神的一滴33-苏教版课件.ppt

1、少无适俗韵，性本爱丘山。误少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。返自然。神 的 一 滴 梭梭 罗罗 梭罗梭罗:美国著名的作家、思美国著名的作家、思想家。想家。1817年出生于康科德城，年出生于

2、康科德城，毕业于哈佛大学，回家乡执教两毕业于哈佛大学，回家乡执教两年，然后在大作家爱默生家中当年，然后在大作家爱默生家中当助手，并开始尝试写作，助手，并开始尝试写作，1845年年独自跑进无人居住的瓦尔登湖的独自跑进无人居住的瓦尔登湖的山林，两年后才回到康科德城。山林，两年后才回到康科德城。1862年因肺病逝世于康城，终年年因肺病逝世于康城，终年44岁。岁。梭罗生性独立高洁，一生憎梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同情贫苦大众。他恶强暴不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。与孤僻结伴，常常是一个人。梭罗（梭罗（1817-1862）他生前只出版了两本书：他生前只出版了两本书：康科德河和

3、梅里麦克河上康科德河和梅里麦克河上的一天的一天、瓦尔登湖瓦尔登湖。小 木 屋名家对梭罗及其作品的评价名家对梭罗及其作品的评价 美国还没有知道美国还没有知道至少不知道它失至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他忠实读者。定都是他忠实读者。1、爱默生（美国著

4、名作家、思想家）、爱默生（美国著名作家、思想家）我记得我在读到它时的狂喜之情，我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的是它让我恢复了健康。梭罗的瓦尔登瓦尔登湖湖在今天仍是既切中时弊，又适逢其在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。木屋就是个避风港。2、怀特（美国、怀特（美国20世纪散文家）世纪散文家）瓦

5、尔登湖瓦尔登湖是一本超凡入圣的好书。是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。了。3、乔治、乔治爱略特爱略特（英国著名女作家）（英国著名女作家）4、徐迟（中国著名诗人、徐迟（中国著名诗人、瓦尔登湖瓦尔登湖译者）译者）瓦尔登湖瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐

6、怕你很难进入到这本书里去。没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。瓦尔登湖瓦尔登湖语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。了。chng yng xnmiwngyng徜徉黑魆魆油腻缪斯蓊郁甬道zhhnhuyng lnlyqi虚掷混浊挥霍慵懒湿漉漉游弋惬意 jiqioyshoxingsu睫毛峻峭涟漪吞噬山凹镶边深邃字字 词词 预预 习习 神的一滴：指什么神的一滴：指什么 神的一滴神的一滴 。神的一滴神的

7、一滴瓦尔登湖瓦尔登湖汗水、泪水、圣水汗水、泪水、圣水二、二、瓦尔登湖瓦尔登湖的五种读法的五种读法 1.作为一部自然的书籍；作为一部自然的书籍；2.作为一部自力更生、简单生活的指南；作为一部自力更生、简单生活的指南；3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；作为批评现代生活的一部讽刺作品；4.作为一部文学名著；作为一部文学名著；5.作为一本神圣的书。作为一本神圣的书。哈丁（梭罗研究的专家）哈丁（梭罗研究的专家）二二.表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考。表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考。“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许

8、多个上午。我宁愿把一日的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷这我也一点这我也一点儿也不后悔儿也不后悔”懒散却合理性的生活态度。懒散却合理性的生活态度。这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！一毫的虚伪！我从康科德河的水面上又看到了我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。瓦尔登湖是作者的思想观念、瓦尔登湖是作者的思想观念、

9、理想信念和创作激情产生的源泉。理想信念和创作激情产生的源泉。三三.表达对工业文明的厌恶和批判。表达对工业文明的厌恶和批判。“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？批判批判 这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，他已经用肮脏的工业脚步使湖水经传遍全乡镇了，他已经用肮脏的工业脚步使湖水浑浊了，正是它，把瓦而登湖岸上的树木和风景吞浑浊了，正是它，把瓦而登湖岸上的树木和风景吞噬了。噬了。痛斥、厌恶痛斥、厌恶 议议 论论一、歌颂瓦尔登湖一、歌

10、颂瓦尔登湖 歌颂大自然歌颂大自然 对瓦尔登湖的热爱对瓦尔登湖的热爱一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅“这是和恒河之水一样的圣洁的水这是和恒河之水一样的圣洁的水”“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁洁”“它永远年轻它永远年轻”对它，就算只有一瞥，也已经可以对它，就算只有一瞥，也已经可以引擎上的油腻了。引擎上的油腻了。瓦尔登湖：瓦尔登湖：这是一个庄严、纯洁、圣洁的湖，它具有深邃这是一个庄严、纯洁、圣洁的

