（部编教材）安塞腰鼓课件分析2.ppt

1、 陕西省的安塞县素有陕西省的安塞县素有“鼓之乡鼓之乡”的美称的美称,安塞腰安塞腰鼓场面宏大鼓场面宏大,动作奔放动作奔放,节奏铿锵节奏铿锵,人鼓合一人鼓合一,气势磅气势磅礴礴,是陕北高原特有的地域文化是陕北高原特有的地域文化,也是陕北人精神风也是陕北人精神风貌的象征貌的象征,在古代既是激励边关将士冲锋陷阵在古代既是激励边关将士冲锋陷阵.浴血浴血奋战的号角奋战的号角,也是将士凯旋的欢迎曲也是将士凯旋的欢迎曲.如今如今,安塞腰鼓安塞腰鼓已成为中华民族坚毅不屈已成为中华民族坚毅不屈.意气风发意气风发.蓬勃向上蓬勃向上.积极积极进取的精神象征。进取的精神象征。.安塞腰鼓安塞腰鼓产生于距延安四十公里处的安

2、塞县，产生于距延安四十公里处的安塞县，是产生于北方黄土高原的一种民间艺术，充满是产生于北方黄土高原的一种民间艺术，充满原始和浓郁的乡土气息。原始和浓郁的乡土气息。它是黄土高原的产物，它是黄土高原的产物，其其粗犷、雄浑粗犷、雄浑的风格与当地的自然环境、的风格与当地的自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体地理风貌、民风民情浑然一体 。源远流长，风格独特，融源远流长，风格独特，融舞舞蹈、音乐、武术蹈、音乐、武术于一体于一体,具有具有队行多变、刚劲、队行多变、刚劲、豪放的特点豪放的特点。8安塞腰鼓：奔腾的力量安塞腰鼓：变换的舞姿安塞腰鼓：淳朴的后生安塞腰鼓：沸腾的生命安塞腰鼓：宏大的场面安塞腰鼓：快乐的

3、舞者安塞腰鼓：整齐的队列陕北风光打腰鼓时要求鼓手：打腰鼓时要求鼓手：挥腿有股挥腿有股狠狠劲，劲，踢腿有股踢腿有股蛮蛮劲，劲，转身有股转身有股猛猛劲，劲，跳跃有股跳跃有股虎虎劲，劲，看了叫人看了叫人带带劲，劲，听了给人听了给人鼓鼓劲。劲。li li n n zhu b zhu bng ng 高粱地高粱地 骤骤 雨雨 蹦蹦 跳跳 zo bzo b l l 酸枣树酸枣树 搏搏 击击 战战 栗栗 chu ling zhu zo 捶 粱 骤 枣 捶背 高粱 骤雨 红枣 b l m 搏 栗 陌 搏斗 战栗 陌生 li li n n zhu b zhu bng ng 高粱地高粱地 骤骤 雨雨 蹦蹦 跳跳 z

4、o bzo b l l 酸枣树酸枣树 搏搏 击击 战战 栗栗 蓬勃蓬勃 亢奋亢奋 碰撞碰撞 元气淋漓元气淋漓震撼震撼 烧灼烧灼 威逼威逼 奇伟磅礴奇伟磅礴壮阔壮阔 豪放豪放 火烈火烈 惊心动魄惊心动魄安塞腰鼓安塞腰鼓打鼓前打鼓前1-4:1-4:（）的腰鼓）的腰鼓 打鼓中打鼓中5-17:5-17:（）的腰鼓）的腰鼓5-85-8：宏伟的场面：宏伟的场面9-119-11：雄壮的（：雄壮的（）12-1412-14：击鼓的（：击鼓的（）15-1715-17：奇丽的（：奇丽的（）打鼓后打鼓后18-2018-20：（：（）的腰鼓）的腰鼓 安静安静激昂激昂响声响声后生后生寂静寂静舞姿舞姿根据提示完成文章结构图

