《祭十二郎文》教材课件.ppt

1、人生之不幸，往往会人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。比学史上最残酷的事实。比如：如：祭十二郎文祭十二郎文 韩韩 愈愈本文的人生之不幸是什么？本文的人生之不幸是什么？文学之大幸是什么？文学之大幸是什么？何为何为“祭文祭文”？祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。号

2、召生者学习死者的品质精神。本文既不同于传统祭文，又不本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。事诉衷肠的肺腑之言。红楼梦红楼梦中中“宝玉祭晴雯宝玉祭晴雯”的的芙蓉女儿诔芙蓉女儿诔（lei）就属于这种真情自然宣泄就属于这种真情自然宣泄的文字。的文字。说说十二郎说说十二郎说说韩愈说说韩愈 背背 景景 韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，韩愈的父亲韩

3、云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩会为子。韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，情同手足。但成年以后，侄十二郎自幼相守，历经患难，情同手足。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把

4、抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。人生感慨。韩韩 文文 公公 祠祠了解作者作者简介：作者简介：韩愈韩愈（768824），唐代文学家，哲学家。），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号谥号“文文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部，又称韩文公。历任国子祭酒、兵

5、部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。路。韩愈韩愈_代文学家、_。字_。_人，世称_。因官吏部侍郎，又称_。谥号“文”，又称_。韩文公韩文公韩吏部韩吏部韩昌黎韩昌黎河南人河南人退之退之哲学家哲学家唐唐猜猜作者及作品名猜猜作者及作品名

6、 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。早春早春唐唐韩愈韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。杨花榆荚无才思杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。惟解漫天作雪飞。晚晚 春春 作者作者:韩愈韩愈 猜猜作者及作品名猜猜作者及作品名草木知春不久归草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。百般红紫斗芳菲。第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰。第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰。第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊。写两人之间的深厚情谊。第二部分，写十二郎之死。第二部分，写十二郎之死。（）（）（1012）年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧之七日，愈闻汝丧之七日，乃乃能能衔衔哀致哀致诚诚，使使建中建中远远具时羞之奠，告汝十

7、具时羞之奠，告汝十二郎之灵：二郎之灵：具体研读第一部分（具体研读第一部分（1-31-3）文章开头告诉了我们什么？文章开头告诉了我们什么？开头几句是祭文开头的固定形式开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明，说明祭奠的祭奠的时间，对象时间，对象，远奠的方式。远奠的方式。首告闻丧以首告闻丧以志哀志哀.饱含饱含深情至哀深情至哀，确立了全文的情感基调。，确立了全文的情感基调。表哀悼之情表哀悼之情 呜呼！吾少呜呼！吾少孤孤，及长，不，及长，不省省所所怙怙，惟兄惟兄嫂是依嫂是依。中年兄。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，从南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，嫂归葬河阳，既既又与汝又与汝就食就食江南，江南，零丁零丁孤孤苦

8、，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早幸早世世。承。承先人先人后后者者，在孙惟汝，在子惟，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：而言曰：“韩氏两世，惟韩氏两世，惟此此而已！而已！”汝时汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知知其其言之悲也。言之悲也。身世家世身世家世吾年十九吾年十九,始来京城。始来京城。其其后四年后四年,而归视汝。而归视汝。又四年又四年,吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓,遇汝遇汝从嫂丧从嫂丧来葬。又二来葬。又二年年,吾吾佐佐董丞相于汴州董丞相于汴州,汝

9、来汝来省省吾吾,止一岁止一岁,请归取请归取其其孥孥。明年明年,丞相薨丞相薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果来。来。是是年年,吾吾佐戎佐戎徐州徐州,使取汝使取汝者者始行始行,吾又吾又罢罢去去,汝又不果来。汝又不果来。吾吾念念,汝从汝从于于东东,东亦东亦客客也也,不可以久不可以久;图久远者图久远者,莫莫如西归如西归,将成家将成家而而致致汝。呜呼汝。呜呼!孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而殁去吾而殁乎乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以为虽暂相别以为虽暂相别,终当久相与处。终当久相与处。故舍汝而故舍汝而旅食旅食京师京师,以以求斗斛之禄求斗斛之禄.诚诚知知其其如此如此,虽虽万乘万乘之公相之公相,吾不吾不以以一日一日辍

