一代大儒范仲淹课件.ppt

1、 08级教育班 吴桂花 20081333一代大儒，范仲淹 范仲淹其人 范仲淹的思想精神 范仲淹其诗 范仲淹其词 范仲淹其文 范仲淹的影响相关主要内容一、生平简介范仲淹(9891052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人。唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有范文正公集传世，通行有四部丛刊影明本，附年谱及言行拾遗事录等。范仲淹是一个

2、儒家学问的大成就者，他在政治、军事和文化教育等方面的成就是他实践儒家学问所取得的成果。范仲淹读书十分刻苦，志向超群，十五岁即被举为学究，并受到本县年老家居的右谏议大夫姜遵的赏识和关爱，称其“他日中不惟显官，当立盛名于世”。大中祥符元年（1008），他由山东长山远赴长安（今西安）游学半年，寻师访友，增广见识。之后，在继父友人的引荐下，来到长山县醴泉寺，拜寺中住持高僧为师，范仲淹在寺中刻苦攻读，昼夜不倦，他“画粥断齑”、“窖金遗僧”、“昼夜苦读”的故事发生这一时期。范仲淹出身孤苦，内心敏锐，青少年时期游历广泛，对天下苍生的疾苦感同身受。欧阳修评价范仲淹“少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心，

3、而慨然有志于天下“。志存天下 夙夜强学 二、范仲淹的思想精神 水不得伤害盐业，挡潮水不得伤害庄稼”。外出逃荒的两千余民户回归家乡，百姓得以安其生，农灶两受其利。人们虽为主持完成工程的张纶立了生祠，但后人仍未忘记首倡和实际促成者范仲淹，从明代以后，人们将阜宁至吕四的海堤统称为“范公堤”。为政以德 直道而行范仲淹入仕后，他每到一地总是踏踏实实地做各种有利于百姓的事，并且干得很有成绩。其心怀黎民百姓，非一般官员可以比拟。1021年泰州海潮泛滥，经范仲淹建议和修建，泰州知州张纶的承建，历尽曲折，1028年，前后历时四载，终将捍海堰修成。堰成后受益显著，“来洪仁者用兵 止戈为武 范仲淹在治理西北边患期间

4、所做的一切，可以说是儒者用兵最经典的案例之一。他知道以暴制暴不仅仅是有违儒者的本怀，而且是根本达不到消弭战祸的目标。范仲淹虽然不能主导整个国家的对外战略，但他可以在自己的能力和权限范围内，扎扎实实地按照圣贤的标准来做。宋史中并没有范仲淹发动了什么战争、杀了多少敌人和宋军损失了多少人马的记载，但却取得了发动战争所不能取得的成果，这是真正的不战而屈人之兵的典范。敦尚风节 培育人才范仲淹广泛通透五经，对易经和春秋的造诣尤其精深。他推己及人，不忘“己欲立而立人，己欲达而达人”。范仲淹教授学生时重视培养人的品格，同时要关心天下事，要以天下为己任，不能只为自己着想。宋史记载：“每感激论天下事，奋不顾身，一

5、时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”晏殊特别赞赏范仲淹的言行，认为他将来必定会成为国家和社会的“大器”。宋代的名臣名相，同时也是一位最了不起的外交官富弼，是由范仲淹一手发现和培养出来的，宋初一代儒宗的胡瑗（安定先生）、孙明复（泰山先生）、张载（横渠先生），也都是他所培养出来的大儒。俭以养德 博施济众范仲淹一生节俭持家，不但自己以身作则，对子女的家教也非常严格。他训子节俭办理婚事的故事，已经成了广为流传的佳话。范仲淹一生的义举非常多，他被贬到浙江做地方官时，一名小吏孙居中死在任上，家贫子幼，缺少路费，不能回乡。范仲淹赠钱赋诗把人畅通无“阻”的送回家乡。多年来，范仲淹一直想为故乡的范氏宗亲做点事，考

6、虑到自己已经年迈体衰，现在是了却心愿的时候了。他在苏州购买好田一千亩为义田，并在灵芝芳祖宅附近修建了义宅，亲自为其命名为岁寒堂，松风阁，办起了历史上第一个多功能的私人慈善机构，史称范氏义庄。“一人站着一人卧，两个小人地上坐；家中还有两口人，退回娇儿细琢磨。“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。族田义庄的社会救济措施 1.赈济 2解决族众的徭役负担问题 3试行、推广先进的农业技术 4兴办义学 5.兴办社会福利事业 范仲淹创造性的推行族田义庄，一直延续到 49 年，被劳动人民和统治政府所推崇。没有了这套政策（被强制的土改破 坏），中国十年后就发生了饿死几千万人的惨剧。没

