(人教新课标)高中历史选修一课件：第八单元明治维新.ppt

1、2011年3月11日，日本，宫古：海啸冲过护堤2011年3月11日13时46分，日本发生9.0级地震，地震引发海啸，并引发核泄漏危机。日本人坐在楼梯两侧，确保中间畅通。这是教育的结果，不是GDP能换来的。人们避难时都井然有序的站在道路两侧尽量不阻碍交通电视台主播头戴安全帽出镜震后日本小朋友身上的黄色行头，是他们的座椅靠垫，每所学校必备，地震时随时取下作为防护用品。在近现代世界大舞台上，最早实现现代化的西方国家是不列颠群岛上的英国；而在东方，最先成为工业化国家的恰恰正是地处欧亚大陆东北端的日本。两个同为孤悬海外的列岛国家，创造了人类文明发展进程中的又一个惊人巧合。（大国崛起）“近世作者如松龛徐氏

2、、默深魏氏，于西洋绝远之国尚能志其崖略，独于日本考证阙如。或稍述之而惝恍疏阔，竟不能稽其世系疆域，犹似古之所谓三神山者之可望不可至也。”（薛福成日本国志序）“你们试跑到日本书店里去看，哲学、文学、艺术、政治、经济、社会、地理、历史各种方面，分门别类的，有几千种。参谋部、陆军省、海军军令部、海军省、农商务省、外务省、各团体、各公司，派来中国长住调查或是旅行视察的人员，每年有几千个。中国这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试验管里化验了几千百次。”（戴季陶日本论，1928）戴季陶 “从到达日本的第一天开始，我们给自己定了一个任务，就是每天都要观察日本的5份最重要的报纸，从3月

3、6号开始到3月20号共15天的时间。5份报纸关于中国的消息第一天共43条，第二天共34条，最后一天是29条，最多的一天达到50条。最少的一天也是18条。”（白岩松岩松看日本，2007）日本的由来前1世纪：小国林立 “乐浪海中有倭人，分为百余国。”（汉书地理志）“建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。”（后汉书东夷列传）1784年，志贺岛出土一枚“汉倭奴国王”金印4世纪：统一（大和朝廷）6世纪末，圣德太子推行改革，并派遣隋使小野妹子。“日出处天子致书日没处天子，无恙。”（隋书东夷传倭国）7世纪：建立天皇制中央集权国家12世纪末：幕府统治开始 （镰

4、仓、室町、德川幕府）大化改新武士阶层掌握实权的军事封建国家源赖朝足利义满一休织田信长德川家康丰臣秀吉武田信玄 天皇是日本国君主的称号，日本国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。从传说中的神武天皇到现在的平成天皇，共传125代。日本宪法未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。一、背景一、背景 1 1、德川幕府统

5、治危机、德川幕府统治危机（1 1）资本主义因素的成长）资本主义因素的成长自然经济开始瓦解商品经济、手工工场、雇佣关系、新兴地主（2 2）社会分化）社会分化早期资本家和雇佣工人统治阶级内部中下级武士西南强藩（3 3）等级制度激化社会（阶级）矛盾）等级制度激化社会（阶级）矛盾天皇将军大名武士在经济上，土地归将军、藩主等领主所有，农民承担沉重的租税负担。据世事见闻录（1816年）记载，贫苦的农民连“吃杂粮度日，都成为不可能”，他们“衣不蔽体，饥寒交迫，住的地方更是墙塌壁倒，破陋不堪”，甚至被迫出卖自己的亲生骨肉。农民只好用杀婴、堕胎等方法限制人口的增加，来减轻生活的负担。统治者公开声称：“让农民不死

6、不活地活着，是政治的秘诀。”甚至告诫农民：“随便将萝卜叶、豇豆叶、大豆叶等扔掉，就太浪费了。这些东西掺上些杂粮煮着吃，味道是很鲜美的。”下级武士是统治阶级中的一部分，受过教育，熟悉军事，一定程度上可以参与政治，有些人还学习过洋学，眼界开阔。但他们是武士中的最低阶层，只能世代相承担任低级官吏，即使是有才华的人，也无法施展。明治维新时期著名的思想家福泽谕吉的父亲精通汉学，因是下级武士，只能终老于管理货栈，所以下级武士视门阀制度为死敌。下级武士有变革体制的强烈愿望，后来成为明治维新的领导者。（4 4）外交）外交闭关锁国闭关锁国大盐平八郎 “锁国令的颁布始于1633年，此后于1634、1635、163

