（通史版）2019版高考历史一轮复习 第十单元 近代中国的思想解放潮流和20世纪以来的重大理论成果检测试题.doc

1、【 精品教育资源文库 】 第十单元 近代中国的思想解放潮流和 20 世纪以来的重大理论成果通史 检测试题 (时间 :40 分钟 满分 :85 分 ) 编者选题表 考点 角度 题号 近代思想 解放潮流 鸦片战争前士大夫阶层的华夷观 1 曾国藩用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性 2 维新思想客观上有利于资产阶级革命思想的传播 3 近代中国顺应世界发展大势 4 林纾对新文化运动全盘否定传统文化的批评 5 近代西学东渐具有渐进性 6 近代中国人对独立富强的不懈追求 7 新文化运动对传统文化的维护 8 20 世纪三大 理论成 果 孙中山留给我们的最本质遗产 9 陈独秀否定中国共产党对国民革命的领导权

2、10 马克思主义的中国化 11 中国共产党对社会主义建设道路问题的科学探索 12 综合 13、 14 一、选择题 (本大题共 12 小题 ,每小题 4 分 ,共 48 分 ) 1.1839 年林则徐曾拟就给英国国王的照会一件 ,称 :“ 我大皇帝抚绥中外 ,一视同仁 ”, “ 茶叶、大黄 ,外国所不可一日无也 ”, 如果中国停止出口 ,则 “ 夷人何以为生 ”, 所以夷人应感谢天朝的恩德。照会最后说 :“ 我天朝君临万国 ? 然不忍不教而诛 ”, 要英王 “ 诘奸除慝 ,益昭恭顺之忱 ,共享太平之福。 ” 材料反映 ( ) A.林则徐是近代中国 “ 开眼看世界第一人 ” B.林则徐深谙外交策略

3、 ,对敌国恩威并施 C.林则徐浮华虚伪 ,虚骄自大 D.林则徐天朝上国观念浓厚 ,对世界了解不多 解析 :D “ 开眼看世界第一人 ” 意在突出林则徐关注西方人文地理、先进技术 ,材料并未体现 ,故 A项错误 ;材料 “1839 年 ” 中英双方尚未开战 ,并非敌国 ,故 B项错误 ;材料 “ 所以夷人应感谢天朝的恩德 ”“ 我天朝君临万国 ? 然不忍不教而诛 ”, 更多地突显了长期的自我封闭 ,天朝上国观念浓厚 ,并非林则徐浮华虚伪 ,虚骄自大 ,故 D 项正确 ,C 项错 误。 【 精品教育资源文库 】 2.(2017 湖北黄冈调研 )曾国藩说 :“ 余以为欲制 (夷 )人 ,不宜在关税

4、之多寡、礼节之恭倨上着眼。 ? 吾辈着眼之地 ,前乎此者 ,洋人十年八月入京 ,不伤毁我宗庙社稷 ,目下在上海、宁波等处 ,助我攻剿发匪。二者皆有德于我 ,我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道 ,总以修政事、求贤才为急务 ,以学作炸炮、学造轮舟为下手工夫。 ” 曾国藩这段话旨在 ( ) A.用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性 B.主张处理好和西方国家的关系 C.宣传 “ 中学为体 ,西学为用 ” 的思想 D.要求实行资产阶级性质的改革 解析 :A 材料的关键 信息为 “ 欲求自强之道 ”, 即通过 “ 修政事、求贤才 ”, 学习西方的先进技术来改革内政以挽救统治危机 ,反映出第二次鸦片战

5、争后民族危机进一步加深 ,地主阶级代表曾国藩用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性 ,故 A 项正确。主张处理好和西方国家的关系符合材料信息 ,但并非主旨 ,故 B 项错误 ;曾国藩是洋务派在地方的代表人物 ,材料 “ 以学作炸炮、学造轮舟为下手工夫 ” 反映了曾国藩的洋务主张 向西方学习先进科技以自强 ,体现 “ 西学为用 ”, 但材料并未体现 “ 中学为体 ” 的主张 ,故 C 项错误 ;曾国藩是地主阶级的代表人物 ,不可能提出资产阶级的改革主张 ,故 D 项错误。 3.(2017 山东济南期末 )“ 康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大 ,中国不但面临着行政管理崩溃的现实 ,而且开始了以

