史学概论课件.ppt

1、1南开大学历史学院乔治忠 孙卫国 编绪论：绪论：课程介绍课程介绍选择历史专业是自愿的吗？选择历史专业是自愿的吗？学习一年以来，对于历史学科的认识有何学习一年以来，对于历史学科的认识有何变化？变化？历史有趣吗？历史有趣吗？历史是远离现实的吗？历史是远离现实的吗？如何开展历史研究？如何开展历史研究？21.历史与现实历史与现实历史有何用处？历史有何用处？法国年鉴学派的创始人马克马克布洛赫布洛赫Marc Bloch(1886-1944)为历史学辩护为历史学辩护（张和声、程郁译，中国人民大学出版社，2006年），“年鉴学派的宣言书”比利时有位历史学家皮雷纳在瑞典的历史名城瑞典首都斯德哥尔摩参观：“如果我

2、是文物收藏家，眼睛就只盯着那些古老的东西，可我是历史学家，我热爱生活。”“史学家必须与全部生活之源泉史学家必须与全部生活之源泉现在现在保保持不断的接触持不断的接触。”3历史与现实的关系历史与现实的关系第一第一，现实与历史在时间上的延续性。所谓子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜。时间就如同江河一样，川流不息，永不停止；历史与现在正构成这种永不停止时间上的整体；第二第二，现实为我们研究历史提供灵感与视野，所以研究历史学家要时刻关心现实，也正因此，历史学才拥有无限的生命力；第三第三，现在的历史是过去的现实，而当今的现实是未来的历史。中国有句古话“观今宜鉴古观今宜鉴古，无古不成今。，

3、无古不成今。”其实是一样的道理，深刻地说明了历史与现实的关系历史与现实的关系以及历史学的功用。42.课程简介课程简介史学概论史学概论是历史学本科大学生的基础必修课，培养历史学本科生在唯物史观的指导下，增强对历史资料和历史事实的概括和分析能力。在整个历史学科本科教学中占有非常重要的地位，因为在本学院的必修课程中，这是唯一一门以理论思维为主的课程，对于学生的专业认识、研究思路以及研究方法专业认识、研究思路以及研究方法的培养都有至关重要的作用。本课程的目标本课程的目标就是将同学们的历史认识提高到理论理论思维思维的水平，从整体上把握历史发展的脉络，树立正确的史学理念，掌握科学的史学方法论，这应是历史教

4、学最根本的目标。5课程的发展沿革与内容模块1949年前的大学史学系就已经开设过。1949年新中国建立后，最初阶段，时断时续。1980年代以后，才逐渐正规化。南开大学历史系1980年代正式开设这门课程，此后就一直是历史学科本科生的专业基础必修课。本课程三大理论模块：历史本体论、历史认识论和史学方法论。同时也涉及培养学生史学素养、治史能力以及指导学生初步尝试历史写作的问题。6What is History?什么是历史？什么是历史学？学科的定位、学科性质的介绍，历史上相关的史学家的研究与定位。包括东西方史家的相关认识与研究。也就是历史本体论历史本体论，乃是界定和剖析历史、历历史、历史学、历史观、历史

5、哲学、史学思想、史学理史学、历史观、历史哲学、史学思想、史学理论论等基本范畴的内涵及其相互联系，深入探讨历史观与历史哲学方面的重大问题。介绍西方与中国西方与中国历代较有影响的历史观点，对中国与西方历史理论的发展予以比较分析。叙述马克思主义历史哲学的基本观点，以及当前历史学理论的建设问题。7Why should we study history?为何要研究历史？学科的目的与任务，从理论的高度对于历史与现实和社会的关系、历史学认识论的特点等等方面，进行介绍。也可以说是历史理论的一些问题，包括历史认识论历史认识论的一些问题的一些问题，研究人类应当如何认识历史的问题，即关于人类了解历史、研究历史之运行

6、条件与运行人类了解历史、研究历史之运行条件与运行机制的理论机制的理论。所要分析的主要问题有：社会历史能否被正确地认识？历史认识须依据哪些条件？历史认识主体、客历史认识主体、客体和中介的相互关系与地位如何？历史认识与其他体和中介的相互关系与地位如何？历史认识与其他认识相比具有什么特点？历史认识的正确性如何检认识相比具有什么特点？历史认识的正确性如何检验验？历史认识与现实社会的关系是怎样的？8How to study History?怎样研究历史？研究历史有何种方法？也就是史学史学方法论方法论问题。即历史研究法在理论层次的概括与总结。本部分讲述史学研究的逻辑的方法、历史的方法和系统的方法，这也是人