7、6、1639年又相继颁布，其内容主要是这样三点：禁止日本人出航海外；禁止基督教；限制外国船的贸易。在外国船贸易中，禁止葡萄牙和西班牙人前来，对于中国船与荷兰东印度公司，则只限于在长崎进行贸易。”（信夫清三郎日本政治史）2 2、“黑船事件黑船事件”西方的入侵西方的入侵 柏利在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的惟一途径，是采用西方本身的军事和技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。明治时代是日本西化的伟大年代。从此日本变成了一个现代化的民族国家。（科尔顿近代世界史）值得深思的是，佩里率领舰队粗

8、暴地踢开了日本的国门，但日本人不仅没有把他当作侵略者，还将其作为开国的恩人来纪念。在横须贺市建立了一座佩里公园，在当年美国黑船登陆的地方，树立了一座纪念碑，上面有日本首相伊藤博文的亲笔手书“北米合众国水师提督培理上陆纪念碑”。在佩里公园，每年都要举行民间自发开国纪念活动“黑船祭”。日本人认为，日本民族之所以有后来的强大，同佩里的造访有很大的关系，所以佩里是促使日本开放改革、富国强兵的恩人。日本近代著名思想家福泽谕吉写道：“美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头上燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便不会熄灭。”西方资本主义的侵略给日本带来了哪些影响？（1）日本沦为半殖民地国家，民族危机加深（2）

9、日本沦为资本主义国家的销售市场和原料产地，客观上加速了封建自然经济解体（3）激化日本社会矛盾，进一步动摇了幕府统治（4）先进思想传入，有识之士主张向西方学习，要求变革的呼声更加强烈3 3、倒幕运动与明治政府成立、倒幕运动与明治政府成立 安政大狱发生后，井伊直弼的强硬手段引起了攘夷派的强烈不满。安政七年三月三日，趁井伊大老登江户城致贺词的时候，十八名浪士在江户樱田门外刺杀了井伊大老。史称“樱田门之变”。十八浪士，即死一人，自尽五人，八人被刑死，二人伤死，只有二人得以善终。倒幕派领袖高杉晋作“大政奉还”年轻的明治天皇最后的幕府将军德川庆喜4 4、中国战败成前车之鉴、中国战败成前车之鉴日本对鸦片战争

10、的认识：“近来清朝鸦片烟之乱，乃前车之覆辙。”“清朝虽然学问考证精密，但毕竟是纸上谈兵，没多大实用。”“中国拘泥于古法，日本应在未败前学习到西洋之法。”1862年，高杉晋作在中国，对中国遭到列强侵略颇有感触，他说“绝非隔岸观火孰能保证我国不遭此事态？险矣哉！”他认为清政府之所以衰败，“即不造闯过万里波涛之军舰，也不造能防御敌人于数十里之外的大炮，并使彼国志士所译之海国图志因循苟且，空度岁月，徒然提倡固陋之说。”作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以

11、在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。（作坊里的日本）吉田茂在激荡的百年史中说：“面对西方文明的冲击，明治维新领导者们决定开放门户，吸取西方的文明。国内普通民众不仅没有抵抗，而且欣然接受这一现状，呈现出引进西方文明的热心态度。”二、明治维新的举措二、明治维新的举措 明治天皇睦仁 （18521912）1868年4月6日，明治天皇在御笔信中郑重宣布：“经营天下，安抚汝等亿兆，欲开拓万里波涛，布国威于四方。”大久保利通木户孝允西乡隆盛 日本新领导人（