7、有了学田支持，即便今天农村教育状况非常差，也没有办法自救，只能眼睁睁看着政府无所作为。三、范仲淹的诗 范诗在全宋诗中保存较多，收入的也较完备。诗的内容多是赠（酬，与，送，答，寄，谢）友人，咏物感怀（咏物诗以组诗为多），咏史，也有一些上水田园诗。在抒写与友人深厚情谊、寄情于物和怀古伤今中表达诗人为政为民，正道直行的人格魅力和坚持儒士达则兼济天下，经世致用，退则守“恬虚之趣”，尽乐天乐道之份，享优游泉石，啸傲山林之趣。酬滕子京同年谢家风雅若为酬，散吏方耽海上游。疏懒几忘传笔梦，寂寥仍有负薪忧。欲歌兰雪归真隐，敢向簪轩竞急流。如共茂先瞻气象，莫言神物在南州。范仲淹不平凡的一生中交友十分广泛：有布衣贫

8、贱时的寒素之交，共同苦学的同砚席交，有以文史相乐的文字之交，有时相过从的忘年之交，以书法琴艺交流的知音之交等。他对林逋、徐复等隐士颇为推崇，其寄林处士诗云：“片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台”；寄赠林逋处士又云：“风俗因君厚，文章至老淳。”堪称倾倒备至，思想上也产生了强烈共鸣。交游之道唯德是依，因心而友。尊师重道，敬老优闲。见贤必亲，思贤若渴。淡交若水，物外悠悠。这是首山水田园诗。首联和颈联写景，清净、优雅的自然景物和氛围跃然纸上；颔联和尾联言理、抒情，表达诗人“古今多少事，都付笑谈中”的潇洒和出淤泥而不染的高洁品质留题小隐山书室小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。笋迸饶当户，云归半

9、在林。何须听丝竹，山水有清音。江上渔者 范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。诗题一作赠钓者。诗中写渔者驾一叶扁舟隐显于波峰浪谷，似是淡淡道来，却使人强烈感到渔者命轻如叶，身危如寄。表现出对渔者的深切同情和关怀，与作者岳阳楼记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那种以民为念、关怀民瘼的思想一脉相通。与柳宗元的渔翁相比回看天际下中流，岩上无心云相逐。四、范仲淹的词范仲淹词的创作特点：范仲淹现存词仅五首，大都描写将士们的久戍思乡之情和报国立功之志，为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向；在形式和内容上对北宋初期浮靡艳丽的形式主义词风有所突破，具有开

10、创意义，对后来的豪放词人颇有影响而沉郁苍凉的风格，则成为后来豪放词的滥觞。苏幕遮 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。衡阳雁去：即雁去衡阳，相传衡阳有回雁峰，北雁至此而不再南飞。燕然未勒：没有击溃敌军，边境还不安宁。后汉书窦宪传：窦宪追北单于，“登燕然山去塞三千里，刻石勒功”而返。燕然山，即蒙古境内杭爱山。勒：铭刻。这是一首抒写自己离乡去国之别情的词。上阙着重写景，勾勒了一幅苍凉、肃杀的边塞战地图。下阙着重抒情，写戌边将士寒夜难以入眠和思国思家的纷繁愁绪。渔家傲 塞下秋来风景异，

11、衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠 霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。渔家傲的基调是低沉的，它给读者具体的感受，是悲愤而又惆怅不甘的低徊情绪，这是由作者所处的时代与政治环境所决定的。宋仁宗统治时期，表面上国内似乎处于相对的稳定状态，但北方辽和西夏的威胁日甚，形势十分紧张。范仲淹到延州后，选将练卒，增设城堡，抚辑流亡，联络诸羌少数民族，深为西夏贵族集团所畏惮，称之为“小范老子腹中有数万甲兵”。然而，他也只能做到消极防御而已，不可能追奔逐北，收复国土。在词里，隐约可以看到这阴暗的时代的投影。这首词的情调与盛唐昂扬奋发的边塞诗迥不相同，如王