7、类思维的基本方法论。对于史学界曾经出现的热门话题如“比较史学比较史学”、“计量史学计量史学”、“心理史学心理史学”、历史主义、阶级分、历史主义、阶级分析析等等历史研究的切入方式，分析其成就和特点，也分析其局限性。针对本科生的特点，讲解历史学者的认知结构与功力积累问题；学科研究的理论、方法与途径。9培养历史思维方式培养历史思维方式历史学更为重要的是培养历史学更为重要的是培养历史的历史的思维思维方式方式，这主要体现在两个方面：一是时间的思维方式时间的思维方式，时间的系统，历史的时间是变动变动的，彼此相关的，而非静止的。动态的看问题。注重事物的发生、发展、终结的历程及其影响。二是思想分析的系统思想分

8、析的系统，而关键是要有系统性的历史知识。史学概论对建立系统性历史知识结史学概论对建立系统性历史知识结构起很大作用构起很大作用。这是专业学人的基本优势，是读几本史书的人、读几本历史小说的人所无法比拟的。103.如何学习本课程a)转变观念转变观念：在大学阶段的学习，一定从中学的学习习惯中走出来，特别是从应试机制应试机制中走出来。对于知识要思考，对于别人的看法，包括任课老师的讲法，都要试图补充和反驳。b)“学学”与与“思思”相结合相结合，培养，培养“问题意识问题意识”：“学而不学而不思则罔，思而不学则殆思则罔，思而不学则殆”，好好听课，终日读书，而缺乏思考，就会被知识表象所迷惑，不会有好的效果；只空

9、想而不学习，就会在学业上陷入困境。平时要努力培养“问问题意识题意识”，年鉴学派大师费弗尔费弗尔说过：“提出问题是所有提出问题是所有史学研究的开端和终结，没有问题便没有史学。史学研究的开端和终结，没有问题便没有史学。”研究研究历史是以问题为中心，而学习历史就更应该培养自己的历史是以问题为中心，而学习历史就更应该培养自己的问题意识。问题意识。c)认真学好马克思主义理论，掌握唯物辩证法的思想方法认真学好马克思主义理论，掌握唯物辩证法的思想方法。同时要多掌握历史知识及各门科学、文化上的知识，对于西方史学理论也应当了解，增长理论分析能力。114.几点要求别偷懒，要上课：出勤率。勤记笔记：要保持头脑清醒与

10、精力集中头脑清醒与精力集中，最好的办法，就是记笔记记笔记。同时通过记笔记，一定会大大加深你对所讲内容的理解，也便于期末复习。读参考书：课下读参考资料和相关书籍，补充完善你的课堂笔记。常问老师：有问题，随时欢迎发邮件 ；125.主要参考书A.教材类教材类本书编写组：史学概论（北京：人民出版社，本书编写组：史学概论（北京：人民出版社，2009年）年）；张岂之、于沛等编：史学概论文献与资料选编（高等教育出版社，2009）李振宏：历史学的理论与方法（河南大学出版社，1999，2001）；贾东海、郭卿友主编：史学概论史学概论（中央民族大学出版社，1992、2002）；姜义华、瞿林东等：史学导论史学导论（

11、复旦大学出版社，19892003）；庞卓恒主编：史学概论（高等教育出版社，2006年）。13回首页回首页B.西方史学理论类西方史学理论类英英爱德华爱德华霍列特霍列特卡尔：历史是什么？卡尔：历史是什么？（吴柱存译，1981年；陈恒译，商务印书馆，2008年。）刘昶：刘昶：人心中的历史人心中的历史：当代西方历史理论述评当代西方历史理论述评（四川人民出版社，1987年）王晴佳、古伟瀛：王晴佳、古伟瀛：后现代与历史学：中西比较后现代与历史学：中西比较（山东大学出版社，2003年）何兆武主编：历史理论与史学理论近现代西方史学著作选，商务印书馆，1999。刘北成、陈新编：史学理论读本刘北成、陈新编：史学理

12、论读本（北京大学出版社，2006年）；德斯特凡约尔丹主编：历史科学基本概念辞典历史科学基本概念辞典（孟钟捷译，北京大学出版社，2012年）14C.治史经验与方法类莫提默艾德勒、查理范多伦：如何阅读一本如何阅读一本书书，郝明义、朱衣译，商务印书馆，2004年王尔敏：史学方法，广西师范大学出版社，2005年；杜维运：史学方法论，北京大学出版社，2006年；严耕望：治史三书严耕望：治史三书（治史经验谈、治史答问、（治史经验谈、治史答问、钱穆宾四先生与我）钱穆宾四先生与我）（上海人民出版社，上海人民出版社，2011年年）；）；李剑鸣：历史学家的修养和技艺李剑鸣：历史学家的修养和技艺（上海三联书店，20

