08古诗鉴赏艺术手法篇(表现手法)课件.ppt

1、古诗鉴赏艺术手法篇古诗鉴赏艺术手法篇艺术手法（表达技巧）艺术手法（表达技巧）表达方式表达方式表现手法表现手法修辞手法修辞手法构思立意构思立意表现手法表现手法表现手法（表现方法），凡是能表现手法（表现方法），凡是能使文章整体或部分产生鲜明强烈使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效的印象，达到感染读者的艺术效果的手段或方法，都可视为表现果的手段或方法，都可视为表现手法。手法。主要着眼于使文章的整体主要着眼于使文章的整体或部分产生效果。或部分产生效果。古诗常见表现手法古诗常见表现手法（1）衬托）衬托（2）对比）对比（3）联想和想象（虚实相生）联想和想象（虚实相生）（4）象征（托物言

2、志）象征（托物言志）（5）渲染和白描）渲染和白描（6）直抒胸臆和间接抒情）直抒胸臆和间接抒情（7）用典）用典（8）赋比兴）赋比兴（9）抑扬）抑扬（10）含蓄（曲达）含蓄（曲达）一、衬托一、衬托衬托是通过描写甲来使乙表现得衬托是通过描写甲来使乙表现得更突出的方法。更突出的方法。衬托分正衬和反衬。衬托分正衬和反衬。包括动静结合、以动衬静、以声包括动静结合、以动衬静、以声衬寂、远近结合、以乐景衬哀情衬寂、远近结合、以乐景衬哀情等。等。举例举例用天台之高映衬天姥之高用天台之高映衬天姥之高万籁有声万籁有声项脊轩志项脊轩志天台四万八千丈，对此欲倒东南倾天台四万八千丈，对此欲倒东南倾梦游天姥吟留别梦游天姥吟

3、留别别时茫茫江浸月别时茫茫江浸月琵琶行琵琶行 衬托人物凄凉的心情衬托人物凄凉的心情反衬反衬“庭阶寂寂庭阶寂寂”以动衬静以动衬静人闲桂花落，夜静春山空。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟月出惊山鸟，时鸣春涧中。，时鸣春涧中。王维王维鸟鸣涧鸟鸣涧诗人描写景物非常注重景物动态与静态诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往和衬托相关。和衬托相关。全诗的意境突出第二句中的一个全诗的意境突出第二句中的一个“静静”字，以月字，以月出惊动的山鸟在春涧中鸣叫反衬春涧的

4、空寂。出惊动的山鸟在春涧中鸣叫反衬春涧的空寂。远近结合远近结合描写要有层次性描写要有层次性由远到近或由由远到近或由下而上等。苏轼的下而上等。苏轼的题西林壁题西林壁中说：中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同。”看同一景物，观察者所处的方看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。变化万千。从不同角度描写，会使读从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。识，获得更完美的感受。举

5、例举例山行山行杜牧杜牧远上寒山石径斜，远上寒山石径斜，白云深处有人家。白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。头两句描绘了秋山远景。头两句描绘了秋山远景。第一句描写了秋山高远的景第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的象，表现了诗人勇于攀登的精神。第二句描写了秋山中精神。第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约动的天空下有几户人家隐约可见。后两句描绘了秋山近可见。后两句描绘了秋山近景。景。“霜叶红于二月花霜叶红于二月花”一一句，生机勃勃，鲜艳夺目，句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人清

6、新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。一种秋光胜似春光的美感。乐景哀情乐景哀情江碧鸟逾白，山青花欲燃。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。今春看又过，何日是归年。杜甫杜甫绝句绝句诗的前两句勾画了一幅幅浓丽的春日画面，诗的前两句勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融融。如此美景，何以思归？原来这是极言春光融融。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受形成鲜明对照，用以切：以客观景物与主观感受形成鲜明对照，用以反衬诗人思乡之情更加浓厚。反衬诗人思乡之情更加浓厚。乐景写哀更见其哀二、二

7、、对比对比生查子生查子元夕元夕朱淑真朱淑真去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。不见去年人，泪湿春衫袖。上阕写去年元夜时的幸福欢乐，下阕写今年元夜时上阕写去年元夜时的幸福欢乐，下阕写今年元夜时的苦闷伤感，对比鲜明，突出景物依旧而人事已非的苦闷伤感，对比鲜明，突出景物依旧而人事已非的悲伤情怀。的悲伤情怀。对比的目对比的目的是为了突的是为了突出诗人某一出诗人某一方面的思想方面的思想情感情感。三、三、象征象征（托物言志）（托物言志）象征是一种托象征是一种托物物言言志的表现

