《归去来兮辞》超实用解析课件.ppt

1、晋书晋书陶潜传陶潜传：“素简贵，不私素简贵，不私事上官。郡遣督邮事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带至县，吏白应束带见之。潜叹曰：见之。潜叹曰：吾不能为五斗米吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里折腰，拳拳事乡里小人邪小人邪!义熙二年，义熙二年，解印去县，乃赋解印去县，乃赋归去来归去来。”句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 文体简介文体简介归归 去去 来来 兮兮 辞辞题题 解解 1：课文朗读 2：借助工具书，翻译课文，理解文章大意。chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄

2、庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uu韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非”、uu韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ouou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去

3、留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵韵，韵脚有脚有“之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑”1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点原因有哪几点?你觉得哪一点是最根你觉得哪一点是最根本的本的?(1)“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。天性，强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”不愿折节不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。心都痛苦。（3）余家贫，）余家贫，(4)“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌

4、”亲妹过世，需亲妹过世，需要去奔丧。要去奔丧。2、我们已经通读全文，同学们也、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么已经大致把握了全文的内容。那么请你疏理一下全辞的叙事脉络。请你疏理一下全辞的叙事脉络。叙事脉络叙事脉络 第一段：辞官第一段：辞官归途（思想斗争）。归途（思想斗争）。第二段：抵家第二段：抵家室内生活室内生活涉园涉园外出（家庭生活）。外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。第四段：安度余生（反思与感悟）。3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他

5、的情感是否也有一悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是那这个情感线索又是怎样的怎样的?情感线索情感线索 明确：明确：第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。庆幸之意。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。悠然。归纳：自责归纳：自责-自悔自悔-自觉自觉-自醒自醒研读第研读第1段。段。(1)在封建社会里，人们要建功立业，要在封建社会里

6、，人们要建功立业，要“大济苍生大济苍生”，实现人生价值，往往是和，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿样的心愿?明确：明确：“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“悟已悟已往之不谏，知来者可追往之不谏，知来者可追迷途未远，觉今迷途未远，觉今是而昨非是而昨非”。研读第研读第2段段 讨论三个问题：讨论三个

7、问题：1、归家途中的迫切体现在哪里、归家途中的迫切体现在哪里?2、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?3、到家后衣食住行的闲适又从何看出、到家后衣食住行的闲适又从何看出?(1)“舟遥遥舟遥遥”“”“问征夫问征夫”“”“恨晨光恨晨光”，尤其，尤其一个一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表。字，迫切之情，溢于言表。(2)“栽欣载奔栽欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛

8、情，可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊多好的一幅天伦之乐图啊!(3)“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭陋室铭中的中的“斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。异曲同工。研读第研读第3段段 本段中本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出方面可以看出?明确：明确：(1)促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐 悦亲戚之情话悦亲戚之情话(2)弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活 乐琴书以消忧；乐琴书以消忧；(3)

9、与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐 告余春及，有事西告余春及，有事西畴；畴；(4)巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐 一窈窕寻壑，崎一窈窕寻壑，崎岖经丘。岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。研读第研读第4段段 魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的一个，在第为焦灼的一个，在第3段结尾处两句段结尾处两句 “善万物之得时，感吾生之行休善万物

10、之得时，感吾生之行休”已见端倪，已见端倪，在第在第4段中又有何表现段中又有何表现?有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。谈你的看法。象征 象征是用一种具体的形象表示某种抽象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人往往借物言志，托物抒情。松菊的象征松菊的象征 诗人将松树的傲岸不群、诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，挺拔向上，菊花的素雅淡泊

11、，与自己不同流俗的志趣自然联与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。不同流合污的逸士之操的象征。1：名词作状语：名词作状语2：名词作动词：名词作动词4：动词作名词：动词作名词（）5：使动用法：使动用法（）（）（幼，幼儿幼，幼儿）3：形容词作名词：形容词作名词（二）虚词（二）虚词之之而而课后练习参考答案：课后练习参考答案：1词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他看穿了官场的污浊，也认识到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕不愿

12、同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是宦生涯是“深愧平生之志深愧平生之志”之后，痛苦之余又庆之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出幸自己陷入泥潭还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些以踏上正确的道路。因已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，他水陆兼行，归心似箭，又恨天亮得慢，“舟遥舟遥遥以轻遥以轻yang，风飘飘而吹衣，风飘飘而吹衣”表现了摆脱束缚、表现了摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅，重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光

13、问征夫以前路，恨晨光之熹微之熹微”又表现了作者归家的急切之情。又表现了作者归家的急切之情。2、中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大、中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门一居室之乐一庭园之致分为四个方面：初进家门一居室之乐一庭园之乐一户外之乐。在第乐一户外之乐。在第2段写到初见家门之时，段写到初见家门之时，“载欣载奔载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶引壶觞以自酌觞以自酌”到到“审容膝之易安审容膝之易安”几句，写饮酒自几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。随后

14、作者将笔锋从写居娱之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，段中

15、作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。是明快愉悦和乐观的。3作者以作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，

16、乐天安命，随着生命的自然变化之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非富贵非吾愿，帝乡不可期吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层

17、同流合污，无为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的复

18、杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验.（四）、参考答案：（四）、参考答案：如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的看法只仕和隐的矛盾。学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的动乱、玄学的影响等方面作答。社会的动乱、玄学的影响等方面作答。