13、07年）15教教 学学 大大 纲纲第一讲第一讲 导导 论论第二讲第二讲 西方史学理论的发展西方史学理论的发展第三讲第三讲 唯物史观与历史研究唯物史观与历史研究第四讲第四讲 中国传统史学理论及近代的转型中国传统史学理论及近代的转型第五讲第五讲 历史认识论历史认识论第六讲第六讲 史学方法论史学方法论 第七讲第七讲 治史功力与研究结果的表述治史功力与研究结果的表述 16回首页回首页第一讲 导论一、基本概念的理论解析 二、历史学的渊源三、历史学的学科结构四、历史学的学科特点17回目录页回目录页一、基本概念的理论解释一、基本概念的理论解释1.“历历”与与“史”：“历历”字之演变字之演变181.“历历”与

14、与“史”“歷”字，下部字形是一只脚，表示空间的移动，上部两个“禾”字，庄稼一熟至又熟，表示时间的流动，总和一起是空间、时间的流动历程，又引伸为多种语意。许慎说文解字：“历，过也，传也。”“过”是指空间上的移动，“传”则表示时间上的移动。歷同曆曆，由动词含义衍生出名词名词含义，即历法大戴礼记曾子天圆：“圣人慎守日月之数圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之歷。以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之歷。”19“史史”字之演变字之演变20“史史”字之四体字之四体甲骨文、金文、小篆、隶书甲骨文、金文、小篆、隶书21“史史”字义解说一字义解说一说文解字：“史，记事者也，从又又持中中。中，正正也

15、。”即保持中正的态度用右手记事保持中正的态度用右手记事。关键是如何解释如何解释“中中”字：清乾隆时期文字学家江永：凡官府官府簿簿书书谓之中中，故诸官言“治中”、“受中受中”。清同光时期的吴大瀓吴大瀓：“中中”就就是“简”，即木、竹的写字片。王国维释史释史：“中中”字原始意义是盛放简策之盛放简策之器器，后引申为簿簿书书。“史”的字形则是手持手持簿簿书之书之人人，则“史之职，专以藏书、读书、作书为事”。徐复观：“中中”从口口，是官员右手持笔在简册上写官员右手持笔在简册上写出祝词而以口上告于天出祝词而以口上告于天，中间一竖应当直延长到手内。22“史史”字义解说二字义解说二“史”最初是指掌握简册的文官

16、掌握简册的文官，即周礼天官冢宰所言：“史掌官书以赞治。”后来具有掌存文告及记载史事的职能。“史”乃 是上古的文官文官。周礼周礼春官春官中有“大史”、“小史”、“内史”、“外史”、“御史”等官职。大史大史与小史与小史：大史大史，掌管建立邦国的六典建立邦国的六典，保管邦国之间盟盟约约的副本，参与历法和祭祀日期历法和祭祀日期的确定。小史小史：掌管王国和畿内侯国的历史记载，在祭祀、丧礼、会晤中协助大史的工作；内史内史与与外史外史：内史内史，保管国家的法典和政令的副本，考核邦国、官府、都鄙的政事和年终统计；外史外史：负责书写天子下达给畿外诸侯的命令，保管四方诸侯的历史记载。御史御史：保管治理诸侯国、地方

17、以及百姓的法令。因之，大史地位最高大史地位最高，职权最重，小史协助他工作，内史掌管宫廷内部事务，外史掌管对外事务。23“史史”字义解说三字义解说三“史”的原义是指文官文官，指人人。从一种人的官名向指称记载性文献的转变记载性文献的转变，经历了较长的时间，这种转变，到战国时期战国时期才最终完成。孟子孟子离娄下离娄下：“诗亡，然后春秋诗亡，然后春秋作。作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也，一也。其事其事则齐桓、晋文，其文其文则史。孔子曰：其义其义则丘窃取之矣。”战国时期起，“史”有了另一种含义，即记载记载事实的文献、书册事实的文献、书册，这种含义后来居上，逐渐强化，喧宾夺主

18、，后来占了主要地位。242.“历史”的由来“历”和“史”原本属于两个系统的，尽管职掌不同，但是最初历官历官与史官史官往往是同一个人同一个人。古代史古代史官除记事外，还兼有观测天象、解释灾异、制定历官除记事外，还兼有观测天象、解释灾异、制定历法的职责法的职责。“历史历史”一词一词最早出现在三国志吴主传裴松之注引吴书，吴使赵咨赵咨向曹操称颂孙权时说：“吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览虽有余闲，博览书传、历史书传、历史，籍采奇异，不效书生，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。寻章摘句而已。”此处“历史”是指对过去过去史史实的记载实的记

19、载明代署名李廷机和袁黄李廷机和袁黄编纂的历史大方纲鉴和历史大方纲鉴和历史大方纲鉴补历史大方纲鉴补。章学诚文史通义中有：“夫历史历史合传、独传之文具在。”这里的“历史”指历代的各种史书历代的各种史书。252.“历史”的由来今天“历史”一词借鉴自日本日本（），日本得自欧洲。希腊用“Historia”称历史，含义有“探究探究”、“查询查询”之意，意指一门记叙往事的学问和科学一门记叙往事的学问和科学，即我们今天所说的“历史”。汉字文化圈内“历史历史”一词，是日本学者福泽谕吉福泽谕吉1860年年创造的。1860年，德川幕府派使团赴美交换日美通商条约，福泽谕吉为使团成员之一。他带回一本韦伯斯特大辞典韦伯斯