8、手法志的表现手法，在在特定的事物中特定的事物中，寄托某种精神品质或寄托某种精神品质或抽象事理抽象事理。常见象征物常见象征物梅花象征坚贞梅花象征坚贞 兰花象征高洁兰花象征高洁牡丹象征富贵牡丹象征富贵 竹子象征气节竹子象征气节红豆象征相思红豆象征相思 浮云象征游子浮云象征游子秋扇象征弃妇秋扇象征弃妇 子规象征悲愁子规象征悲愁托物言志托物言志周敦颐的周敦颐的爱莲说爱莲说借荷花这一形象表达了自己借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。洁身自好、保持高尚节操的人生追求。龚自珍的龚自珍的病梅馆记病梅馆记，借梅议政，表达了作者，借梅议政，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要

9、求改良对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。的愿望。茅盾的茅盾的白杨礼赞白杨礼赞，借中原地区常见的白杨树，借中原地区常见的白杨树来表现解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神。来表现解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神。骆宾王的骆宾王的狱中咏蝉狱中咏蝉通过刻画餐风饮露的秋蝉通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。陈子昂的许多感遇诗也往往采用托物言志的手法，陈子昂的许多感遇诗也往往采用托物言志的手法，或借助香兰杜若、或借助珍禽翡翠来抒写心中的怀才不或借助香兰杜若、或借助珍禽翡翠来抒写心中的怀才不遇之慨。遇之慨。四

10、、四、联想和想象联想和想象联想和想象多为浪漫主义诗人所联想和想象多为浪漫主义诗人所采用。采用。如李白常把现实与梦境、仙境，如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的自然界与人类社会打成一片，他的梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别以飞越的神思结以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。追求的光明美好的理想世界。举例举例李白的李白的梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别“日月照耀金日月照耀金银台银台”、“霓为衣兮风为马霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟虎鼓瑟兮鸾回车兮鸾回车”、“仙

11、之人兮列如麻仙之人兮列如麻”就是用就是用想像中美好的仙境。想像中美好的仙境。“小时不识月，呼着白玉盘小时不识月，呼着白玉盘”、“我寄愁我寄愁心与明月，随君直到夜郞西心与明月，随君直到夜郞西”、“我歌月我歌月徘徊，我舞影凌乱徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。天真相结合的神来之笔。虚实相生虚实相生（1）踏莎行踏莎行欧阳修欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春远渐无穷，迢迢不断如春水。水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行

12、人更在春山处是春山，行人更在春山外。外。上阕写实，通上阕写实，通过初春景象反衬过初春景象反衬“行人行人”的离愁的离愁别绪。下阕写虚，别绪。下阕写虚，“行人行人”想像妻想像妻子凭栏远望，思子凭栏远望，思念念“行人行人”的愁的愁苦之景，从而将苦之景，从而将离愁别绪抒发得离愁别绪抒发得淋漓尽致。淋漓尽致。虚实相生（虚实相生（2 2）雨霖铃雨霖铃柳永柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。沉楚天阔。多情自古伤

13、离别，更那堪冷落多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节清秋节!今宵酒醒何处今宵酒醒何处?杨柳岸晓杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与景虚设。便纵有千种风情，更与何人说何人说!上片除上片除“念念阔阔”外，写的都是眼前外，写的都是眼前的实景实事，写词的实景实事，写词人和心爱的人不忍人和心爱的人不忍分离又不得不分离分离又不得不分离的心情，是实写；的心情，是实写；下片写对别后生活下片写对别后生活的设想，是虚写，的设想，是虚写，着意描绘词人孤独着意描绘词人孤独寂寞的心情。寂寞的心情。五、渲染和白描五、渲染和白描渲染就是对环境渲染就是对环境、景物作多方面的

