今生今世的证据14-苏教版课件.ppt

1、 在那遥远的地方新疆，有一群大隐之人。他们的身份可能是一名在那遥远的地方新疆，有一群大隐之人。他们的身份可能是一名牧民，也可能是一个猎人，也可能是一个农夫，他们昂扬出行，悄牧民，也可能是一个猎人，也可能是一个农夫，他们昂扬出行，悄悄写作，于是有了我们今天的悄写作，于是有了我们今天的“住居新疆住居新疆”丛书。丛书。刘亮程，刘亮程，19621962年生于新疆沙湾县年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活

2、多年的几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，一个村子。在这个村子里，房子被风房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。中努力接近一种自然生存。课件制作：浙江丽水学院附中 汤蓓蕾 自自20002000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“2020世纪中国最后一位散文家世纪中国最后一位散文家”和和“乡村哲学家乡

3、村哲学家”。作品有作品有散文集散文集一个人的村庄一个人的村庄、风中的院门风中的院门，长篇，长篇小说小说虚土虚土。刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家他的作品，他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。林贤治 真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我真

4、是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得里我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得里对生命和语言如此深刻的体验。对生命和语言如此深刻的体验。李锐今生今世的证据今生今世的证据刘亮程刘亮程 今生今世的证据今生今世的证据是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情

5、的话，那么话，那么今生今世的证据今生今世的证据则越过这种感情去进一步追问则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么人与故乡的关系到底是什么，故乡对故乡对一个人来说又意味着什么一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？、文章的题目是、文章的题目是“今生今世的证据今生今世的证据”，证据是什么？，证据是什么？结合问题，理清思路（1 1）草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、）草、土墙、房子、门洞、窗口、

6、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉（第（第2 2段）段）（2 2）还有附着这些熟悉旧物上的记忆和情感）还有附着这些熟悉旧物上的记忆和情感（第（第6 6、8 8段）段）2 2、作者今生今世的证据证明了什么？为什么视、作者今生今世的证据证明了什么？为什么视它们为证据？它们为证据？（1 1）“曾经的生活，有一天会需要证明曾经的生活，有一天会需要证明”生命存生命存在的痕迹在的痕迹 （2 2）“一个人内心的生存一个人内心的生存”需要见证需要见证上面烙上了人的印记，是人生活的物上面烙上了人的印记，是人生活的物化，承载着家园情结和寻根意识。化，承载着家园情结和寻

7、根意识。曾经的生活不仅是有形的物质生活，曾经的生活不仅是有形的物质生活，还包括精神层面的生活，这些生活的证据还包括精神层面的生活，这些生活的证据就是大脑中记忆和内心深处的情感。就是大脑中记忆和内心深处的情感。3 3、没有了这些证据会怎样？、没有了这些证据会怎样？当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。踏实实地迈上了虚无之途。4 4、“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途地迈上了虚无之途”中的中的“家园家园”指什么？指什么？“踏踏实实踏踏实实”与与“虚无虚无”语义相反，

8、两者是否矛盾？语义相反，两者是否矛盾？怎样才能使怎样才能使“家园家园”不会不会“废失废失”？家园家园具体的家，也是人的精神家园，是人的精神依托具体的家，也是人的精神家园，是人的精神依托虚无虚无当精神家园不复存在，人就丧失了精神寄托当精神家园不复存在，人就丧失了精神寄托踏踏实实踏踏实实强调踏上强调踏上”虚无之途虚无之途”的必然性的必然性不是将生命的物质痕迹全部留住，而是将他们长久地留在不是将生命的物质痕迹全部留住，而是将他们长久地留在记忆中，成为人的精神财富和情感资源。记忆中，成为人的精神财富和情感资源。5 5、说说、说说“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏当家园废失，我知道所有回家的脚步都

9、已踏踏实实地迈上了虚无之途踏实实地迈上了虚无之途”这句话有怎样的含义。这句话有怎样的含义。当找不到以往在故乡的生活证据时，一个当找不到以往在故乡的生活证据时，一个人人“内心的生存内心的生存”就失去依凭，那么就会失去就失去依凭，那么就会失去所谓的精神家园，就会产生空虚感和漂泊感。所谓的精神家园，就会产生空虚感和漂泊感。（强调了一个人不能丢失（强调了一个人不能丢失“今生今世的证今生今世的证据据”，进一步深化了主题），进一步深化了主题）6 6、如果把文章的主要内容概括成：我过去的生活需、如果把文章的主要内容概括成：我过去的生活需要证明、要证明过去的生活很困难、家园废失时回要证明、要证明过去的生活很困

