1、第第1313课课 挑战教皇的权威挑战教皇的权威 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代一、背景：14-16世纪的欧洲二、过程1.马丁路德与九十五条论纲 1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。根本原因：资本主义萌芽下，资产阶级在意识形态领域要求冲破封建神学束缚此外：以德国为代表的北欧、中欧有着更多的宗教虔诚；德国的四分五裂使德国人民更易受到教皇的盘剥；德国是欧洲近代印刷术的故乡第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞
2、入天堂，这是宣传者的捏造。第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。第86条 教皇是当今富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒的钱，而不自掏腰包修缮圣彼得大教堂呢？九十五条论纲反对赎罪券因信称义反对因行称义信仰得救反对善功、圣礼、神职人员教皇派罗马教会马丁路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救（2）路德改革后形成了基督教的新派别新教2.独树一帜的加尔文加尔文（15091564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称胡格诺派）创始人。1536年出版基督教要义。该书提出了系统的新
3、教神学理论，是宗教改革时期影响最大的一部著作。有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。核心思想：“先定论”加尔文比路德更为激进，他说：“我们所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。人在现世生活中的成与败，富与贫都是上帝“选民”和“弃民”的标志。“先定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。地理大发现以后，世界市场扩大，商业竞争剧烈和早期殖民扩张。资产阶级竞相追求利润，人人都想发财致富。胜利者产生了优越感，增加了自信力，认为自己肯定是上帝的
4、“选民”。“预定论”鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，因此恩格斯认为“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”请思考：加尔文的“先定论”有何积极作用？否定教会权威；为资产阶级发财致富作辩护,为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。加尔文在日内瓦宗教改革运动：废除弥撒、拜圣像以及出售赎罪券；改进礼拜仪式，改进教会组织。加尔文教的仪式 因为基督教以罗马教皇为中心结成国际性组织，是当时最大的封建主。教会在社会上的至高无上的地位和权力；而当时的西欧，各国在政治上处于分散状态，资本主义还不够发达，资产积极力量比较弱小，要反对天主教会，只能采取神学异端的方式。采取神学异端的方式（在宗教内部，借助
5、圣经的原始教义进行改革）根据以上对马丁路德和加尔文宗教改革的学习，请回答：宗教改革的形式是什么？为什么要采取这种形式？3、改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面2、它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；1、为西欧资本主义发展扫除了障碍；三、影响5、促进了西欧各国文化和教育事业的发展；4、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。宗教改革的最大胜利，不在于永久地改变了欧洲的宗教版图，而在于使基督教世俗化，把人从封建神学的桎梏中解放出来，人的心灵从追求虚幻的天国、来世，转
6、向现实生活的工作，重新认识到人生的价值和意义，投身到改变现世的活动中。课堂小结同：（1）发生的根本原因：都是随着资本主义萌芽的产生发展而兴起的。（2）实质：都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会都是资产阶级发封建的斗争；（3）精神内涵：都体现了人文主义精神。（4）影响：都迅速波及整个西欧，促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。比较文艺复兴和宗教改革不同点：（1）背景：宗教改革还和西欧各国的社会矛盾有关，并且各种社会力量把斗争矛头指向了封建教会，这是文艺复兴所不具备的。（2）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。（3）产生的历史作用：文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生。宗教改革在思想和社会领域都扫荡了封建势力，其产生的新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。