12、注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。（斯塔夫里阿诺斯全球通史）1 1、目的、目的摆脱民族危机，实现富国强兵，对外侵略扩张政治废旧建新经济殖产兴业文教“文明开化”军事强兵明治维新的措施 （1 1）政治）政治废藩置县，加强中央集权废藩置县，加强中央集权2 2、内容、内容县县县县县县县县县县县县县县县县县县县县县县县县三府七十二县县县县县县县县县废除封建身份制度，四民平等，取消武士废除封建身份制度，四民平等

13、，取消武士特权特权从日本人的姓看历史变迁 明治政府废除身份制，普通百姓才开始有姓。因时间仓促，很多人匆忙中只好根据所处环境给自己起姓。因此，今天日本人的姓氏中，大部分是明治时期新起的，其中和地理有关的田中、山下、河上等姓很多，盐田、鸟饲、猪狩等姓则源于生产劳动。使团考察欧美使团考察欧美 “使节团的目的是为修改不平等条约进行谈判准备并对西方文明进行考察。修改条约不久就遇到阻力，西方列强的借口是日本还不是文明国家，于是使节团将出行目的全部放在了考察上。”（日本史）他们“日日鞅掌，不暇宁处”，广泛接触各国首脑政府官员和各阶层人民，考察政府机构、议会、法院、公司、交易所，各种工厂、矿山、港口、农牧场、

14、兵营、要塞、学校、报社和福利设施，参观名胜古迹、博览会等，全面认识西方文明，“目睹彼邦数百年来收获蓄积之文明成果，粲然夺目，。”1868年，总理衙门开始组建清政府第一个外交使团。前美国公使蒲安臣摇身一变，成了中国皇帝的钦差，率领中国外交使团。为了不得罪英国和法国，寻求列强之间的平衡，又特地聘请英国驻华使馆翻译柏卓安和法籍海关职员德善分别担任“左协理”和“右协理”。此外，使团还包括中国随员、译员（大部分是同文馆学生）等共30多人。蒲安臣使团历时两年八个月（1868年2月25日1870年10月18日），先后访问了欧美11个国家（美国、英国、法国、瑞典、丹麦、荷兰、普鲁士、俄国、比利时、意大利、西班

15、牙）。（蒲安臣：外国人做中国使团的领队）近代中国第一个外交使团居然要由外国人来率领，晚清中国官员的第一次大规模集体出洋竟是在洋大人的带队和搀扶下，摇摇晃晃地迈出国门，小心翼翼地走向国际社会。当使团出国以后，蒲安臣便独揽大权，包办各种谈判交涉，甚至擅自订约。如在美国，蒲安臣多次单独与美国国务卿西华德秘密会谈，商订有利于美国输入华工及在华贸易、传教的中美续增条约。中国官员直到举行签约仪式时，才被请去出席并画押、盖印，清政府事后也不得不予以批准。中国使臣几乎成了点缀品和观光客，主要活动是参观游览。被赞誉为第一流洋务人才的郭嵩焘，1879年使英归来后，因赞颂西方政治制度，被朝野上下唾骂，只得辞职返乡；

16、他所著的使西纪程也因称颂西方文明，备受诋毁而至毁版。1905年底，清廷派五大臣出洋进行考察，以为“预备立宪”。而此时的日本击败俄国，进入世界一等强国之列。梁启超比较了中国与日本在19世纪中叶对西方学习的道路之后说道：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂炮船之利，某厂价值之廉，购而用之。一个重学，一个重物，强弱之原，其在此乎？”（2 2）经济：殖产兴业，发展资本主义）经济：殖产兴业，发展资本主义 1874年五六月间，大久保利通提出了关于殖产兴业建议书，其中写道：“大凡国之强弱系于人民之贫富，而人民之贫富系于物产之多寡。物产之多寡，

17、虽依赖于人民致力工业与否，但寻其根源，又无不依赖于政府官员诱导奖励之力。”成立领导机关创办官营企业、引进西方技术过程过程 “按照大久保利通的殖产兴业计划，政府直接从西方拿来了法国式的缫丝场、德国式的矿山冶炼厂，英国式的军工厂。除了购买机械，政府还聘请了大量国外技师。当时，一个外籍专家的月薪最高可以达到两千日元，是明治政府高官的三倍多。据估算，当时明治政府财政支出的五分之一，都投入到了兴办企业当中。”（大国崛起）1872年明治政府第一次成立的制纱厂1872年通车的日本第一条铁路提供优惠，奖励私人投资 “1870年，三菱还只是一个拥有三艘小船的默默无名的小公司。但是，它很快获得了明治政府委托经营的