11、湖，它具有深邃隐秘的内在审美品质，坚忍、顽强，充满生命力的隐秘的内在审美品质，坚忍、顽强，充满生命力的神性与人性共存的湖。神性与人性共存的湖。梭罗将瓦尔登湖的美丽与神韵体现得淋漓尽致，梭罗将瓦尔登湖的美丽与神韵体现得淋漓尽致，当然这些美丽与神韵的体现依赖于梭罗对大自然的迷当然这些美丽与神韵的体现依赖于梭罗对大自然的迷恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳朴、最亲密的心灵接触，对大自然与人关系的独特理朴、最亲密的心灵接触，对大自然与人关系的独特理解，他因此能够与湖进行心灵的沟通。解，他因此能够与湖进行心灵的沟通。分析：在作者心中，瓦尔登湖分析

12、：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢灵性洋溢，所以他由衷地，所以他由衷地将湖喻为将湖喻为“风景中最美、最有表情的风景中最美、最有表情的姿容姿容”和和“大地的眼睛大地的眼睛”。句中的句中的“天性天性”指人的自然本性指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。新发现和认识自己真实的天性。1 1、回到文章标题、回到文章标题神的一滴神的一滴，在文中

13、，在文中，这这“一滴一滴”到底是到底是“一滴一滴”，请大，请大家根据刚才做的填空题，说说自己的理解。家根据刚才做的填空题，说说自己的理解。（提示：抓关键语句体会）（提示：抓关键语句体会）思考探索：表述1：汗水。例句：这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈清澈，并把它传给了康科德河。明确：汗水，意味着劳动，美之创造。瓦而登湖的诞汗水，意味着劳动，美之创造。瓦而登湖的诞生源自大自然的伟大创造，生源自大自然的伟大创造，只有大自然的伟力，才能让瓦尔只有大自然的伟力，才能让瓦尔登湖拥有如此美妙的湖光山色、清新纯净的空气、恬淡宁静登湖拥有如此美妙

14、的湖光山色、清新纯净的空气、恬淡宁静的环境，拥有那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。的环境，拥有那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。能够能够理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖与大自理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖与大自然的密切关系。然的密切关系。表述表述2 2：泪水。泪水。例句：用一根管子来把这例句：用一根管子来把这洗碗洗碟子了。洗碗洗碟子了。伐木人已经把湖岸伐木人已经把湖岸先后砍光了，先后砍光了，爱尔兰人也已经在爱尔兰人也已经在他们的陋室，他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，冰藏商人已经豪取过它的冰，这儿，去年冬

15、天被砍伐了一片森林。这儿，去年冬天被砍伐了一片森林。明确：文中没有出现泪水的字眼，但却给我们透露了相明确：文中没有出现泪水的字眼，但却给我们透露了相关信息，从中我们可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。关信息，从中我们可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。这些人这些人类的所作所为正在一点点侵蚀着庄严而纯洁的瓦而登湖，类的所作所为正在一点点侵蚀着庄严而纯洁的瓦而登湖，虽虽然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人类不明智的瞎折腾。然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人类不明智的瞎折腾。有句话说有句话说“地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！”这这句话就指出了瞎折腾的严重后果。句话就指出

16、了瞎折腾的严重后果。泪水，美之毁灭。泪水，美之毁灭。表述3：圣水。例句：这是和恒河之水一样圣洁的水！它是大地的眼睛自己天性的深浅。我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。（意即在瓦尔登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦尔登湖，瓦而登湖净化了我的灵魂）对它，就算只有一瞥引擎上的油腻了。明确：明确：这几句强调了瓦而登湖对被工业文明侵蚀、污染这几句强调了瓦而登湖对被工业文明侵蚀、污染的灵魂具有强大的洁净作用。的灵魂具有强大的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，神神的一滴的命

17、名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦而登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。而登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。小结 神的一滴神的一滴就像一坛千年醇就像一坛千年醇酒，历久弥香，值得每个人慢慢欣酒，历久弥香，值得每个人慢慢欣赏，并以此为鉴，审视自己的内心赏，并以此为鉴，审视自己的内心是否贫乏荒芜。希望在座的每一位是否贫乏荒芜。希望在座的每一位同学都能像梭罗一样，在喧嚣的年同学都能像梭罗一样，在喧嚣的年代里，秉持着自己的独立思考和精代里，秉持着自己的独立思考和精神追求，那么我们必定可以拥有一神追求，那么我们必定可以拥有一个像瓦尔登湖水一样明澈的人生

18、。个像瓦尔登湖水一样明澈的人生。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知

19、该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决

20、定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意

21、思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别

22、人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变

23、一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的

24、差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人

25、生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！