10、辍汝而就也汝而就也.回忆成年后与十二郎聚散离合的往事回忆成年后与十二郎聚散离合的往事:聚少离多聚少离多,抱憾终生抱憾终生 写自己为生活奔走，回忆与十二郎写自己为生活奔走，回忆与十二郎离别后的离别后的三次见面和三次见面未果三次见面和三次见面未果的经的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此诀，为此抱恨终身。抱恨终身。也是对自己往日追也是对自己往日追求功名富贵沉浮于求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批仕途生涯的反省和批判。判。抒悔恨之情抒悔恨之情 理解文本的内容理解文本的内容 根据第二、三自然段概括韩愈的生平根据第二、三自然段概括韩愈的生平 三岁：父母双亡三岁：

11、父母双亡 少年：兄长去世少年：兄长去世 十九岁：到京城十九岁：到京城 二十三岁：回家省亲二十三岁：回家省亲 二十七岁：嫂子去世二十七岁：嫂子去世 二十九岁：去汴州任幕僚二十九岁：去汴州任幕僚 三十一岁：罢官、侄子去世三十一岁：罢官、侄子去世探讨思考：探讨思考：韩愈为十二郎而写作祭韩愈为十二郎而写作祭文，为何从自身幼年情状写起？文，为何从自身幼年情状写起？文章从自身写起，又处处紧密文章从自身写起，又处处紧密联系十二郎生活，突出叔侄孤苦相联系十二郎生活，突出叔侄孤苦相依依,见出叔侄感情基础深厚。见出叔侄感情基础深厚。小小 结结 第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写第一部分侧重写什么情感？分哪几个

12、层次写的？的？生离之情生离之情幼时为伴幼时为伴,未曾相离未曾相离三别三会三别三会,聚少离多聚少离多少强先殁少强先殁,抱憾终生抱憾终生 梳理第二部分字词（梳理第二部分字词（4 49 9段）段）点拨：采用点拨：采用“反差反差”叙述手法抒人生叙述手法抒人生无常之慨。无常之慨。作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾吾兄之盛德兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种以至顿生下文真邪

13、梦邪、信也不信也的种种怀疑。种怀疑。揣摩文章第揣摩文章第5 5自然段中的自然段中的邪邪、也也、乎乎、矣矣的用法，体会它们在表达感情上的用法，体会它们在表达感情上的作用。的作用。三个三个“邪邪”“”“也也”表示不愿相信十二郎的表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。震惊的心情。三个三个“乎乎”，表示作者不愿相信而事实俱在，表示作者不愿相信而事实俱在的矛盾心情的矛盾心情 五个五个“矣矣”，表示不得不信这一噩耗的无奈，表示不得不信这一噩耗的无奈 连用连词和语气词的做法作用连用连词和语气词的做法作用很大。很大。第一可以加重语气第一

14、可以加重语气，使表达，使表达的感情更强烈；的感情更强烈；第二可以押韵和增第二可以押韵和增强文章的节奏，强文章的节奏，从而增强作品的感从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。染力，更能打动读者的心。(1)(1)虽说如此虽说如此，我自从今年，我自从今年以来，花白的头发有的变成全以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱白了，松动的牙齿有的已经脱落了。落了。(2)(2)体质体质一天比一天衰弱，一天比一天衰弱，(3)(3)精神精神一天不如一天。一天不如一天。(4)(4)不不用多久用多久，我就跟着你去了么！，我就跟着你去了么！如果死后能有知觉，那分离的如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了

15、；如果死后日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。是无穷无尽的。你的儿子你的儿子(5)(5)才才十岁，我的十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不儿子刚五岁。年少身强的都不能保全能保全,像这样的像这样的(6)(6)孩子孩子，又，又怎么能怎么能(7)(7)期望期望他们他们(8)(8)成长立成长立业业呢？悲痛啊！悲痛啊！呢？悲痛啊！悲痛啊！你去年来信说：你去年来信说：“(1)近来近来得了得了软脚病，软脚病，(2)时常时常发作的很发作的很(3)厉害厉害。”我说：我说：“(4)这这种病，江南人是常有种病