5、根据提示完成文章结构图 表演前（表演前（14）安安静静 表演中（表演中（517）亢奋亢奋表演后（表演后（1820）静静寂寂 安安 塞塞 腰腰 鼓鼓概括段意 第一段（1-4)：写鼓响前的静，用寥寥几笔描述了一群茂腾腾、朴实、沉稳而安静的后生。第二段（5-17）：写腰鼓表演时的闹，分别从四个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力。第三段（18-20）：描写了鼓声停止后的寂静。朗读课文，体会全文语速、语调的变化。语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。5-175-17自然段：自然段：语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。18201820自然段：自然段：语速较舒缓，语调

6、轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。看读课文看读课文 体味文势体味文势 课件上会展示很多安塞腰鼓表课件上会展示很多安塞腰鼓表演时的图片，看的时候想想用那些演时的图片，看的时候想想用那些词语来概括这些场面？词语来概括这些场面？“好一个安塞腰鼓！好一好一个安塞腰鼓！好一个个安塞腰鼓！安塞腰鼓！”这样的话这样的话在课文里出现几次？在课文里出现几次？一群茂腾腾的后生。一群茂腾腾的后生。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的衣衫。他们的神情他们的神情 沉

7、稳而安静。沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。但是：看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。舞在你的面前。骤雨一样，骤雨一样，是急促的鼓点；是急促的鼓点；旋风一样，旋风一样，是飞扬的流苏；是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳火花一样，是闪射的瞳(tng)(tng)仁；仁；斗虎一样，斗虎一样，是强健的风姿是强健的风姿。黄

8、土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬恬(ti(tin)n)静的阳光立即变得飞溅了，使困倦静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢的世界立即变得亢(k(kng)ng)奋了。奋了。好 一 个 安 塞 腰 鼓 ！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦(m)(m)然然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。隆

9、隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。也是隆隆，隆隆，隆隆。好 一 个 安 塞 腰 鼓 ！后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃、和强盛。地感受到生命的存在、活跃、和强盛。它使你惊异于它使你惊异于那农民衣着包那农民衣着包裹着的躯体

10、，裹着的躯体，那消化着红豆那消化着红豆角、老南瓜的角、老南瓜的躯体，居然可躯体，居然可以释放出那么以释放出那么奇伟磅礴奇伟磅礴png b的能的能量！量！黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生；黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。艺术享受之中，使人叹

11、为观止。好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，中，交织交织 旋转旋转凝聚凝聚 升华升华人，成了茫茫一片；人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片声，成了茫茫一片 当它戛（当它戛（jiji）然而止的时候，世界出）然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生。奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生。简直像来到另一个星球。简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。耳畔是一声渺远的鸡啼。课件上展示的图片中有很多安塞腰鼓课件上展示的图

12、片中有很多安塞腰鼓的场面，你会用那些的场面，你会用那些词语词语来概括你看到的来概括你看到的这些场面？这些场面？壮阔 豪放 火烈 狂舞 闪射 飞溅 亢奋 搏击 烧灼 奔突 翻飞 威逼 好一个安塞腰鼓！（第好一个安塞腰鼓！（第8 8节）节）好一个安塞腰鼓！（第好一个安塞腰鼓！（第1111节）节）好一个安塞腰鼓！（第好一个安塞腰鼓！（第1414节）节）好一个痛快了山河，蓬勃了想好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（第象力的安塞腰鼓！（第1616节）节）喜闻乐见谈感受 1、安塞腰鼓的总体特征是什么？（用原文中的三个连续的词语回答。）（壮阔 豪放 火烈）2、简单说说安塞腰鼓给了你什么样的感受？（可

13、以用自己的话说，也可以用原文中的话说。）（生命的强健刚劲 旺盛的生命力 强大的力量 气势宏大 气势磅礴等等)安塞腰鼓，它粗犷、豪安塞腰鼓，它粗犷、豪放、壮阔而又热烈，那么作放、壮阔而又热烈，那么作者是如何描写气势磅礴的宏者是如何描写气势磅礴的宏伟场面的呢？又用了哪些修伟场面的呢？又用了哪些修辞手法？辞手法？但是：但是：看！看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断激起的石头，狂舞在你的面前。骤雨不断激起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬一样，是急促的鼓点；旋风

