，进而产生一种浓厚的宗教气氛。Page 20第一节 与结构相关的理论n四、结构与解构n(二)解构n对秩序的挑战：对秩序的挑战：解构主义就是打破现有的单元化的秩序。这种秩序包括社会意义上的、文化意义上的和个人意识上的秩序。马克威格利在他的论文解构主义建筑中对解构进行过深入的阐述：解构不是破坏或者假设。n解构的形式体现：解构的形式体现：一个解构主义建筑师因此不是拆散建筑物，而是要确定建筑物中所固有的让人左右为难的地方。不规则的几何被理解成为一种结构上的状况，而不是一种运动形式的美学。她不再仅仅是由纯粹的形式之间的冲突来产生。形式本身充满了斜和变形的几何图形。n解构是动态的过程：

13、解构是动态的过程：解构主义往往仅在质疑，却并不关注问题的解决，因为一切终极策略都可能是解构的对象。因此，解构必须嵌入情景来阅读。Page 22第二节 与文脉相关的理论n一、景观空间文脉n(一)城市景观n连续景观：连续景观：对于城镇景观来说，更为重要的是运动的概念，以及卡伦称之为的连续景象城市的景观常常是在一系列提醒或揭示中展露出来的。n城市意象：城市意象：凯文林奇在城市意向一书中归纳了道路、边缘、区域、节点、标志五个意向性要素，并认为这些要素有助于人们对一个城市意象的形成。n运动与休息：运动与休息：对应于一座城市中运动与休息的实际模式，是一个构成了城镇景观的基础的街道与广场的网络。n集中与分散

14、：集中与分散：在城镇景观中空间的流动常常通过使用一座雕像或其他焦点，将人们带到了广场上小憩。Page 24第二节 与文脉相关的理论n一、景观空间文脉n(二)建筑与环境n整体或是个性：整体或是个性：建筑究竟应该作为城市的组成部分，从整体性角度出发延续城市的脉络，还是作为个体存在，更多地表达自身，一直是一个值得争议的问题。甚至有时候对建筑和城市彼此重要性的认识也会有很多争议。n主要元素和区域：主要元素和区域：罗西在城市建筑学中区分了“主要元素”和“区域”的概念，将教堂等重要建筑，作为主要元素，将其余同质性较强的部分称为区域。n对立与渗透：对立与渗透：问题集中在建筑的立面是否应该和环境对立，还是完全

15、可渗透的。即使是现在，讨论还在继续，并且事实上延伸到了整个建筑，整个内部空间。n装饰和过渡：装饰和过渡：装饰可以使建筑、街道、广场和邻里相互联结为一体。装饰的一个辅助性功能就是缓和主要设计元素之间、街道与广场之间以及诸如地面与墙面等结构要素之间的转换过渡。Page 27第二节 与文脉相关的理论n一、景观空间文脉n(三)室内外n室内外界面：室内外界面：习惯性的思维模式是以建筑为参照，把空间划分为室外、建筑和室内三个层次。这种思维默认了一种情形，就是建筑本身有很明确的界限。n流动空间：流动空间：活动界面（如中国传统建筑中的落地长窗等）、通透界面(如玻璃的应用、园林中的景窗等）灰空间等设计手法，在挑

16、战室内外边界的同时，也创造了空间和视觉的流动性。n柔性边界：柔性边界：柔性边界是一种既非完全私密，又非完全公共的过渡区。它们常常能起到承转连接的作用，使居民和活动在私密与公共空间问旋时在生理和心理上都更加轻松自由。Page 29第二节 与文脉相关的理论n二、社会文化文脉n(一)地域性的延续n区域脉络：区域脉络：城市是各种建筑物组成的整体，就像人体是各种功能器官组合的整体一样。城市需由建筑去干预其运作并进行转移，以及类似手术上的植入方法。n生活方式的尊重：生活方式的尊重：地方的、本土的表现是从环境、气候、地景，和人们的习惯中衍生出来的。地域主义着眼于特定的地点与文化，关心日常生活与真实且熟悉的生