16、，江南人是常有的。的。”未曾为你这种病而担忧。唉！未曾为你这种病而担忧。唉！难道难道你竟然你竟然(5)因为因为这种病而丧失了生这种病而丧失了生命吗？命吗？(6)还是还是因为有别的疾病而导致因为有别的疾病而导致丧生呢？丧生呢？你的信，是去年六月十七日写的；你的信，是去年六月十七日写的；东野来信说，你死东野来信说，你死于于六月二日；耿兰六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死的月日。报丧的信没有说明你死的月日。(7)(7)大约大约东野的使者没有向家人问明死期；东野的使者没有向家人问明死期；(8)(8)而而耿兰的丧报不懂得耿兰的丧报不懂得应当应当说明说明死期？东野给我写信时向使者询问死死期？东野给我写信时

17、向使者询问死期，使者不过期，使者不过信口胡答罢了信口胡答罢了?是这是这样呢？还是不是这样呢？样呢？还是不是这样呢？死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑梦非真（疑梦非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么样的文章第二部分的思路是什么样的?少强先殁，不合常情（少强先殁，不合常情（4）梳理第三部分（梳理第三部分（1012段）段）今吾今吾(1)使使建中祭建中祭汝，汝，(2)吊吊汝之孤与汝之孤与汝之乳母，汝之乳母，(3)彼彼有有食可守，食可守，以以(4)待待终终丧，则待终丧而丧，则

18、待终丧而(5)取取以以来；如不能守来；如不能守以以终丧，则遂取终丧，则遂取以以来。其余奴婢，并来。其余奴婢，并令守汝丧。吾令守汝丧。吾(6)力力能能(7)改葬改葬，终葬汝，终葬汝于先人之于先人之(8)兆兆，然，然后惟后惟其其所愿。所愿。现在我现在我(1)派派建中来祭建中来祭你，你，(2)慰问慰问你的儿子和你你的儿子和你的奶妈。的奶妈。(3)他们他们家中有粮家中有粮可以守你的灵，可以守你的灵，(4)到到丧期丧期结束，那么就等到丧期完结束，那么就等到丧期完了再了再(5)接接他们来；如果不他们来；如果不能等到丧期结束，就立即能等到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下人，接他们来，其余奴婢下人，都让他

19、们守你的丧。如果都让他们守你的丧。如果我有我有(6)能力能力给你给你(7)迁葬迁葬，最终一定把你葬到祖先的最终一定把你葬到祖先的(8)墓地墓地里，然后让奴婢们里，然后让奴婢们按她们的心愿，或去或留。按她们的心愿，或去或留。呜呼！汝病吾不知时，呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。汝殁吾不知日。生不能相养生不能相养于共居于共居，殁不能抚汝，殁不能抚汝以以尽哀。尽哀。敛敛不不凭凭其其棺，棺，窆窆不临不临其其穴。穴。吾吾行行负神明，而使汝夭，不负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝孝不慈，而不得与汝相养以相养以生生，相守以死相守以死。一在天之涯，。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾一在地之角，生而影不

20、与吾形相依。死而魂不与吾梦相形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实接。吾实为为之，之，其其又何又何尤尤!唉！你患病我不知道时间，你去世唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我既不能和你互相照顾共同生活，又不能

21、既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！又能怨恨谁呢！“彼苍者天彼苍者天”，“曷曷其其有有极极”！自今已往，！自今已往，吾吾其其无意于人世矣无意于人世矣!当当求求数顷之田于伊、颍数顷之田于伊、颍之上之上，以以待待余年。教余年。教吾子与汝子，吾子与汝子，幸幸其其成；成；长长吾女与汝女，吾女与汝女，待待其其嫁，如此而已

22、。嫁，如此而已。呜呼！言有呜呼！言有穷穷而而情不可终，汝情不可终，汝其其知也知也邪？邪？其其不知也邪？呜不知也邪？呜呼哀哉！呼哀哉！尚尚飨！飨！那苍苍的上天啊，我的痛苦那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我没何时才有尽头！从今以后，我没有心思活在人世了！我应当在伊有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！们出嫁，我的心愿不过如此罢了！唉！言语有穷

23、尽之时，而哀唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不知道呢？啊，悲道了呢？还是不知道呢？啊，悲恸啊！恸啊！祈望你享用祭品吧！祈望你享用祭品吧！分析分析:课文第三部分的思路课文第三部分的思路祭奠亡灵祭奠亡灵（10101212）吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘 行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿抚孤成立，馀年之愿 课文内容归纳课文内容归纳这篇祭文以朴实自然的文字，诉这篇祭文以朴实自然的文字，诉说两从共同的孤苦身世，所经历的动说两从共同的孤苦身世，所经历的动荡生活，他们生离死别的痛苦，以及荡生活，他们生离死别的痛