18、13艘轮船和海上军事运输业务；一年后，政府干脆将这13艘轮船送给了三菱，每年还拨给经营补偿费；此后，政府又购买了邮政轮船公司的18条轮船，无偿交给三菱经营。”（大国崛起）廉价转让官营企业，扶植私人资本特点特点政府扶植引进技术保护大资本家 明治政府出售国营企业价格极其低廉，有时近乎无偿赠与。如三菱直接从政府手中购买的长崎造船所，政府投资为113万多日元，而估价为45万9千日元，出售价格还要低于财产价格。政府投资兵库造船所81万日元，财产估价32万元，出售价格18万元；政府投资釜石铁矿237万元，财产估价73万元，出售价格仅1万多元。（3 3）军事：建设新型军队，）军事：建设新型军队，灌输武士道精

19、神和灌输武士道精神和忠君爱国思想忠君爱国思想 1876年，日本自造的第一艘装甲快速炮舰清辉号下水，清辉号不过是排水量900吨的三桅蒸汽炮舰，但是它的下水却被看作是日本海军历史上“里程碑式的事件之一”。日本自此开始具备为海军自造军舰的能力。同日本相比，同时期的江南制造总局可建造1800马力、搭载26门炮、排水量2800多吨的海安号兵轮，中国的造船技术并不比当时的日本落后。但是因为“名为自建，一铁一木皆取材于外洋”（当时日本的造舰用船材也都是从国外进口的），导致造舰成本过高，所以后来清朝慢慢停止了自造舰船，而转为从英德等国购买现成军舰。一个是不惜工本和钱财来扶植自己的造船产业，一个是因噎废食转向购

20、舰，中国同日本在造船工业方面的差距，在19世纪80年代开始拉大了，同时也反映了当时清朝政府兴办海军的功利性目的。日本从1890年就拿出60%的国家财政，建立和发展近代化的海陆军。1892年明治天皇又决定每年从宫廷经费中拨出30万日元，再从百官的薪金中抽出十分之一，补充造船费用。（4 4）文教：）文教：“文明开化文明开化”重视教育重视教育教育是最好的投资多一所学校，就少一座监狱必期邑无不学之徒，家无不学之人多一个合格母亲，就少一个社会败类富有与贫乏之差，取决于是否有学问明治时期兴办的小学（明治政府在国家财力紧张的情况下，短短数年内兴办了26000所小学校）传播启蒙思想传播启蒙思想福泽谕吉是日本启

21、蒙运动的旗手，他从天赋人权的理念出发，猛烈抨击封建等级制度和伦理道德观念，宣传平等自由的思想，鲜明地提出“天不生人上之人，也不生人下之人”的口号，号召人们向西方学习，向文明进军。被誉为“东方的伏尔泰”、“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。生活生活“欧化欧化”“1872年12月，废除阴历，采用了阳历，规定星期日为休息日。在服装方面，连宫廷也采用了西服，军人和官吏全部改穿西服，另外，开始食用牛肉和猪肉也是在这一时期。”（简明日本通史）“人们在牛肉菜馆里，坐下来，一边用筷子吃牛肉火锅、喝啤酒（如果喝白兰地那就显得更文明了），一边说着很蹩脚的英语，讽嘲社会上的旧弊，显示自己才是文明开化的

22、人士。”（明治维新史）明治时代建立的东京上野公园19世纪70年代的东京银座，模仿欧洲的建筑风格鹿鸣馆（类似于沙龙的会馆，供改革西化后的达官贵人们聚会风雅的地方，仿照西方国家的生活方式进行活动）李鸿章问：“阁下对贵国舍旧服而仿欧俗，抛弃本国独立精神而甘受欧洲支配，难道一点都不感到羞耻？”森有礼回答：“相反，我们对这些变革感到骄傲：这些变革绝对不是受外力强迫，完全是我国自己决定的，只要发现长处就要取之用于我国。”（1875年李鸿章与日本外交公使森有礼谈日本的服装）（5 5）君主立宪政体的确立）君主立宪政体的确立 自由民权运动自由民权运动大日本帝国宪法颁布仪式（1889年2月11日）帝国宪法帝国宪法