14、描景物作多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。绘形容，以突出形象，增强艺术效果。白描指不加渲染、烘托，不用华丽辞白描指不加渲染、烘托，不用华丽辞藻，而以最经济、最省俭的笔墨，勾藻，而以最经济、最省俭的笔墨，勾勒出鲜明生动的形象。其特点是：抓勒出鲜明生动的形象。其特点是：抓住被描写对象的主要特征，寥寥几笔，住被描写对象的主要特征，寥寥几笔，形神逼肖。形神逼肖。渲染渲染黄梅时节家家雨黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙青草池塘处处蛙。“家家雨家家雨”、“处处蛙处处蛙”渲染出约客时的环渲染出约客时的环境气氛，突出诗人心中的孤寂落寞。境气氛，突出诗人心中的孤寂落寞。渲染出深秋江边的萧条、冷落的气氛，与

15、渲染出深秋江边的萧条、冷落的气氛，与诗人悲凉、伤感的人生感慨相吻合。诗人悲凉、伤感的人生感慨相吻合。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。色彩的渲染色彩的渲染绝句绝句杜甫杜甫两个黄鹂鸣翠柳，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。门泊东吴万里船。作者突出了刚抽新作者突出了刚抽新芽的柳枝，成双成对的芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的

16、图明丽，构成了绚丽的图景。景。鹅鹅骆宾王骆宾王鹅、鹅、鹅，鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。曲项向天歌。白毛浮绿水，白毛浮绿水，红掌拨清波。红掌拨清波。鹅洁白的羽毛浮于绿水之上，红掌拨鹅洁白的羽毛浮于绿水之上，红掌拨动，绿水泛波，红、白、绿三色对比有动，绿水泛波，红、白、绿三色对比有寒有暖，鲜明而协调，在蓝天、白云之寒有暖，鲜明而协调，在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边，塘边，“白毛白毛”与与“绿水绿水”比美，比美，“红红掌掌”与与“清波清波”争胜，多么绚丽的画面，争胜，多么绚丽的画面，多么富于童趣和生活气息。真可谓状物多么富于童趣和生活气息。真可谓状

17、物如在目前。如在目前。白描白描归园田居归园田居(其三其三)陶渊明陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。简析：该句纯用白描手法，寥寥几笔就为我们勾简析：该句纯用白描手法，寥寥几笔就为我们勾勒出了田园生活图景，表现了诗人对田园生活的勒出了田园生活图景，表现了诗人对田园生活的热爱。热爱。六、直抒胸臆和间接抒情六、直抒胸臆和间接抒情直抒胸臆即直接抒发感情。直抒胸臆即直接抒发感情。间接抒情包括：间接抒情包括：即景抒情即景抒情、借景抒、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今等。怀、借古讽今等。即景抒情即

18、景抒情即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨。而生感慨。春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。三、四句写三、四句写诗人听到折柳曲的笛声，不禁诗人听到折柳曲的笛声，不禁产生浓浓的思乡之情产生浓浓的思乡之情，属于即景抒情，属于即景抒情。借景抒情借景抒情借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感。在我在我国古代诗歌中，松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、国古代诗歌中，松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭短亭等等，飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭短亭等等，常常是

19、诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。复杂的思想情感。借景抒情也包括乐景写哀情。借景抒情也包括乐景写哀情。如：如：忆江南忆江南中诗人白居易借助于中诗人白居易借助于“红胜火红胜火”的的“江花江花”和和“绿如绿如蓝蓝”的的“江水江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。如梦如梦令令中李清照对春光的留念惜别之情，正是借助于海棠花一夜中李清照对春光的留念惜别之情，正是借助于海棠花一夜之间已是之间已是“绿肥红瘦绿肥红瘦

20、”的景象来抒发的。的景象来抒发的。情景交融情景交融 张继的张继的枫桥夜泊枫桥夜泊“月落乌啼霜满天，江月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。船。”问：本诗通过什么方法来表现诗人的感情？问：本诗通过什么方法来表现诗人的感情？答：本诗通过对环境气氛的极力渲染，表现出诗答：本诗通过对环境气氛的极力渲染，表现出诗人的悲情，寓情于景，情景交融。人的悲情，寓情于景，情景交融。情景交融情景交融就是把感情融入到所描写的景物之中就是把感情融入到所描写的景物之中。同样是枫叶，在送别人崔莺莺的眼中，被理同样是枫叶，在送别人崔莺莺的眼中，被理解为由离人