24、苦，以及对死者身后事务的安排。字字出自肺对死者身后事务的安排。字字出自肺腑，腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和寄寓了作者对亡灵的无限哀思和怀念。怀念。叙叙写写家庭身世，生活琐事家庭身世，生活琐事 抒抒写写无限无限哀哀痛，人生痛，人生疑疑虑虑 家族之凋落家族之凋落 死者之早死者之早夭夭 己身之先衰己身之先衰 天理神天理神明明 生死之生死之数数后嗣成后嗣成立立思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 袁枚袁枚祭妹文祭妹文片段片段（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同

25、临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温斋，汝梳双髻，披单缣来，温缁衣缁衣一章。适先生奓一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，

26、虽为陈迹，然我一日未死，报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。祭十二郎文片段 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦

27、，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一两世一身，形单影只身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩韩氏两世，惟此而已！氏两世，惟此而已！”汝时犹小，当不复记汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。二者异同点二者异同点 相同点：相同点：都以叙述生活琐事为主，通过当时都以叙述生活琐事为主，通过当时生活事件的真实再现，将自已的悲痛之心，生活事件的真实再现，将自已的悲痛之心，怀念之情寓于叙述之中。怀念之情寓于叙述之中。不同点

28、：不同点：袁文回忆儿时的生活细节，以欢快袁文回忆儿时的生活细节，以欢快之事为主，相反相成；韩文则侧重两代人之之事为主，相反相成；韩文则侧重两代人之间的悲惨家庭环境和生活际遇，情深意惨。间的悲惨家庭环境和生活际遇，情深意惨。两文方法不尽相同，但可谓异曲同工，两文方法不尽相同，但可谓异曲同工，都将都将自己痛憾和怀念之情寓于叙事之中。自己痛憾和怀念之情寓于叙事之中。课后练习：课后练习：写一篇怀念你熟悉的人或物的短文，写一篇怀念你熟悉的人或物的短文，抓住一些典型的生活片段或给人印象抓住一些典型的生活片段或给人印象最深的内容来写，在记叙中穿插抒情最深的内容来写，在记叙中穿插抒情的语句或语段。的语句或语段

29、。解释下列活用的词解释下列活用的词乃能衔哀致乃能衔哀致诚诚 不省所不省所怙怙汝又不汝又不果果来来莫如莫如西西归归而而视视茫茫茫茫言有言有穷穷而情不可终而情不可终汝之纯明宜汝之纯明宜业业其者其者苍苍苍苍者欲化者欲化为为白白矣矣然后惟其所然后惟其所愿愿长长吾女与汝女吾女与汝女名名:诚意诚意动动:实现，果实现，果真真动动:依靠依靠状状:向西向西名名:视力视力动动:继承事业继承事业名，愿望名，愿望使动使动:使长大使长大名名:尽头尽头名名:黑发；白发黑发；白发1 1、当不、当不复复记忆记忆 2 2、吾、吾去去汴州汴州 3 3、而齿牙、而齿牙动摇动摇 4 4、如此孩提者又可冀其、如此孩提者又可冀其成立成立

30、邪邪 5 5、将、将成家成家而致汝而致汝6 6、几何几何不从汝而死也不从汝而死也 7 7、志气志气日益微日益微 古义：再，又。今义：重复，往复古义：再，又。今义：重复，往复。古义：离开。今义：往，到古义：离开。今义：往，到去去古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：成长立业。今义：开始存古义：成长立业。今义：开始存在或有根据。在或有根据。古义：安家。今义：男子结婚古义：安家。今义：男子结婚古义：没多久。今义：数学的一古义：没多久。今义：数学的一个分支。个分支。古义：精力。今义：斗志。古义：精力。今义：斗志。古今异义古今异义1 1、使建中远具时羞之奠、使建中远具时羞

31、之奠 2 2、零丁孤苦、零丁孤苦 3 3、吾上有三兄，皆不幸早世、吾上有三兄，皆不幸早世 4 4、敛不得凭其棺、敛不得凭其棺 5 5、其传之非其真邪、其传之非其真邪 6 6、终葬先人之兆：、终葬先人之兆：7 7、以待馀年：、以待馀年：8 8、悠悠苍天，曷其有极：、悠悠苍天，曷其有极：“羞羞”通通“馐馐”，美味食品。，美味食品。“零丁零丁”通通“伶仃伶仃”，孤苦无靠。，孤苦无靠。“世世”通通“逝逝”，去世。，去世。“敛敛”通通”殓殓“，给死人穿衣入，给死人穿衣入棺。棺。“邪邪”通通“耶耶”，语气助词。，语气助词。通通“垗垗”，墓地，墓地通通“余余”，剩下的，剩下的通通“何何”，什么，什么通假字通