20、特大辞典(Webster English Dictionary)，这是日本引进的第一本英文字典。后来他写西航记西航记，用“历史历史”对译英文History。History于1631年明末西人傅泛际与明人李之藻傅泛际与明人李之藻合译名理探名理探，history一词被译为“伊斯多利亚伊斯多利亚”，近代则译为用过“史史”、“史略史略”、“史志史志”、“志志”等词。黄遵宪黄遵宪1889年年出版出版日本国志日本国志，介绍日本兴办西学说：“有小学校，其学科曰读书、曰习字、曰算术、曰地理、曰有小学校，其学科曰读书、曰习字、曰算术、曰地理、曰历史。历史。”此后，这个词就在中国渐渐流行起来。263.“历史”的定

21、义历史的定义纷繁复杂，但不外乎以下两类：a、历史历史：独立于史学家意识之外独立于史学家意识之外的、已经消失已经消失了了的、人类社会的客观运动过程人类社会的客观运动过程，也就是说，是指过去发生的事件与过程事件与过程，即客观历史本身客观历史本身。b、第二种可以分为两个层面第二种可以分为两个层面：一是指有关过去有关过去的记录与研究的记录与研究，即历史著述历史著述，即是经过人脑思经过人脑思考、加工而形成的主体化的历史考、加工而形成的主体化的历史；二是指历史历史是一门学问，即历史学是一门学问，即历史学乃是指研究人类社会发生、发展和演化的客观历程的学科。27两种含义含混不清两种含义含混不清的影响的影响这两

22、种含义，常常含混不清这两种含义，常常含混不清，这种概念的不清，在西方史学界产生很大影响，形成众多流派形成众多流派。历史上无论中、西方皆有混用的。美国学者绍特维尔绍特维尔在西洋史学史中，感慨道：“同一名词可指研究之对象同一名词可指研究之对象，亦可指研究之本亦可指研究之本体，此种混乱实为不幸体，此种混乱实为不幸。吾人已知社会学所研究吾人已知社会学所研究者为社会，生物学所研究者为生命，独历史所研者为社会，生物学所研究者为生命，独历史所研究者仍曰历史，几近舞文弄墨矣究者仍曰历史，几近舞文弄墨矣。”近代以来，多种流派的史家往往混淆“历史”与“历史学”之间的区别，造成混淆的原因，一一是有是有语源学、外语翻

23、译、外来语应用上的问题语源学、外语翻译、外来语应用上的问题；二是是主观主义学派故意含混言之，以推行其思想见解主观主义学派故意含混言之，以推行其思想见解。28部分外国史家对“历史”的论述爱德华爱德华霍列特霍列特卡尔卡尔：“历史是历史学家跟他的历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈跟过去之间的永无止境的问答交谈。”克罗齐：“历史存在于我们自己的心中，才能历史存在于我们自己的心中，才能找到那种熔炉，使确凿的东西变成为真实的东找到那种熔炉，使确凿的东西变成为真实的东西，使语文学与哲学携手去产生历史西，使语文学与哲学携

24、手去产生历史。”马克思、恩格斯：“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相连的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”29部分中国史家对“历史”的论述梁启超梁启超：“史者何？记述人类社会赓续活动记述人类社会赓续活动之体相之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”李大钊：“历史这样东西，是人类生活的行程，是人类生活的联续，是人类生活的变迁，是人类生活的传演；是有生命的东西，是活的东西；是进步进步的东西，是发展的发展的东西，是周流变动周流变动的东西。他不是陈编，不是些故纸，不是僵尸，不是枯骨，不是死的东西，不是印成呆板的东西。我们所

25、研究的，应该是活的历史，不是死的历史活的历史，不是死的历史。”304.历史学的学科特点A.综合性综合性：历史学是一门综合性的学科历史学是一门综合性的学科。历史学研究范围内容十分广泛，举凡以往人类社会的政治、经济、军事、文化、思想、具体事件、人物等等，均在探讨范围。B.写实性写实性：历史学不仅对研究对象予以总结和概括，还必须记述客观史事的真情实况。布洛赫布洛赫说：“历史是历史学家的暴君，历史是历史学家的暴君，它自觉或不自觉地严禁史学家了解任何它它自觉或不自觉地严禁史学家了解任何它没有透露的东西没有透露的东西。”314.历史学的学科特点二C、开放性（或不确定性）开放性（或不确定性）：历史学家对历史