12、昌龄从军行（其四）：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。”将两者比较一下，便会发现它们都描绘了苍凉暗淡的边塞风光，都写到了这一背景下的孤城，都抒发了戍边将士的爱国情怀。范词用窦宪“勒燕然”的故事，王诗用的是傅介子“斩楼兰”的典故。我国古代，诗和词两种文学样式有着很大的区别。“诗言志”，是文人抒写怀抱、反映社会的重要工具；而“词为艳科”，是士大夫娱宾宴客的消遣品，尤其是文人词，本身就是在灯红酒绿、浅斟低唱中生长起来的，题材往往局限于男女相悦之中。北宋初年的词坛，还是这种状况。范仲淹这篇作品却脱颖而出，在词史上开了边塞词的先声，是个很大的突破。以后，苏轼、辛弃疾等人广

13、泛地开拓词的题材，与之是一脉相承的。所以，从词的发展历史看，这首渔家傲也有重要的地位。御街行 纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。自范文正公集。全宋词题为“秋日怀旧”。点明时间是秋天，主旨是怀旧。“成江静如练”、“千古长如白练飞”一年春事都来几？早过了，二之三“、”人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。“五、范仲淹的文岳阳楼记岳阳楼记是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因

14、提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上洞庭晚秋图。千古名篇岳阳楼记就是在这年九月十五日写成的。岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。岳阳楼是以三国“鲁肃阅军楼”为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。北宋范仲淹脍炙人口的

15、岳阳楼记更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上

16、。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫（霪）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或

17、异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。六、范仲淹的影响范仲淹纪念馆坐落在景色秀丽的苏州天平山风景区内。天平山为江南名山，历史上属范氏祖茔，以“奇石、红枫、清泉”三绝而闻名于世，年苏州市政府拨款修葺了几经废毁的建筑，并于年重塑范文正公彩色坐像，年又修建了刻有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牌楼，成为本地和附近城市对青少年进行爱国主义教育的好去处。对参观者尤其是青少年了解范仲淹、学习先贤的博大胸怀和崇高品德提供了极好的教材。此馆被苏州市委

18、、市政府列为“爱国主义教育基地”。宋史评价范仲淹“三黜三光”，三次因纠正朝政的错乱，招致当权者的忌恨而被贬官。主持“庆历新政”是明知不可为而为之，最终得罪了整个官僚权丄贵集团，让自己的仕途一直到晚年都不能摆脱奔波曲折。真正的儒者立身处世以符合道义为唯一标准，立得正，行得方，言所当言，行所当行，不畏惧权贵，不顾惜身命。纵观范仲淹一生的政绩，无论是做管理百姓的地方官治理水患，还是做统率军队的将帅治理边患，他都以过人的才干取得了巨大的成就。但是，只要一涉及到关系国家大计的朝政，范仲淹的为百姓、为国家、为天下的公心与官僚权贵的自私自利水火不容。因此导致他所做的努力经常是以自己被罢官而告终。儒者的为政之

19、道，只问自己的所做所为是否符合道义，而不在意是否能取得预定的成效，因为居仁由义在于自己，而一项施政措施能否成功，很多时侯并不是一己之力所能够左右。范仲淹晚年设立的范氏义庄，正是“修身、齐家、治国、平天下”的一个典范。古人所说的“家”，并不是现在的小家庭，而是指聚族而居，彼此之间有血缘关系的大家族；范氏义庄让其自己的宗族得到利益，这就是“齐家”；再让宋朝百姓得到利益，这就是“治国”；别人对他的德行敬重佩服，对他的义行赞叹不已，纷纷起来效仿，这就是“平天下”。范仲淹小官大官，大官小官一生做官三十八年，至死没有属于自己的一间房子，没有为子女留下一份遗产，惟有“济贫扶困”，“施贤活族”之仁德传给子孙后

20、代。纵观范仲淹一生的所作所为，无一不是在践履“亲亲而仁民，仁民而爱物”，竭尽全力立身行道。宋欧阳修言：“（范仲淹）居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，遂中乙科 。”吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”宋元学案序录云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室，尤为有功。”范仲淹其诗、词、文大都记载其人生履历，真挚而又融情至深，感化、启迪着后人，范仲淹是中国历史上为数不多堪称“完美”的伟人，他完备的品格和卓越的才学泽备后世。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列

21、宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英

22、国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