32、假字形容词用作名词形容词用作名词,遥远的地方。遥远的地方。旦暮，名词作状语旦暮，名词作状语,在早晚之间在早晚之间 名词用作动词名词用作动词,写信写信形容词作动词，保全形容词作动词，保全使动，使使动，使来来夭，使动，使夭，使动，使夭折夭折使建中使建中远远具时羞之奠具时羞之奠成家而成家而致致汝汝强者夭而病者强者夭而病者全全乎乎吾吾书书与汝日与汝日 恐恐旦暮旦暮死死吾兄之盛德而吾兄之盛德而夭夭其嗣其嗣莫如莫如西西归归汝之纯明宜汝之纯明宜业业其者其者名词作状语，向西名词作状语，向西动词，继承事业动词，继承事业词类活用词类活用 吾少孤吾少孤 孤孤 零丁孤苦零丁孤苦 吊汝之孤与汝之乳母吊汝之孤与汝之乳母

33、吾少孤，及长吾少孤，及长 长长 孰谓少者殁而长者存孰谓少者殁而长者存 长吾女与汝女长吾女与汝女 皆不幸早世皆不幸早世 世世 两世一身两世一身 吾其无意于人世矣吾其无意于人世矣 名作动，成为孤儿，丧父。名作动，成为孤儿，丧父。形容词，孤单。形容词，孤单。名词，儿子。名词，儿子。形容词作动词，长大。形容词作动词，长大。形容词，年长。形容词，年长。使动，养育。使动，养育。通通“逝逝”，去世。，去世。名词，代。名词，代。名词，世间，世上。名词，世间，世上。一词多义一词多义 不省所怙不省所怙 汝来省吾汝来省吾 言有穷而情不可终言有穷而情不可终 终葬汝于先人之兆终葬汝于先人之兆 乃能衔致诚乃能衔致诚 将成

34、家而致汝将成家而致汝 乃能衔致诚乃能衔致诚 诚知其如此诚知其如此 所谓天者诚难测所谓天者诚难测 动词，知道。动词，知道。动词，看望。动词，看望。动词，终了，结束。动词，终了，结束。副词，最后，一定。副词，最后，一定。动词，表达。动词，表达。动词，使动词，使来来名词，真心实意。名词，真心实意。副词，如果，果真。副词，如果，果真。副词，确实，实在。副词，确实，实在。省省终终致致 诚诚 吾年十九，始来京城吾年十九，始来京城 汝之子始十岁汝之子始十岁始始最初，初次最初，初次才才幸幸皆不幸早世皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成教吾子与汝子，幸其成幸运幸运希望希望虽虽以为虽暂别，终当久与相处以为虽暂别，终当久

35、与相处虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽然虽然即使即使未知其言之悲未知其言之悲其后四年其后四年如吾之衰者，其能久存乎如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殒其生乎其竟以此而殒其生乎其又何尤其又何尤吾其无意于人世矣吾其无意于人世矣其无知，悲不几时其无知，悲不几时代词，她的代词，她的代词，那代词，那语气副词，表反问语气副词，表反问语气副词，表揣测、推测语气副词，表揣测、推测连词，表假设连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问语气词，表反问语气词，表反问其其惟兄嫂是依惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州吾又罢去吾又罢去何为而在吾侧也何为而在吾侧也其又何尤其又何尤汝从汝从(吾吾)于东于东其然乎？其不然乎其然乎？其不然乎 只只依靠兄嫂。依靠兄嫂。“依依”的宾语的宾语“兄嫂兄嫂”前置。前置。构成构成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提宾作用。起提宾作用。成语成语“唯才是举唯才是举”、“唯你是问唯你是问”、“惟利是惟利是图图”都是这种格式。都是这种格式。状语后置状语后置被动句被动句宾语前置宾语前置省略句省略句 是这样呢？或是这样呢？或(还是）不是这样还是）不是这样呢？呢？“其其其其”格式构成格式构成选择复句。选择复句。宾语前置宾语前置特殊句式特殊句式