26、的认识始终处在不断的变动之中的；布洛赫说过：“史学的不确定性正是史学存在的理由，它史学的不确定性正是史学存在的理由，它使我们的研究不断更新。使我们的研究不断更新。”史学承认多样性；史学的发展，经常通过吸纳其他学科的理论和方法而实现，向其他学科开放自己的领地，是史学不断获得生机的奥秘所在，这正是历史学生生不息的原动力。D.动态回顾性动态回顾性：历史学将既往的人类活动，视为前后相承、连续发展前后相承、连续发展的过程，因此研究已经消逝的史实，是一种动态的回顾。325.其它概念历史观历史观是对人类客观历史的概括性、总体性认识。历史哲学历史哲学是将某种历史观予以理论的、系统的论证。二者的区别是历史观可以

27、不作理论论证性的表述，可以寓于其他历史撰述或散见于判断的表达。历史哲学也可称之历史理论，解决诸如社会历史的根本性质、历史是否发展、如何发展，历史发展的动力如何，历史发展的方向及有无规律等重大问题。3334天命史观天命史观：天命决定一切；：天命决定一切；神意史观神意史观：神灵决定一切；：神灵决定一切；英雄史观英雄史观：英雄创造历史；：英雄创造历史；循环史观循环史观：金木水火土五德终始循环往复；金木水火土五德终始循环往复；进化史观进化史观：物竞天择，适者生存；：物竞天择，适者生存；唯物史观唯物史观：社会存在决定社会意识；：社会存在决定社会意识；生产力决定生产关系；经济基础决定生产力决定生产关系；经

28、济基础决定上层建筑。上层建筑。史学理论：史学理论：是将历史学本身作为研究对象的系统化、抽象性的理性认识，以历史学为研究对象，通过对史家、史书、史学流派、史学思潮、修史体制等等史学现象的研究得出最一般、最概括的理性认识。回答诸如历史学的研究对象、任务、特点、史家应有的素质、历史认识的性质和特征、史学的功能、历史研究的方法论等等问题。35史学概论：史学概论：产生于近代，它不是一个系统学科的名称，只作为一个传习知识的课程载体。其主体内容应当是史学理论与史学方法，但史学理论与历史理论有极密切联系，又离不开史学史内容的辅助，因此成为历史理论、史学理论、史学方法论、史学技能修养、史学史内容的综合组装体。而

29、各家的此类著述、各学校的课程内容，构成均有较大差异。史学概论的这种性质，正好适合向大学生传授关于历史学的综合性理论知识。36二、二、历史学的渊源历史学的渊源法国史学家勒南（Ernest Renan，18231892)：“在所有的人类事务中，在所有的人类事务中，起源比其他任何东西更值得研究。起源比其他任何东西更值得研究。”代表作基督教起源史基督教起源史37目录页目录页历史与记忆历史与记忆历史学的产生，是由人类对于本身社会活动的记忆行为，经过外化而形成。记忆行为，经过外化而形成。记忆记忆是人类群体生活的需要，与其他高级动物不同，人类的记忆很早就具有了辅助性的转移至身体之外的外化储存方式。结绳、刻木

30、、图画结绳、刻木、图画等等都是辅助口耳相传的工具，其共同特点是记忆部分地从人的头脑外化出来。待到文字发明文字发明并且逐渐成熟，大部分记忆信息则可以完整地成为外化储存。38结绳记事与刻木记事结绳记事与刻木记事：种族记忆种族记忆1.结绳记事结绳记事：易系辞下：“上古结上古结绳而治，后世圣人易之以书契。绳而治，后世圣人易之以书契。”庄子：“民结绳而用之民结绳而用之”。郑玄周易注郑玄周易注系辞下传系辞下传：“事大，大事大，大结其绳；事小，小结其绳结其绳；事小，小结其绳。”大、小；颜色大、小；颜色2.刻木记事刻木记事：利用利器在木头、竹片、骨头上划简单的符号，以取代原来结绳记事的方法。中国古代相传伏羲伏

31、羲发明。39口述历史：口述历史：口语记忆口语记忆3.口述历史口述历史：与结绳记事、刻目记事同时并用，长时间存在。格萨（斯）尔王传289种版本“口述史学口述史学”：通过采访事件的亲历者，由当事者叙述自己亲历的事情，从而留下第一手的历史的记载，力图还原事件的真相，使人有身临其境的感受。口述历史、电视栏目（凤凰卫视“口述历史”、中央电视台“讲述”）40图画历史与文字记载：文字记忆文字记忆4.图画历史：原始壁画、墓葬中壁画，直观方直观方式式。缺点缺点：首先首先，并非所有的人都有用图画方式表达自己想法的能力。其次其次，图画只能表现具体实在的东西，对于一些抽象的含义，如感觉、心理活动等就很难表现了。其三其