10、难、家园废失时回家将成虚无之途，请找出文章对应部分。家将成虚无之途，请找出文章对应部分。（1313段）段）“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明”“我还不知道我还不知道”三次重复出现三次重复出现（4848段）段）“那是我曾经有过的生活吗？那是我曾经有过的生活吗？”“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？”“对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。”思考问题，评点文章 朗读第朗读第1段，说说本段主要写了什么内容？作者流露出怎段，说说本段主要写了什么

11、内容？作者流露出怎样的感情？样的感情？（1 1）对这些证据的珍爱；）对这些证据的珍爱；（2 2）对当初自己不懂得这些证据的自责；）对当初自己不懂得这些证据的自责；（3 3）对故土家园的怀念之情）对故土家园的怀念之情。叙述迁徙时一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故乡的叙述迁徙时一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故乡的轻慢之举。轻慢之举。第第1段文字在全文中的地位和作用是什么？段文字在全文中的地位和作用是什么？简析简析“我们想它们没有用处了我们想它们没有用处了”一句的深刻含义。一句的深刻含义。总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，许多事理时间的流水

12、已经带走了许多的东西，所以人时，许多事理时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。生常有遗憾。铺垫，与下文形成对比铺垫，与下文形成对比（1 1）当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵）当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵（2 2）在日常生活中东西是否珍贵，人们主要是从实用）在日常生活中东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的的角度考虑它的 我走的时候还不知道向那我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道些熟悉的东西去告别。不知道回过头说一句：草，你要一年回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你了，千万不能倒啊。

13、房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留留下，把朝南的门洞和窗口留下下即使墙皮全脱落光，也即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，和铁钉，这些都是我今生今世这些都是我今生今世的证据啊的证据啊。“这些这些”指什么？这句话中包指什么？这句话中包含着作者作者怎样的情感？含着作者作者怎样的情感？在全文中有什么作用

14、？在全文中有什么作用？深深的眷恋深深的眷恋懊悔、伤感懊悔、伤感 人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。劳动成果，这些都是人生命的痕迹。我走的时候，我还我走的时候，我还不知道曾经的生活有不知道曾经的生活有一天会需要证明。一天会需要证明。再次强调再次强调“我还不知道我还不知道”表表达了什么情感？为什么说达了什么情感？为什么说“曾曾经的生活有一天会需要证明。经的

15、生活有一天会需要证明。l有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生有一天会再没有人能够想念过去。我也会对以往的一切产生怀疑。怀疑。那是我曾经有过的生活吗那是我曾经有过的生活吗。我真看见我真看见过地深处的大风？过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我我真听见真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。只鸟在叫。我真的我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。追不舍

16、的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下的捣着地。我真我真的的有过一棵自己的大榆树？有过一棵自己的大榆树？真的真的有一根拴牛的榆木桩，它的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，还有，我真沐浴过我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。头就看见了以往

17、。连用七个设问句，自问自答，深刻表现了连用七个设问句，自问自答，深刻表现了“我我”对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去故对过去生活的怀恋，对世事变迁的感叹，对失去故乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代文明乡这个精神家园的担忧，对传统文化受到现代文明冲击的无奈。冲击的无奈。村庄里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切村庄里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切东西。这里熟悉的一切可以让东西。这里熟悉的一切可以让“我我”从它们身上从它们身上看见了贫困的童年和乡村的往事。看见了贫困的童年和乡村的往事。简析简析“在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光

18、，我不回头，就看见了以往。月光，我不回头，就看见了以往。”一句的深刻含义。一句的深刻含义。现在，现在，谁还能说出谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。一棵草、一根木头的全部真实。谁会看谁会看见见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。这一切，这一切，难道不是难道不是一场一场的梦？一场一场的梦？如果没有如果没有那些旧房子和那些旧房子和路，路，没有没有扬起又落下的尘土，扬起又落下的尘土，没有没有与我一同长大仍旧活在村与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，里的人、牲畜

19、，没有没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实还在吹刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活以往生活即使有它们，即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证一个人内心的生存谁又能见证。文章的意思又进一层。文章的意思又进一层。个人内心的生存即精神世界同样需要见证，留存过去个人内心的生存即精神世界同样需要见证，留存过去的实物可以证实以往的生活，如果人的实物可以证实以往的生活，如果人“内心的生存内心的生存”找不找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流精神的流浪浪”。第七节中对土墙的回忆描述与后面对第七节中对土墙的回忆描述与后面对“大红公大红公鸡鸡”、“黑狗黑