14、一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。的风姿。作者在描写威猛宏伟的腰鼓场面作者在描写威猛宏伟的腰鼓场面时，用了哪些修辞手法？时，用了哪些修辞手法？本体本体喻体喻体鼓点鼓点流苏流苏脚步脚步瞳仁瞳仁风姿风姿骤雨骤雨旋风旋风乱蛙乱蛙火花火花斗虎斗虎急促急促飞扬飞扬蹦跳蹦跳闪射闪射强健强健比喻、排比比喻、排比直接描写直接描写生动、具体、形象地描生动、具体、形象地描写了安塞腰鼓的力量美写了安塞腰鼓的力量美 这腰鼓，使冰冷的空气立即这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立

15、即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。变得亢奋了。这腰鼓这一段用了那些反义词？空气（冰冷-燥热），阳光（恬静-飞溅），世界（困倦-亢奋）运用反义词写有什么好处？用三组反义词对比强烈，写出安塞腰鼓奇伟磅礴、雷霆万钧的能量。鉴赏 本文好词佳句俯拾皆是。既适合声情并茂地朗读，又适合有滋有味地赏析。选择你喜欢的句段做有感情的朗读，然后做美点赏析。句式：我喜欢朗读第_自然段（朗读），因为它用_修辞手法（或者其他手法）表现（达）出了_。赏析角度提示：修辞、短句、叠词、文章结构等。一捶起来就一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！发狠了，忘情了，没命了！

16、百十百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高黄土高原上，爆出一场原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么多么壮阔、多么豪放、多么火烈火烈的舞蹈哇的舞蹈哇安塞腰鼓！安塞腰鼓！品读品读1这一段，综合运用排比、比喻，形象具体地这一段，综合运用排比、比喻，形象具体地写出了

17、舞蹈场面的壮美写出了舞蹈场面的壮美,突出了安塞腰鼓壮阔、突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。豪放、火烈的特点。品读品读2 百十个腰鼓发出的沉重响声，百十个腰鼓发出的沉重响声，只听见只听见隆隆，隆隆，隆隆，隆隆隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，百十个腰鼓发出的沉重响声，也是也是隆隆，隆隆，隆隆，隆隆隆隆，隆隆。叠词的运用，反复和排比的综合运用，表现叠词的运用，反复和排比的综合运用，表现出出“安塞腰鼓安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的气吞河山的场面和震撼人心的力量。力量。找出全文中感情最炽烈、音调最找出全文中感情最炽烈、音调最高亢的句子。高亢的句子。明确：明确：“好一个安塞腰鼓！好一个安塞

18、腰鼓！”间隔反复四次。间隔反复四次。好好一个安塞腰鼓！好好一个安塞腰鼓！好好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！好好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！“好好”包含着什么？或者说作包含着什么？或者说作者想要歌颂什么？者想要歌颂什么？本文运用得最多的修辞方法是本文运用得最多的修辞方法是什么什么?试举例说明这样的写法对表试举例说明这样的写法对表现文章的思想感情所起的作用。现文章的思想感情所起的作用。形式美形式美 “狂舞在你的面前，骤雨一样，是急狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪蛙一样，是蹦跳的脚步

19、；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！”句内部的排比：句内部的排比：句与句之间的排比：句与句之间的排比：这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激起豪壮，增强了文章的感染力，能表达都激起豪壮，增强了文章的感染力，能表达出强烈的思想感情。出强烈的思想感情。倒数第四段中的倒数第四段中的交织！旋转！凝聚！交织！旋转！凝聚！升华！升华！这几个词能不能对调？为什么？这几个词能不能

20、对调？为什么？不能。因为这几个词的排列按一定的顺序。从小到大，从低到高，从中心到四周。为什么说为什么说“当它嘎然而止的时候，世当它嘎然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生十分陌生？这是人对闹声的一种感受，当闹声突然停止的时候，会感到特别的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。怎样理解怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡啼耳畔是一声渺远的鸡啼？当闹声停止后，人们仍沉浸在激情中，好象炽热后的寂静。这时以“鸡啼”反衬寂静。合作探究、第一部分“安静的腰鼓”和最后一部分“寂静的腰鼓”中的“静”是否一样？作者写腰鼓的响声，为什么要写“山崖蓦然变成牛皮鼓面了