32、三，难以保存。5.文字记载：尚书多士有言：“惟殷先人，有典有册。”甲骨文。殷商殷商，魏根深博士Wilkinson,Chinese History:a Manual中国历史手册，西方近年来有关中国历史研究最为重要的工具书。41没有文字社会中集体记忆的三件事情1.关于群体的集体身份群体的集体身份的记忆，建立在神话神话基础上，尤其是事关神话的起源；2.关于名门望族名门望族的记忆，通过家谱家谱来表达的；3.关于技术知识技术知识的记忆，它是极具宗教巫术色彩宗教巫术色彩的实践方式来加以传承的。42中国史学的产生春秋时期各诸侯国与王室都有了历史记载，现存春秋春秋一书就是春秋时期鲁国的历史记录经修订而成的。战

33、国时期产生了完备的编年史左氏春秋左氏春秋，即左传。西汉司马迁撰史记史记，这是一部纪传体通史，中国史学已奠定了基础。43西方史学的产生荷马史诗荷马史诗是文学、神话与历史记述的合一。公元前六世纪后半期，出现散文记事家，记录所见所闻的事件，著名的有赫卡泰厄斯写了大地巡游记大地巡游记记叙他的游历见闻。谱系志谱系志一开头就说：“只有只有我认为是真实的东西，我才把它记载下我认为是真实的东西，我才把它记载下来来。”西方早期最重要的历史著作是希罗多德的历史历史(Historiae)，又称希波战争史希波战争史，赢得了西方“历历史之父史之父”的称号。44第二讲 历史学的学科结构与其它学科的关系一、历史学是科学还是

34、艺术？一、历史学是科学还是艺术？1.伯里（伯里（John Bury）:“历史是科学，不少也不历史是科学，不少也不多。多。”2.“历史是艺术，一种只能靠想象才能成功的艺历史是艺术，一种只能靠想象才能成功的艺术。术。”培根、马考莱、卡莱尔、克罗齐等培根、马考莱、卡莱尔、克罗齐等.3.“历史一半是科学，一半是艺术历史一半是科学，一半是艺术.”罗素、马克罗素、马克思等思等4.杜维运：杜维运：“历史是一门综合性的学术，它不是科历史是一门综合性的学术，它不是科学，不是艺术，历史就是历史学，不是艺术，历史就是历史。”5.后现代主义者：后现代主义者：“历史既不是科学，也不是艺术，历史既不是科学，也不是艺术，而

35、只是一种文本，是史家个人所建构的文本而只是一种文本，是史家个人所建构的文本。”45二、二、历史学学科内部的结构历史学学科内部的结构布洛赫布洛赫说过：“历史学以历史学以人类的活动人类的活动为特为特定的对象，它思接千载，视通万里，千姿定的对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人消魂，因此它比其他学科更能百态，令人消魂，因此它比其他学科更能激发人们的激发人们的想象力想象力。”历史学本身是一个巨大的学科群巨大的学科群，它包括了一些更为具体、更为细密的分支学科。西方有句话说“史学史学在所有科学中难度在所有科学中难度最大最大。”46历史学学科的分类原则分类原则1.立体的、非平面的立体的、非平面的：李守常

36、史学要论学科表格；2.不同国家和地区，历史学分类不同不同国家和地区，历史学分类不同：俄罗斯、韩国、美国；中国大陆、中国香港、中国台湾地区3.即使在本国的立场上，划分史学学科结构，也必须结合学科发展的现状学科发展的现状来考虑。47三、中国历史学的学科结构划分三、中国历史学的学科结构划分1.以以客观历史为研究对象客观历史为研究对象的分支学科的分支学科。a.按研究的空间范围空间范围划分：中国史、世界史。“从周边看中国”b.按研究的时间跨度时间跨度划分：通史、断代史（先先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、宋秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、宋辽金史、元史、明清史、中国近代史、中国现代辽金史

37、、元史、明清史、中国近代史、中国现代史史）。暗含以中国历史的状况为依据。c.按历史的活动领域历史的活动领域来划分，如经济史、军事史、文化史、政治制度史、思想史等专门史。这是其他学科“蚕食”历史学内容的“边境地区”。48目录页目录页492.以以历史资料历史资料为为研究对象的分支学科研究对象的分支学科：文字资料、实物资料、口碑资料、风俗资料等等，历史文献学、历史器物学、历史考据学、历史地理学、历史年代学等。3.以以历史学本身为研究对象历史学本身为研究对象的分支学科的分支学科：史学史、史学理论、历史编纂学、史学评论等。这构成历史学分支学科的基本部分，随着时代的发展，还会不断产生新的分支与组合。三个一