17、活轨迹，并致力将建筑和其所处的社会维持一个紧密与持续性的关系。n批判地域主义文化价值观：批判地域主义文化价值观：弗兰姆普顿认为，地域主义并非仅仅代表那些由气候、文化，神话和技艺而自然产生的乡土特质而已，而是指近年为了反映与彰显成员的理念而形成的一些地域学派。n地域特色与创新：地域特色与创新：到了20世纪末时，大多数还保持着原始风貌的传统，不是销声匿迹就是濒临灭绝的危险。他们借由对特定文化或自然景观元素做出更细致的发挥，而表达新的建筑风格。Page 31第二节 与文脉相关的理论n二、社会文化文脉n(二)历史的延续n延续历史的意义：延续历史的意义：Colin Rowe在拼贴城市一书中指出，“社会人

18、可以用他的记忆、建筑、文字等等回到过去；人是历史的，而不是自然的。n建成环境的延续性：建成环境的延续性：有历史意义的建筑、街区、景观的保护应注意城市的延续和进化。新都市主义推崇建成环境及风景的连续性及进化性，强调理解并尊重城市场所中具有历史意义的建筑的重要性。n历史解释现实：历史解释现实：历史可以被用作一个综合的工具来解释现实。因此如果我们引用庞贝的记忆，那么我们就同时会提到庞贝的建筑和环境的关系。Page 33第二节 与文脉相关的理论n二、社会文化文脉n(三)社会经济生活的延续和创新n传统生活方式的活力：传统生活方式的活力：人类的生活方式一直在发生变化，这点从衣、食、住、行各方面都可以得到体

19、现。完全拷贝原先生活方式，如在江南地区很多古镇开展的复兴计划，多少带有“表演”的成分。n新的生活方式：新的生活方式：新的生活方式的出现是一种社会文化现象，只要不韪乎伦理和道德，这种需求不应也无法得到抑制。但新生活方式对物质空间的要求以及新旧生活方式在同一城市空间中的共存等问题需要加以考虑。n社会脉络的延续：社会脉络的延续：我们常说的“社区（community)”这个词，不仅仅包含物质空间的含义，更为重要的是一种社会关系，一种社会认同感和社会脉络。中国大多数城市都处在空间形态快速变动的状态之中，社会脉络的延续成为一个问题。n城市复兴：城市复兴：文脉是城市复兴的引擎。这种复兴不仅是在视觉形象上的，

20、更是在城市经济、社会生活层面上的。n商业文明的影响：商业文明的影响：商业文明的高度发展带来了很多新的上下文关系。Page 36第二节 与文脉相关的理论n三、人的文脉n(一)尺度n人的尺度：人的尺度：人的尺度包括人体尺度、动作域、心理尺度和人际交往尺度等。尺度取决于某量度系统与另一个费度系统之间的比较。n人体尺度：人体尺度：人体尺度是人体工程学研究最基本的数据。人体尺度也就是人体结构尺寸，即人体静态尺寸，如身高、坐高、肩宽、臀宽、手臂长度等。n动作域：动作域：动作域是指人的各种工作和生活活动的空间范围。它是确定空间尺度的重要依据因素之一。n人机工程：人机工程：人机人机工程学是研究人在某种工作环境

21、中的解剖学、生理学和心理学等方面的因素。n人的尺度与比例：人的尺度与比例：柯布西耶坚持说“一件作品应该是具有人的尺度并且以入自身的比例（而建造的）。”他强调所有的比例都应该是与人相关的。n尺度的相对性和变化性：尺度的相对性和变化性：尺度是指建筑使我们感觉到的相对而不是绝对的尺度。同时，真实世界中的尺度和人们感受到的尺度一直在变化。n时代和文化的尺度：时代和文化的尺度：尺度，在每栋建筑中都必须受到关注。每个时代都有一个属于自己的尺度。那是我们支配的技术手段与技术力量的量度，也是我们精神的量度。Page 38第二节 与文脉相关的理论n三、人的文脉n(二)领域感n领域性的定义：领域性的定义：领域性（