21、”，和“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面”？1、第一个“静”看似静，却是生命在积蓄激情，等待爆发；第二个“静”是安静。2、这是用环境和观众的感受来烘托鼓声，使鼓和周围的环境融为了一体。更能表现腰鼓的震慑力。3、“它使你惊异于那农民衣着包裹的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以放出那么磅礴的能量！”过着贫困生活的农民，哪里来得那么强大的力量？4、文章最后“耳畔是一声渺远的鸡啼”有什么作用？3、他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的，没有半点污染的，不搀杂任何杂质的，完完全全的生命，这是他们力量的源泉。4、当鼓声停止时后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”来反衬寂静

22、。写写作作技技巧巧从用词方面说：叠词、反义词的运用从句式上说：铿锵的短句、独词句从修辞上说：比喻、排比、反复有句内部、句与句、段与段之间的排比 从写法上说：以静衬动，动静结合内容和形式取得了完美的统一中心思想 本文通过对安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量的描写，赞美了黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格，同时也印证了安塞腰鼓这一独特的民间艺术。人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)小小 结结 这是一篇描写抒情性散文这是一篇描写抒情性散文,通过通过 对安塞腰鼓的场面描写对安塞腰鼓的场面描写,歌歌颂了激荡的生命和磅礴的力

23、量，颂了激荡的生命和磅礴的力量，这是生命和力量的渲泄，这是人这是生命和力量的渲泄，这是人情和自由的挥洒，这是中华民族情和自由的挥洒，这是中华民族和黄土高原特有的一种文明、一和黄土高原特有的一种文明、一种文化。种文化。人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)1.铿锵的短句铿锵的短句课文多用短句来表现内容。如一群茂腾腾的课文多用短句来表现内容。如一群茂腾腾的后生，间接的表现了年轻生命的热烈奔放：忘情后生，间接的表现了年轻生命的热烈奔放：忘情了，没命了，有力的表现了生命沸腾、力量喷涌了，没命了，有力的表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止

24、的情景。不可遏止的情景。2.多样的修辞多样的修辞本文大量运用排比、比喻、反复等修辞手法，本文大量运用排比、比喻、反复等修辞手法，气势磅礴，酣畅淋漓、生动形象。如：连用的排气势磅礴，酣畅淋漓、生动形象。如：连用的排比句式，犹如江河一泻千里，不可遏止。比句式，犹如江河一泻千里，不可遏止。体会本文的写作特点体会本文的写作特点人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)骤雨一样，骤雨一样，是急促的鼓点；是急促的鼓点；旋风一样，旋风一样，是飞扬的流苏；是飞扬的流苏；乱蛙一样，乱蛙一样，是蹦跳的脚步；是蹦跳的脚步；火花一样，火花一样，是闪射的

25、瞳仁；是闪射的瞳仁；斗虎一样，斗虎一样，是强健的风姿。是强健的风姿。愈捶愈烈，愈捶愈烈，痛苦和欢乐，痛苦和欢乐，现实和梦幻，现实和梦幻，摆脱和追求，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，都在这舞姿和鼓点中，交织！交织！旋转！旋转！凝聚！凝聚！升华！升华！改变文章的形式阅读，品味中语言的节奏美、诗意美。人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)这篇文章歌颂了什么？（主题）这篇文章歌颂了什么？（主题）作者通过安塞腰鼓想要表达了什么？作者通过安塞腰鼓想要表达了什么？歌颂了生命和力量歌颂了生命和力量由西北汉子热情由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出

26、来。奔放的腰鼓表现出来。表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切束缚的力量。开这一切束缚的力量。人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)骤雨一样，骤雨一样，是急促的鼓点；是急促的鼓点；旋风一样，旋风一样，是飞扬的流苏；是飞扬的流苏；乱蛙一样，乱蛙一样，是蹦跳的脚步；是蹦跳的脚步；

27、火花一样，火花一样，是闪射的瞳仁；是闪射的瞳仁；斗虎一样，斗虎一样，是强健的风姿。是强健的风姿。春雨一样春雨一样是谆谆的告诫；是谆谆的告诫；，是细心的爱抚；是细心的爱抚；阳光一样，阳光一样，；，是高大的身影。是高大的身影。仿写人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)人教部编版语文八下第3课安塞腰鼓课件(共96张PPT)1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰

28、的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习

29、惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。