38、级学科：中国史、世界史、考古学 变化历程：1996年、2010年，两次大调整2010年前的二级学科：八个二级学科八个二级学科（史学理论及史学史、历史文献学、中国古代史、中国近现代史、历史地理学、专门史、世界世界史史、考古学与博物馆学考古学与博物馆学）一分为三一分为三的学科变化学科间的关系：彼此既独立又联系学问的根基相同学问的根基相同50四、历史学的社会功用1.历史科学是历史科学是社会活动的向导社会活动的向导，深刻地把握历史，深刻地把握历史，探询历史的发展规律，为确定社会发展的方向探询历史的发展规律，为确定社会发展的方向提供可靠的依据提供可靠的依据。恩格斯：“我们根本没有想我们根本没有想到要怀疑

39、到要怀疑历史的启示历史的启示；历史就是我们的一；历史就是我们的一切切。”基辛格重建的世界：“历史就是国历史就是国家的回忆家的回忆。”2.历史研究是人类历史研究是人类认识自身认识自身的的根本途径根本途径。3.史学具有较强的史学具有较强的教育、鼓舞教育、鼓舞的作用，可以振奋的作用，可以振奋民族精神，调动全民的积极性，帮助人民明辨民族精神，调动全民的积极性，帮助人民明辨是非，而历史知识是人们必需的文化素质。是非，而历史知识是人们必需的文化素质。514.增强增强现实性现实性品格，实现品格，实现社会功能社会功能。孟子孟子评价孔子春秋孔子春秋：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子

40、惧，作春秋。”“孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”司马迁司马迁史记史记：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马光司马光资治通鉴资治通鉴：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法善可为法，恶可为戒恶可为戒者者，为编年一书。”52五、五、历史学与哲学的关系历史学与哲学的关系李大钊：文、史、哲，“三姐妹的学问，关系极为密切”。起源相同，皆来自于古代神话古代神话，后来才各自分流。Arts and Humanities;Liberal Arts;有关人基本修养的基础学科基础学科。文文理学院。理学

41、院。Wesley College培根培根将全体学问分为史学、哲学、诗。人类心灵三种能力：一曰记忆（Memoria,Memory历史乃关于记忆者，可分为自然史、人事史）、二曰想象（Phantasia,Imagination诗为想象者，指某一种类之文学）、三曰理性（Ratio，Reason哲学为关于理性者，哲学可分为三，关于神明、关于自然、关于人）。531.历史学历史学包含包含哲学，并为哲学发展哲学，并为哲学发展提供新的提供新的依据。依据。麦可莱(Macaulay)说过：“历史是诗和哲学的混合物。”哲学与历史学的关系是指导性理论和实证指导性理论和实证性基础性基础的关系。史学的对象史学的对象乃包括人

42、类社会一切生产活动、思想活动、文化活动，哲学乃为文化活动的重要部分，亦在史学的对象之中。542.哲学指导历史学，哲学为历史哲学指导历史学，哲学为历史学提供世界观和方法论。学提供世界观和方法论。任何历史学都有其历史观，系统的历史观就是历史哲学，也就是哲学的范畴，是指导历史研究的理论和向导。人本主义、文艺复兴、客观主义哲学对历史学的影响力最大、最深远的莫过于马克思主义哲学与历史学的关系。553.历史学和哲学有交叉性的学科历史学和哲学有交叉性的学科哲学史和历史哲学哲学史和历史哲学。哲学史哲学史是对哲学本身的发生、发展历程所作的历史考察，因而是历史学的一个分支学科；而它研究的对象是某一时期哲学思想、理

43、论与方法、流派等等问题，因而又是哲学范畴。历史哲学历史哲学乃是对历史的哲学考察，从宏观从宏观上把握人类历史进程，探讨历史发展的一上把握人类历史进程，探讨历史发展的一般规律般规律，指导历史学的发展。56六、六、历史学与文学的关系历史学与文学的关系文学是用生活本身的形式去再现生活，通过活生生的典型个性形象来反映生活。文学作品所提供给人们的，就是由各种人物的生存方式、生活状况、心理状态和思想情感以及他们之间的相互交织而成的某一特定时代形象的历史，从而达到它帮助人们认识生活的崇高目的。571、文学、文学与历史皆与历史皆以真实为基础以真实为基础,文学文学虽是文学家的创造，但有一定真实性虽是文学家的创造，

44、但有一定真实性。A、文学反映的真实，首先是生活本质的真实，不是自然主义的真实。B.文学的真实性也包括细节的真实。巴尔扎克：“小说在细节上不是真实的话，它小说在细节上不是真实的话，它就毫无足取了就毫无足取了。”C.文学要求做到真实性与典型性的统一。恩格斯说：“现实主义的意思是，除细节的真细节的真实外实外，还要真实地再现典型环境中的典型人再现典型环境中的典型人物物。”582.文学作品中文学作品中包含包含着着“历史历史”A.我们可以从历史时期的文学作品中获得一种强烈的历史感，加深对历史时期、历史现象的理解。高尔基：“（文学）是时代的生活和情绪的历史。”B.古代文学中优秀的艺术典型，比之历史记载中那些