22、territoriality)是个人或群体为满足某种需求，拥有或占用一个场所或一个区域，并对其加以人格化和防卫的行为模式。n生物性和社会性：生物性和社会性：领域性是所有高等动物的天性。人的领域性不仅包含生物的一面，还包括社会性一面。n领域的分类：领域的分类：领域对个人或群体生活的私密性、重要性，以及使用时间长短具有不同的影响。分为三类：主要领域、次要领域、公共领域。n领域性与控制感：领域性与控制感：没有明确领域感的地方则可能发生两种后果：一种是引起领域争端，导致邻居不和；另一种是无人过问，被糟蹋和滥用，造成失控状态。n领域的边界：领域的边界：不管是物质的还是心理的，对领域而言都是非常重要的。n

23、自然监视：自然监视：通过建筑物布局和门窗位置，使居民可以从室内自然监视户外活动，犹如环境长着眼睛，从而对犯罪分子具有心理上的威慑作用。n群体领域性：群体领域性：群体领域性促进了群体领域感和保护自己的邻里、自己的社区、自己的城镇的群体行为，这种现象应该引起设计者和管理者的足够重视。Page 39第二节 与文脉相关的理论n三、人的文脉n(三)人际距离n距离分级：距离分级：人类学家爱德华霍尔根据人际关系的密切程度和行为特征把人际距离分为：亲密距离；个体距离；社会距离；公众距离四类。n亲密距离：亲密距离：是一种表达温柔、舒适、爱抚以及激愤等强烈感情的距离。n个人距离：个人距离：是亲近朋友或家庭成员之间

24、谈话的距离。n社会距离：社会距离：是朋友、熟人、邻居、同事等之间曰常交谈的距离。n公共距离：公共距离：用于单项交流的集会、演讲，或者人们只愿旁观而无意参与这样一些较拘谨场合的距离。n接触中的距离因素：接触中的距离因素：几乎在所有的接触中都会有意识地利用距离因素。如果共同的兴趣加深，参与者之间的距离就会缩短，人们会走得更近。n距离的调节性：距离的调节性：距离既可以在不同的社会场所中用来调节相互关系的强度，也可用来控制每次交谈的开头与结尾。n距离与强度：距离与强度：即密切和热烈的程度之间的关系也可以推广到人们对于建筑尺度的感受。n人际距离决定交往方式：人际距离决定交往方式：个人空间影响人际距离，人

25、与人之间的距离决定了在相互交往时何种渠道成为最主要的交往方式。Page 42第二节 与文脉相关的理论n三、人的文脉n(四)私密性n私密性的概念：私密性的概念：私密性是指个人或人群有控制自身与他人进行信息交换的需求。n私密性的功能：私密性的功能：私密性有助于建立自我认同感。这是一个自我定义和自我再认识的过程，而这一过程又取决于调节自己与他们社会交往方式与性质的能力。n空间分级确定私密性程度：空间分级确定私密性程度：由于引入了从起居室到城市繁荣市政厅广场的公共空间分级和这些空间与各种社会组群的关系，就可以确定不同空间公共性和私密性的程度。n半公共空间：半公共空间：在住宅组团中的公共空间当然是对公众

26、开放的，但由于它们与有限数景的居民密切相关，因而是具有半公共的性质。n公共与私密的过渡：公共与私密的过渡：公共与私密空间之间的逐渐过渡极大地有助于人们投入或保持公共空间生活和活动的密切接触。n私密性的自主选择：私密性的自主选择：这种带有前后院的住宅形式提供了一种有价值的自由选择余地：既可以待在住宅靠公共空间的一侧，也可待在私密性的一侧。Page 43第二节 与文脉相关的理论n三、人的文脉n(五)安全感n安全感：安全感：私密性是指个人或人群有控制自身与他人进行信息交换的需求。n从属感：从属感：私密性有助于建立自我认同感。这是一个自我定义和自我再认识的过程，而这一过程又取决于调节自己与他们社会交往