23、颁布颁布 18891889 福泽谕吉发表评论，对于国乱之际仍能颁布宪法和开设国会一事感到惊喜，但同时指出“追溯西方各国实行的国会制度本源及沿革，即可发现政府往往与民众对立，而人民民智渐开，反抗君主压迫，政府为得民心，不得已而逐渐将政权分立。如今日本却还缺少这样的人民”。对于缺乏精神独立的民众这一点，福泽提出了自己的忧虑。有评论家谈到“送到我们手中的这部宪法究竟为何物？是良玉？还是土瓦？大家还未看到其实质，就沉醉于其名称。国民之愚，竟至于此！”实质天皇专制，浓厚封建色彩资产阶级性质，亚洲第一个立宪国家承认人民一些基本权利 1891年5月11日，沙俄皇太子尼古拉访问日本，一名警察误以为俄国人为侵略

24、而来，将其砍伤。日本政府担心俄国人借机寻衅，政府想用“大逆罪”判处该警察死刑，但大审院院长儿岛惟谦为维护三权分立原则，坚不让步，最终以谋杀未遂罪判其无期徒刑。（摘编自日本史）3 3、特点、特点（1 1）“破旧破旧”和和“立新立新”同时进行同时进行（2 2）工业化中政府大力扶植）工业化中政府大力扶植（3 3）全面又有选择的向西方各国学习）全面又有选择的向西方各国学习 （明治维新时）改革的动力是西化英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。（艾瑞克霍布斯鲍姆资本的

25、年代）三、影响三、影响1 1、资本主义经济迅速发展、资本主义经济迅速发展国家扶植、保护，自上而下实现工业化两次工业革命同时（交叉）进行迅速过渡到垄断阶段通过侵略扩张获取原料与市场2 2、踏上军国主义道路、踏上军国主义道路（1 1）废除不平等条约，取得民族独立）废除不平等条约，取得民族独立 有日本学者认为：“明治维新系天皇圣明，锐意革新，遂振日本国威，摒除内忧外患，立日本国典型和平、民主、富强之形象，实乃东方之大幸，世界之大幸。”“福泽谕吉认为近邻中国和朝鲜迷恋着封建旧习，不思悔改，没有自省之念，避免不了亡国之运。因此，过去认为的唇齿相依等说法已经没用了，更严重的是，与这两个邻国相依会使西方文明

26、国家认为日本也和他们一样，从而造成日本外交的障碍。他认为与其等邻国开化，一同振兴亚洲，毋宁脱其行伍与西方文明国共进退。”（日本史）1884年，福泽谕吉在脱亚论一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那（指中国）和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。我们日本人要谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。（2 2）对外侵略扩张）对外侵略扩张第一步征服中国的台湾第二步征服朝鲜第三步征服中国的满蒙地区第四步征服中国内地第五步征服世界 大陆政策1874年，日本进犯台湾，通过外

27、交讹诈获取白银50万两1875、1882年，日本两次进犯朝鲜，订立不平等条约1894年，日本挑起甲午战争1904年，日本发动日俄战争1910年，日本正式吞并朝鲜3 3、明治维新的影响、明治维新的影响摆脱封建落后，发展资本主义摆脱民族危机，成为亚洲强国不彻底，保留大量封建残余奉行军国主义，对外侵略扩张给邻国亚洲带来灾难，提供启迪和经验 延伸探究一：日本在一个世代的短时期内就迅速实现西方国家用一两百年完成的转变，从落后一跃成为资本主义工业化强国。原因何在？顺应资本主义历史潮流；倒幕战争胜利；行之有效的改革措施 “它处于19世纪西方新兴工业化国家向东方进行殖民化推进的最远部位。在19世纪80年代以前