6、辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。 ” 这说明维新思想( ) A.对封建专制思想进行了全面的否定 B.促使国人民族意识的觉醒 C.客观上有利于资产阶级革命思想传播 D.导致清朝统治的土崩瓦解 解析 :C 对封建专制思想进行了全面的否定的是新文化运动 ,故 A 项错误 ;甲午战争后国人民族意识开始觉醒 ,材料强调维新思想对公众意识的影响 ,对行政管理、以辛亥革命为结果的政治瓦解进程的影响 ,与促使国 人民族意识的觉醒不符 ,故 B 项错误 ;材料强调维新思想对公众意识的影响 ,对行政管理、以辛亥革命为结果的政治瓦解进程的影响 ,客观上有利于资产阶级革命思想的传播 ,故 C 项正确 ;导致清朝统治土

7、崩瓦解的是 1911 年武昌起义 ,故 D 项错误。 4.中国近代从魏源海国图志提出 “ 师夷长技以制夷 ” 的口号 ,到郑观应盛世危言中的 “ 西学篇 ”, 再到 20 世纪初编著的新学书目提要。这一演变反映的实质是 ( ) A.中国学习西方从器物到制度层面的过程 B.中国人从天朝上国向正视现实的态度转变 C.近代中国顺应世界发展大势的历史必然 D.顽固派和洋务派、顽固派和维新派的斗争 【 精品教育资源文库 】 解析 :C 依据材料 “ 师夷长技以制夷 ” 与 “ 西学篇 ” 及 “ 新学书目提要 ”, 不能看出 “ 学习西方从器物到制度层面的过程 ”,A 项错误 ;“ 中国人从天朝上国向

8、正视现实的态度转变 ” 在材料中没有反映 ,B 项错误 ;依据材料 “ 师夷长技以制夷 ” 与 “ 西学篇 ” 及 “ 新学书目提要 ” 的现象可以看出近代中国人学习西方的做法 ,这顺应了世界发展的趋势 ,C 项正确 ;材料中并未体现几个派别之间的斗争 ,D 项错误。 5.近代文学家、翻译家林纾在公言报上发文批评某项运动是 “ 覆孔孟 ,铲伦常 ”“ 尽废古书 ,行用土语为 文字 ”, 是 “ 叛亲蔑伦 ”“ 人头畜鸣 ” 。材料表明该学者 ( ) A.支持打倒 “ 孔家店 ” 的口号 B.反对新文化运动的基本主张 C.否定袁世凯尊孔复古的政策 D.重建中国传统儒学思想体系 解析 :B 根据材

9、料中林纾反对 “ 覆孔孟 ,铲伦常 ”“ 尽废古书 ,行用土语为文字 ”, 认为该运动是 “ 叛亲蔑伦 ”“ 人头畜鸣 ” 可以得出他反对新文化运动中 “ 打倒孔家店 ” 和废除文言文推行白话文的主张 ,故 B 项正确 ,A 项错误 ;袁世凯尊孔复古的政策在材料中没有体现 ,故 C项错误 ;材料中并未涉及重建中国传统儒学思想体系 ,故 D 项错误。 6.(2017 山西临汾 三模 )近代有学者指出 :不同文化的对比与交流 ,同时也是真善美与假恶丑的比较过程。一种文化对另一种文化的吸收或排斥 ,其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求 这就是西学东渐的内在逻辑。在这里作者强调 ( ) A.不同的文化

10、具有不同的特性 B.真善美的文化具有优越性 C.西学东渐具有必然性 D.西学东渐具有渐进性 解析 :D 依据材料中观点 ,西学东渐过程中中国文化有对西方文化的吸收或排斥 ,对真善美的认识与追求的历程 ,在不断的尝试、比较中吸收外来文化的精华 ,剔除其糟粕从而不断地发展进步 ,可见西学东渐具有渐进性 ,故选 D 项 。 A、 B、 C 三项均不符合材料的主旨 ,故排除。 7.(2017 山东潍坊调研 )近代中国人的观念不断更新 :“ 师夷长技 ” 更新了 “ 华夏变夷 ” 的观念 ,“ 维新变法 ” 更新了 “ 尊王法祖 ” 的观念 ,民主、民权更新了 “ 君权神授 ” 的观念 ,理智、务实更新