27、方式与性质的能力。n安全保护：安全保护：由于引入了从起居室到城市繁荣市政厅广场的公共空间分级和这些空间与各种社会组群的关系，就可以确定不同空间公共性和私密性的程度。n心里防护：心里防护：在住宅组团中的公共空间当然是对公众开放的，但由于它们与有限数景的居民密切相关，因而是具有半公共的性质。n慢速交通：慢速交通：公共与私密空间之间的逐渐过渡极大地有助于人们投入或保持公共空间生活和活动的密切接触。Page 45第二节 与文脉相关的理论n三、人的文脉n(六)交往空间n场所感：场所感：舒尔茨以场所(或居住dwelling)概念取代空间(space)概念。简而言之，场所即赋予人一个存在的立足点。以此为前提

28、，舒尔茨建构了一种普遍的人类生存环境的理论。就空间而言，它当然也成为一处场所。n交流场所：交流场所：城镇规划的一个主要目标就是，使人们为了一种共同的交流而聚合在一起，一个经过良好设计的城镇应该对人们的社交美德赋予某种形式的表达。n空间价值：空间价值：场所能够也应该满足我们的日常需要。Page 46第二节 与文脉相关的理论n四、文脉和谐n(一)对待文脉的三种态度n文脉整合：文脉整合：保持文脉统合即意味着复制或者模仿周围的风格。n文脉并置：文脉并置：罗杰斯认为和谐的秩序来源于不同时代建筑的并置，其中每一个都是自身时代的表达。n文脉延续：文脉延续：与现代主义和过去彻底决裂的主张不同，有一种观点开创了

29、一个新时代。它强调各个时代之间的连续性，而非不同。这可以概括为后现代观点的一个特征。Page 48第二节 与文脉相关的理论n四、文脉和谐n(二)中国传统文脉观风水n整体环境观：整体环境观：中国的风水理论不乏有关文脉的精辟观点。“天入合一”、“天人感应”的哲学思想，认为人与自然应取得一种和谐的关系。n选址原则：选址原则：负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。n建筑与环境：建筑与环境：风水选择，即须使宅处于来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林的良好自然生态系统。n宅的经营：宅的经营：在风水理论看来，宅的经营，无论其座向方位，规模大小高卑，内外空间的界合与流通

30、，都要同自然环境相称。n城市住宅：城市住宅：一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。于是城市住宅与四周的关系一如乡村之龙、穴、砂、水间的关系。n邻里关系：邻里关系：一个重要的上下文关系，一个村落中后来的建筑总是以尊重先来者为原则，同时强调顺应大众，和谐关系，要求合乎情理。n绿化种植：绿化种植：树种种植的总规则是为了舒适，借此减少来自大路上的嘈杂混乱，给人以宁静的环境。n室内外沟通：室内外沟通：风水认为大门为气口，除应位于本宅之吉方外还要避凶迎吉，方能导吉气入宅。借助门建立建筑与自然的良好关系。Page 50第三节 与意志相关的理论n一、传统n(一)价值n传统的价

31、值：传统的价值：传统的巨大力量存在于价值层面。文丘里指出，传统是一种“更具普遍性而有特别强烈表现力的法则”。n习惯：习惯：传统性往往是指社会系统对某一状态（包括形与意）先觉性的肯定并巩固其主导地位。这种地位一旦形成，遵循就成为习惯。n历史的价值：历史的价值：传统的历史价值在于它往往能唤醒历史和社会中深埋的那部分记忆。这部分记忆虽然可能已经暗淡，但却记录着人类曾经有过的那个同样充满活力的生活世界。Page 51第三节 与意志相关的理论n一、传统n(二)意义n广泛性：广泛性：如果仅仅是传统的形式，可以不费力气地盲目抄袭或因循固守前人成就，这种传统必须坚决加以制止传统不仅仅是形式，更重要的是一种意义