45、孤立的历史事实，更具有历史的真实性更具有历史的真实性，更能说明历史，证明历史。C.文学作品中包含大量可以补正史事补正史事的历史资料陈寅恪陈寅恪元白诗笺证稿、柳如是别传，以诗证史。余英时余英时：陈寅恪晚年诗文释证陈寅恪晚年诗文释证“暗码系统暗码系统”593.文史同源，文史不分家文史同源，文史不分家A.文史相通文史相通，二者发源古代神话与传说神话与传说，同源同源异流异流。“文胜质则史”;文史通义B.“史学属于文学史学属于文学”(History as literature)古希腊神话中的历史女神克里奥克里奥（Clio,又译成克丽欧）就是九大文艺女神之首;吉本吉本：“我的书出现在每一张桌子桌子上，而且

46、几乎还出现在每一具梳妆台梳妆台上。”史景迁史景迁(Jonathan Spence),康熙皇帝的自画像王氏之死胡若望的疑问，用文学的文学的手法去写历史手法去写历史。“文学派史学文学派史学”60西方的“文学派”史学的问题A.“文学派史学”在于重点说明“是什么”，而忽视了“为什么”；B.“文学派史学”缺乏严谨的治史规范,主观投入过多，减损了历史知识的准确性和可信度;C.“以辞害意”.614.后现代主义的后现代主义的“文史不分文史不分”观念观念奥尔格伊格尔斯：“近几十年来越来越多的历史学家就达到了这样一种信念，即历史学是更紧密地与文学而不是与科学科学相联系着的。”消解“事实”和“虚构”的差别;文学是“

47、Literature”还是“fiction小说”625.文史关系如何处理文史关系如何处理A.坚守各自学科的特点。B.史学著述不同，表述方式亦异专业性与普及性专业史家与业余史家63七、历史学与目录学的关系1.目录学是研究目录形成和发展的一般规律的科学。伴随着文化典籍的不断丰富，在长期的目录工作实践中产生的。2.我国目录学的源流我国目录学的源流：一般从：一般从西汉末年刘向、刘歆父子点校群书算起。河平三年（前26年），汉成帝汉成帝派陈农陈农到全国各地搜求遗书，由刘向刘向点校，开始我国古代第一次大规模的图书整理工作开始我国古代第一次大规模的图书整理工作。刘刘向向每校完一书，都著录书名，介绍作者生平及思

48、想写成叙录作者生平及思想写成叙录，上奏给皇帝。后来把这些叙录汇编成书，名为别录别录。刘向死后，哀帝哀帝命刘向儿子刘歆刘歆继续这项工作。刘歆综合群书写成一部图书目录七略七略，即辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略兵书略、术数略、方技略。其中辑略辑略是综述学术源流的绪论，带有总纲性质，其余六略是具体的目录。所以，刘歆的七略实际上是将当时收集的全部图书按照学术体系分成六类全部图书按照学术体系分成六类。刘向父子编制的别录和七略别录和七略是我国最早的目录学著作，目录学著作，它全面地反映了当时学术发展的状况，也为我国目录学的发展奠全面地反映了当时学术发展的状况

49、，也为我国目录学的发展奠定了基础。定了基础。此书早亡，只是汉书艺文志保存了七略的目录分类体系。64我国目录学的源流我国目录学的源流（二）（二）西晋西晋时荀勖荀勖编成晋中经簿晋中经簿，亦称中经新簿中经新簿，首次采用四部分类法四部分类法，分群书为甲、乙、丙、丁四部甲、乙、丙、丁四部。开创了四部分类法四部分类法的道路，奠定了我国传统分类目录分类法传统分类目录分类法的基础。东晋东晋时李充李充整理图书，采用荀勖荀勖的四部分类法，但他把乙乙、丙、丙两部换了次序，史部史部书变成了第二位（乙），子部书降为第三位（丙），编成了晋元帝四部书目。李充编制的四部次序成为后世四部分类法的永制。唐代唐代房玄龄房玄龄等人编

50、修隋书隋书经籍志经籍志，用四分法，但用经经、史、子、集、史、子、集代替了甲、乙、丙、丁甲、乙、丙、丁的四部名称。每部之中又分为若干类若干类，共四十类四十类。这个四部四十类的分类法成为后来历代官修书目的依据。这就是我国古代的“四部分四部分类法类法”，它完成了我国古代书目的传统分类方法古代书目的传统分类方法。65我国目录学的源流我国目录学的源流（三）（三）我国古代目录学很多，如正史中的艺文志、艺文志、经籍志经籍志，宋代晁公武的郡斋读书志郡斋读书志、陈振孙的直斋书录解题直斋书录解题等。最重要的乃清代编修的巨著四库全书总目四库全书总目，乾隆三十七年（1772）乾隆帝下令各省收集历代及清历代及清人著作人