11、了偏颇、尚虚的观念 ;男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了 ( ) A.传统文化的渐趋衰落 B.民主宪政的艰苦探索 C.独立富强的不懈追求 D.人性束缚的逐渐解放 解析 :C 近代中国人思想观念的不断更新不能表明传统文化的衰落 ,故 A 项错误 ;“ 师夷长技 ” 不是民主宪政的探索 ,故 B 项错误 ;近代中国人思想观念更新的过程就是向西方学习的【 精品教育资源文库 】 过程 ,是为了寻求强国御侮之道 ,实现民族独立 ,国家富强 ,故 C 项正确 ;人性束缚的逐渐解放是指从传统的儒家思想中逐渐解放出来 ,不能全面地反映材料内容 ,故 D 项错误。 8.(2017 江西五市八校联考 )章

12、士钊在新时代之青年中强调 :“ 不有旧 ,决不有新 ,不善于保旧 ,决不能迎新。 ” 主张把东西方文化 “ 撷精取粹 ”“ 熔铸一炉 ”, 以成为 “ 吾国新社会研治之基 ” 。对以上观点理解最准确的是 ( ) A.着力捍卫传统文化 B.全盘否定西方文化 C.全盘否定传统文化 D.主张调和东西文化 解析 :A 据材料 “ 不有旧 ,决不有新 ,不善于保旧 ,决不能迎新 ” 可知章士钊强调只有先保存传统文化 ,在此基础上 ,才能吸收西方文化 ,故 A 项符合题意 , C、 D 两项错误 ;B 项与材料 “ 主张把东西方文化 撷精取粹 熔铸一炉 ” 不符 ,故排除。 9.(2017 湖北四地七校联

13、考 )纪念孙中山先生诞辰 150 周年大会于 2016 年 11 月 11 日上午10 时在人民大会堂举行。习近平出席大会并发表重要讲话。缅怀孙中山为民族独立、社会进步、人民幸福建立的不朽功勋。孙中山先生留给我们的最本质遗产是 ( ) A.领导辛亥革命结束君主专制政体 B.发展 三民主义 ,实行三大政策 C.改组中国国民党 ,把反帝反封建的民主革命推向前进 D.三民主义纲领、统一战线政策、艰苦奋斗精神 解析 :D 领导辛亥革命结束君主专制政体是孙中山的重大功绩 ,不是本质遗产 ,故 A 项错误 ;发展三民主义 ,实行三大政策是孙中山晚年的贡献 ,不够全面 ,故 B 项错误 ;改组中国国民党 ,

14、把反帝反封建的民主革命推向前进 ,是孙中山晚年的贡献 ,不够全面 ,不是孙中山的本质遗产 ,故 C 项错误 ;孙中山的本质遗产是他留下的思想 ,故 D 项正确。 10.(2017 山东济南二模 )1923 年 ,陈独秀的 “ 二次革命论 ” 理论形成 ,他将 资产阶级作为中国民主革命的主体 ,主张首先建立资产阶级专政 ,经过一段时间的发展 ,无产阶级力量变得强大 ,再由无产阶级掀起一场革命 ,建立无产阶级专政 ,从而向社会主义转变。这种理论( ) A.认为可以超越资本主义发展阶段 B.完全符合中国半殖民地半封建的国情 C.否定共产党对国民革命的领导权 D.是对马克思主义理论的科学理解 解析 :C 根据材料可以看出陈独秀的 “ 二次革命论 ” 把民主革命人为地割裂为两部分 ,将资产阶级作为中国民主革命的主体 ,这就否定了中国共产党对革命的领导权 ,所以 C 项正确。陈独秀认为先经过资产阶级专政 ,才会经历无产阶级革命 ,说明他认为不可以超越资本主义发【 精品教育资源文库 】 展阶段 ,A 项错误 ;这种理论并不符合中国的国情 ,B 项错误 ;这种理论属于右倾机会主义思想 ,不是对马克思主义的科学理解 ,D 项