32、层面的东西。n时间性：时间性：这一历史意识是一种永恒的又是暂时的，或永久与暂时一起的意识，才使作者具有传统，同时也使作者最敏锐地意识到他的时代的地位即他自己的同时代性。n表现性：表现性：在建筑中运用传统既有实用价值，也有表现艺术的价值。建筑师的主要任务是在旧的无能为力时，利用传统部件和适当引进的部件组成独特的总体。Page 53第三节 与意志相关的理论n二、现代n(一)现代主义n现代主义的革命性：现代主义的革命性：现代主义自其诞生起，就是作为一股革命的力量在起作用的，其背后隐藏着的是对社会救治的理想。n形式和功能：形式和功能：现代主义是以形式和功能的概念为基础的。这一点基于人类的基本需求。n现

33、代的相对性：现代的相对性：现代主义既能够被看做是存在于某一特定时间的历史运动(如20世纪的上半叶），也能够被看做是自古代希腊以来一直存在着的一种理论观点。Page 55第三节 与意志相关的理论n二、现代n(二)传统与现代n谨守传统：谨守传统：我们不需要有某种新的建筑风格，就像没有人需要新的绘画与雕刻风格一样。当然，我们需要有某种建筑风格。我们现在知道的那些建筑样式对我们是足够好的了，远远高出我们之中的任何人，我们只要老老实实的运用他们就行了，要想改进他们还早着呢。拉斯金n抵制改变：抵制改变：传统与现代是既矛盾又密切相关的一对概念。改变传统，注定是一个充满犹豫、反复和 曲折的过程。n搁置传统：搁

34、置传统：现代主义秩序所根植的基础往往并不那么经得住推敲，在这个意义上，应该搁置传统。埃森曼就认为设计的过程就是要排除个人和文化的因素，形式只是一套符号，是由建筑自身的逻辑关系演变而来的，他强调建筑是一个过程而非结果。Page 56第三节 与意志相关的理论n三、创新n(一)新精神n精神性：精神性：创新，首先是一种来自精神上的推动力。n动态性：动态性：格罗庇乌斯说：“美的观念随着思想和技术的进步而改变。谁要是以为自己发现了永恒之美，他就一定会陷于模仿和停止不前。我们不能再无尽地复古了，建筑不前进就会死亡。如果即将有一个新的城市化运动，他不以井然有序、无所不包这两个梦想为主调；而所呈现的将是飘忽不定

35、，难以预测亟待重新注入新的心理空间。”Page 57第三节 与意志相关的理论n三、创新n(二)创新动力n一般性观点：一一般性观点：一是在我们的意识上所具有的新体验的必要的与剌激性的效果。二是与用途、价值、效率的改进等方面有关的，这将导致某种新的思想线索。n刺激：刺激：格罗庇乌斯采用弗洛伊德的“刺激产生了生命的观点”，设计师们因此不断寻找创造新的和剌激性的感觉。n意、象：意、象：建筑创作中的意属于理论信息，同建筑有关的象属于图像信息。Page 58第三节 与意志相关的理论n三、创新n(三)未来n未来的本质：未来的本质：使得未来主义成为一个转折点的本质，主要是在意识形态方面的，是与人们内心的态度，

36、而不是与形式或技术的方法相关联的。n未来主义特征：未来主义特征：在某种意义上说，未来主义可以被看做是主体主义与动态观念的一种结合。n未来主义与乌托邦：未来主义与乌托邦：未来主义建筑的缺乏，倾向于证明希望未来与现在共存是一个矛盾。n对待技术的态度：对待技术的态度：未来主义者对待技术文明的态度相当复杂，未来主义本身试图超越充满活力的神话，这种神话是由于未来主义创造的，其目的原本在于促成新的客观性。Page 60第三节 与意志相关的理论n四、性格n(一)个性n个性与片面：个性与片面：个性往往代表着对片面的强调。n民族与地域：民族与地域：民族和地域问题体现的是宏观角度上的个性，往往与文化存在相关。n场