21、的血泪染成；在诗人杜牧的笔下它又解为由离人的血泪染成；在诗人杜牧的笔下它又成了胜过充满生机的火红的二月花。这就是情景成了胜过充满生机的火红的二月花。这就是情景交融所达到的艺术效果。交融所达到的艺术效果。托物言志与借景抒情托物言志与借景抒情托物言志与借景抒情的区别托物言志与借景抒情的区别l托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志常常借助于某物的一些特性，此此“物物”非非“景景”，咏物不是写景。借，咏物不是写景。借景抒情的景抒情的“景景”是指自然风景，而不是是指自然风景，而不是某种物品。某种物品。l托物言志的托物言志的“志志”可以指感情、志向、可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情

22、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的的“情情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。悲伤等感情。七、七、用典用典用典，用典，即在诗歌中援引史实，使用典故。这既可即在诗歌中援引史实，使用典故。这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。增强作品的表现力和感染力。例如：例如：雍陶雍陶题君山题君山中中“疑是水仙梳洗处，疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。一螺青黛镜中心。”诗人巧用典故，把倒映诗人巧

23、用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗时青黛色的湖中的君山比作舜的妃子梳洗时青黛色的螺髻，形象生动而又贴切。螺髻，形象生动而又贴切。八、赋比兴八、赋比兴赋，铺陈，直陈其事。赋，铺陈，直陈其事。比，打比方。比，打比方。兴，起兴，先言一物，引出所述事物。兴，起兴，先言一物，引出所述事物。比、兴也是修辞手法比、兴也是修辞手法赋赋石壕吏 杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁越墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣

24、幽咽。天明登前途，独与老翁别。铺陈其事铺陈其事比比“才会相思，便害相思。身似浮云，心才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。如飞絮，气若游丝。”后三句博喻少女病态又似见其人，如摄后三句博喻少女病态又似见其人，如摄其魂，惟妙惟肖。其魂，惟妙惟肖。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。古难全。”将人生在世悲欢离合的事理同自然界将人生在世悲欢离合的事理同自然界的自然现象及其规律相比，发人深省，给人的自然现象及其规律相比，发人深省，给人启迪，使人旷达。启迪，使人旷达。兴兴乐府乐府古艳歌古艳歌：“茕茕（孤独无依茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不

25、如貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。故。”这首诗的前两句以动物起兴，写弃妇这首诗的前两句以动物起兴，写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。故人应当念旧。注意：兴中含比是常见的，但是兴和比是注意：兴中含比是常见的，但是兴和比是不同的两种手法。不同的两种手法。九、抑扬九、抑扬包括包括欲抑先扬和欲扬先抑。欲抑先扬和欲扬先抑。闺怨闺怨王昌龄王昌龄闺中少妇不知愁，闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯悔教夫婿觅封侯。诗

26、人采用欲抑先扬的诗人采用欲抑先扬的手法，先写少妇手法，先写少妇“不不知愁知愁”“上翠搂上翠搂”，后，后面才写她忽见柳色而面才写她忽见柳色而“悔恨悔恨”不已，形象地不已，形象地刻画出少妇情绪的微刻画出少妇情绪的微妙变化，表现出她的妙变化，表现出她的感伤和哀怨。感伤和哀怨。十、十、含蓄含蓄（曲达）（曲达）含蓄，不直说、不明说，委婉曲折地表达主观感情。含蓄，不直说、不明说，委婉曲折地表达主观感情。巴陵赠贾舍人巴陵赠贾舍人李白李白贾生西望忆京华，贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。怜君不遣到长沙。诗中说，你贾舍人被被贬谪诗中说，你贾舍人被被贬谪湘水之滨也就不要埋怨了，咱们湘水之滨也就不要埋怨了，咱们圣主恩深似海，才没有把你像当圣主恩深似海，才没有把你像当年的汉文帝贬谪贾谊到长沙那样年的汉文帝贬谪贾谊到长沙那样贬谪你！实际上，巴陵和长沙两贬谪你！实际上，巴陵和长沙两地同样遥远，贾舍人被贬之地并地同样遥远，贾舍人被贬之地并不比贾谊好。整首诗似在劝慰贾不比贾谊好。整首诗似在劝慰贾舍人，歌颂唐肃宗的圣明，实则舍人，歌颂唐肃宗的圣明，实则讽刺了唐肃宗像汉文帝一样昏庸讽刺了唐肃宗像汉文帝一样昏庸寡情。反话（讽刺语）正说（赞寡情。反话（讽刺语）正说（赞颂辞），含蓄蕴藉。颂辞），含蓄蕴藉。