28、，殖民化的中心地区在非洲、南亚和东南亚部分地区，东北亚只受到浪潮前锋的撞击。日本抓住了这30年的间隙推行了富国强兵的新路线。”（罗荣渠现代化新论）相对宽松的国际环境延伸探究二：明治维新的成功是否意味着日本“现代化”的成功？“现代化作为一个世界性的历史过程，是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革，这一变革以工业化为推动力，导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程，它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，引起深刻的相应变化。”（现代化新论）“按西方的现代化理论，都把日本早期现代化的出色表现首先归之于日本文化的开放性，善于学习与摄取外来文化。这种解释是以富国强兵的价值观

29、和单纯的经济增长作为评估的基准。”“连追求西方价值观的启蒙思想家福泽谕吉也从民权主义的倡导者变为国权主义的吹鼓手，甚至为日本军国主义捐赠军费，为日本在甲午战争中的胜利而感动得涕泪纵横。”“明治维新在富国强兵路线下进行的殖产兴业的现代化，只具有西式现代化的外形，而包含了武士道现代化的内核。日本明治维新启动的自上而下的现代化，最终被错误的导向引向断裂。”明治政权有意将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干重要部分予以剔除，而这些恰恰是现代文明中的精髓所在。事实上，作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“准现代”社会，而日本“向西方学习”，却最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的

30、失误。这样做的结果，是最终把日本造就成德意志帝国那样的军国主义怪物。延伸探究三：资产阶级性质的改革或革命领导者当然应该是资产阶级，但明治维新却是由中下级武士来领导，怎么理解这一历史特例的产生与影响？“在德川时期，日本在选拔和任用官吏方面，实行的是世袭门阀制。幕府和诸藩的各种官职，均依武士等级身份的高低来分配。”（世界近代史）“大批下级武士为生活所迫不得不从事手工业生产以维持生计。另外，下级武士中经营商业或组织资本主义家庭劳动的不乏其人；有的则以从富商家族中收容养子的方式出售自己的武士身份，这就使他们同资产阶级发生了密切的联系，两者在经济利益上逐渐趋于一致。”“还有一些下级武士改业为教师、医生等

31、，补充了知识分子队伍。他们中间有些人就学于兰学家，接触了西方的资产阶级文化，并深受兰学家的朴素民主思想和富国强兵主张的影响，产生了走资本主义发展道路的朦胧愿望。”“下级武士的经济地位和世界观逐渐向资产阶级转化，成为资产阶级的政治代言人。但是明治维新由下级武士领导、打着明治天皇的旗号进行，这就大大不同于以专制王权为斗争对象的西方资产阶级革命。它既没有举起自由、平等、人权等旗帜，也没有树立起民主的精神。”（2015北京文综23）1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用“古今之画像照片”宣传孝忠精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以适于生存的实际教育。结合所学判断，该指令A试图阻

32、止西方科技的传播 B表明忠孝精神已在日本瓦解C旨在强化日本社会的等级制度 D旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民（2015上海单科18）1868年日本改元“明治”推行新政，新政的首要举措是A展开“修约运动”B强化中央政府的权力C实行“殖产兴业”政策 D推行教育改革（2015江苏单科24）“文明开化”是明治维新的有机组成部分，给日本社会带来了震撼和反思。材料一 1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”、“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化”

33、，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹜的时尚。（1）据材料一，概括指出日本文明开化的特征。（4分）特征：自上而下推行；涉及范围广泛；国民竞相效仿；学习西方表面化。（4分）材料二 （1888年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格，绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。（2）据材料一、二，说明日本人在吸收外来文明的态度上发生的变化。结合所学知识，分别指出前后态度产生的原因。（5分）变化：由模仿虚饰变为理性对待。（1分）前因：摆脱民族危机；改变落后状况。（2分）后因：全盘西化的现实危害；传统文明的社会价值。（2分）（3）据上述材料，指出有些日本人“眩晕于滔滔而来的泰西文明”这一错误的实质。（1分）实质：片面理解西方文明（不了解西方文明的内涵）。（1分）