37、所的个性：场所的个性：根据诺伯格-舒尔茨，人与场所的关系不仅仅是一个定位的问题，如凯文林奇所暗示的。还包括认同这一更深的过程，他将认同解释为“人与特定环境成为朋友”。Page 62第三节 与意志相关的理论n四、性格n(二)普遍价值n普遍法则：普遍法则：对普遍法则的追求往往被赋予强烈的意识形态色彩，这体现了一个基本的观点，那就是普遍使用的东西多较仅具有个别价值的东西更有价值。n时代风格：时代风格：时代风格可以成为一个时段的普遍法则，对其的突破往往会面临挑战。Page 64第三节 与意志相关的理论n四、性格n(三)精英和大众n精英主义：精英主义：精英主义文化是在上位的文化圈所主导的文化。精英文化在

38、初始一定是革命性的，用以反对已有的权威。但随着其主流地位的取得，它又开始不断遭受着新的挑战。n大众审美：大众审美：与精英文化相较，大众文化因为其商品性、通俗性、流行性、娱乐性和对传媒的依赖性而显得更具群众基础。这种影响也反过来促进了人们对精英文化的反思。Page 66第三节 与意志相关的理论n五、伦理n(一)伦理价值n界定：界定：在伦理学尤其是在所谓的元伦理学上，狭义事实的界定可以表述为以是或不是为系动词的判断；以应该或不应该为系动词的判断所反映的则是价值。n伦理象征：伦理象征：伦理，作为社会必须共同遵守的准则，也被规定到建筑中来，使重要的建筑物不仅适合于居住，也适合于礼仪活动。n最高价值：最

39、高价值：设计的伦理价值，狭义的看是涉及超越实用功能价值和审美价值之上的属于更高层面上的价值。Page 67第三节 与意志相关的理论n五、伦理n(二)伦理n政治伦理：政治伦理：对环境的设计和经营可以成为意识形态的工具，并为实现在某一社会政治伦理背景下的政治目的服务。n审美价值：审美价值：美是伦理。基于不同的伦理准则对于美有不同的理解与判断。n人性化伦理：人性化伦理：吉迪恩(Sigfried Giedion)认为“建筑对我们的生活时代而言是可取的生活方式的诠释。环境设计，是一种社会艺术，它的伦理本质归根到底是人创造并为人服务的，建成环境是人性的物化，它的最高本质是关心人，满足人的需求。”Page

40、69第三节 与意志相关的理论n六、情感n(一)情感迹象n感动：感动：情感可以被看做通过其感动我们的能力而将动机与意志联系在一起的。情感反映了某种害怕、愤怒、高兴、悲哀，等等的迹象。n热情：热情：柯布西耶认识到智慧与热情的同等重要性，没有什么艺术是不包含情感的，没有激情的。Page 70第三节 与意志相关的理论n六、情感n(二)情感投入n情感效果：情感效果：如我们已经看到的，所持的观点是在情感的投入与最后完成的作品所产生的情感效果之间存在着一个明显的联系。n情感与理解：情感与理解：唐诺曼在情感化设计一书中指出：我们如何才能保持终生的兴奋、兴趣和审美的快乐呢？也许问题不在于被观看的物品，而在于观看者。Page 72第三节 与意志相关的理论n六、情感n(三)表现主义n核心概念：核心概念：表现主义的核心概念是表现某个人自身的意志，或表现某个人的情感。n情感表述：情感表述：从某种程度上讲，设计是由强烈的情感所组成的，并且可以彻底地通过情感来表述自身。n内在属性：内在属性：“一种表现的艺术，一定是从内在的蓄积中喷涌而出，它是与生命不可分离的”，基尔希纳在1906年说：“我们主张向我们每一个能够直接再现的人自己那样，没有任何弄虚作假的东西，不论驱使他去创作的究竟是什么。”n表现艺术：表现艺术：歌德认为建筑的最高境界是成为一种表现艺术。