20、狗”、“那一缕夕阳那一缕夕阳”等的回忆有何不等的回忆有何不同？同？我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样一个样子。尽管我早知道它会变成这样许多年前他们往这些墙上抹泥许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里他们挖墙边的土，一截一他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道

21、这个地方在打墙截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都

22、照脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳是否也与一粒土一样归于沉寂。是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动孤独、无人感知的惊恐与激动对于今天的生活，它们是否变得毫无意对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。义。土墙土墙属于属于“外在的生存外在的生存”，作者内心表面显得很冷静，是，作者内心表面显得很冷静，是因为作者很清楚随着时间的流逝它最后会变成什么样子，因为作者

23、很清楚随着时间的流逝它最后会变成什么样子，但内心还是有遗憾但内心还是有遗憾大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射，包括大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射，包括自己曾经的童年，少年，青年自己曾经的童年，少年，青年作者内心生存的见证，如果这一切都消失，作者的心作者内心生存的见证，如果这一切都消失，作者的心会陷入无边的虚无和空洞会陷入无边的虚无和空洞 刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个净铅华的文字里又

24、有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。字都重得好像要脱手。李陀 身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌的那种从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是是一种哲学，是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学生命体大彻大悟顶天立地的哲学。蒋子丹作者的话：作者的话：故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人故乡对于我，它不仅是

25、出生地，还是一个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候想过、抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么一我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历那么一点点东西，怎么忍心写出来，写出一句话都觉得心点点东西，怎么忍心写出来，写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外的人，疼。我有时

26、觉得自己是一个生活在时间之外的人，看着一个村庄、一代人一代人在流逝，我就站在时看着一个村庄、一代人一代人在流逝，我就站在时光之处看着他们。光之处看着他们。（刘亮程（刘亮程村庄的事情村庄的事情）作者对同他一起生活过的事物很有感情，甚至把它作者对同他一起生活过的事物很有感情，甚至把它们都看作是有灵性的事物了。试从文中找出这样的们都看作是有灵性的事物了。试从文中找出这样的句子来体会。句子来体会。作者在文中对草说道：作者在文中对草说道：“草，你要一年年地长下去草，你要一年年地长下去啊。啊。”对墙说道：对墙说道：“土墙，你站稳了，千万不能倒土墙，你站稳了，千万不能倒啊。啊。”对房子说道：对房子说道：“房

27、子，你能撑到哪年就强撑房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下”这些句子都是作者的深情表白，生动地表现了这些句子都是作者的深情表白，生动地表现了作者对逝去的事物浓浓的深情。作者对逝去的事物浓浓的深情。小结：小结：今生今世的证据今生今世的证据越过人与故乡的依恋之情，去进一越过人与故乡的依恋之情，去进一步追问这种感情何以产生，人与故乡的关系到底是什么，步追问这种感情何以产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说意味着什么，人在家乡，人离开家乡，故乡对一个人来说意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情

28、，有什么变化深家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏在其中。藏在其中。故乡，人出生、成长、生活和劳作的地方，不管它今故乡，人出生、成长、生活和劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远和它相伴，它都是有意后是否有用，也不管人是不是永远和它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。时光流逝，四季变迁，人（我们）也在变化中变化，成时光流逝，四季变迁，人（我们）也在变化中变化，成长的空间里总是满满地塞了很多的东西，让人迫不及待地跂长的空间里总是满满地塞了很多的东西，让人迫不及待地跂足而望，却急躁的忽略了当时很多的人、

29、事、物。那么，请足而望，却急躁的忽略了当时很多的人、事、物。那么，请你回首来时的路，写写你觉得当时该去珍惜的人、事、物你回首来时的路，写写你觉得当时该去珍惜的人、事、物,它们又何尝不是你回家的路它们又何尝不是你回家的路,是你今生今世的证据啊是你今生今世的证据啊!要求：要求：1 1）以）以“错过的美丽错过的美丽”为题。为题。2 2）自己的真实的经历，写出真情实感。）自己的真实的经历，写出真情实感。激励学生学习的名言格言激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。22

30、3、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。229、以诚感人者，人亦诚而应。230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的

31、姓名永远爬不到比赛的计分板上。233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。243、人之所以能，是相信能。244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。247、两粒种子，一片森林。248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。