九年级《愚公移山》-课件.ppt

1、听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是讲起来是笑谈笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是谈起来不是笑谈笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹1列子列子愚愚 公公 移移 山山列子，名寇，又名列子，名寇，又名御寇，战国前期郑御寇，战国前期郑国人，国人，道家代表人道家代表人物之一物之一，其学本于，其学本于黄帝、老

2、子，黄帝、老子，主张主张清静无为清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少这部书中保存不少古代寓言故事和神古代寓言故事和神话传说。话传说。寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有有讽刺或劝戒讽刺或劝戒的性质。的性质。它的特点是寓它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中一定的道理于简短的故事之中。好的。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。寓言寓言九年级愚公移山 ppt课件万万仞仞（）魁父魁父（）

3、荷荷担（担（）孀孀妻（妻（）始始龀龀（）智智叟叟（）穷穷匮匮（）一一厝厝（）陇陇断（断（）箕畚箕畚（）（）（）汝汝（）曾曾不若（不若（）诸诸（）亡亡以应（以应（）惩惩（）塞塞（）雍雍（）h hr rn nKuKuffchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrrc cngngyngyng 一、给下列划线字注音一、给下列划线字注音zhschchngngw wshungshung朗读课文注意停顿读准字音太行王屋二山，太行王屋二山，方（方圆，指面积方（方圆，指面积 ）七百里，高七百里，高万万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在。本在冀州之

4、南，河冀州之南，河阳（山南，水北）阳（山南，水北）之北。之北。太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高万丈，里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山愚公者，年北山愚公者，年且（将近）且（将近）九九十，面山而居。十，面山而居。惩（苦于惩（苦于）山北）山北之之塞（阻塞），塞（阻塞），出入之出入之迂（曲折，迂（曲折，绕远）绕远）也。也。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到9090岁了，面对着大山居住。苦于北边的岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。大山挡路，出来进去都要绕道。聚聚室而室而谋

5、（谋划，商量）谋（谋划，商量）曰：曰：“吾与吾与汝（你们）汝（你们）毕力平险，毕力平险，指（直）指（直）通豫通豫南，达于汉南，达于汉阴（山北水南），阴（山北水南），可乎？可乎？”杂然（纷纷）杂然（纷纷）相相许（赞同）。许（赞同）。就召集全家人商量说：就召集全家人商量说：“我跟你们我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表大家纷纷表示赞同。示赞同。其妻其妻献（提出）献（提出）疑曰：疑曰：“以（凭借）以（凭借）君之力，君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且曾不能损

6、魁父之丘，如太行、王屋何？且焉焉（哪里）置（安放）（哪里）置（安放）土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸（兼词，之于）（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。渤海之尾，隐士之北。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？头往哪儿放呢？”众人说：众人说：“把它扔到渤把它扔到渤海的边上，隐土的北边。海的边上，隐土的北边。遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩叩（凿凿）石垦壤，）石垦壤，箕畚箕畚（簸簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装

7、土石的意思箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运）运于渤海之尾。于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。”邻人邻人京城京城（复姓复姓）氏之孀妻有遗男，）氏之孀妻有遗男，始始龀龀（换牙换牙），跳往助之。寒暑易节，），跳往助之。寒暑易节，始一始一反反(同返同返)焉。焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。换季，才能往返一次。河曲智叟笑而止之

8、曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠（同慧，同慧，聪明聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？石何？”河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？了，又能把土块石头怎么样呢？北山愚公北山愚公长长息息（长叹长叹）曰：曰：“汝心之汝心之固固（顽固顽固），），固不可固不可彻彻（通，这里指通，这里指思想改变思想改变），曾不若孀），曾不若孀妻弱子。妻弱子。北山愚公长叹一声，北山

9、愚公长叹一声，说：说：“你的心真顽固，你的心真顽固，顽固到了不可改变的顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都地步，连孤儿寡妇都比不上。比不上。虽虽(即使即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡（“无无”，没有没有 ）以应。以应。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷子子孙

10、孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智河曲智叟无话可答。叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已已（停止停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一氏二子负二山，一厝厝（通通“措措”，放，放置置）朔东，一厝雍南。）朔东，一厝雍南。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放氏的两个儿子背走

11、了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。在朔方的东部，一座放在雍州的南部。自此，冀之南，汉之自此，冀之南，汉之阴（山北水南），阴（山北水南），无陇断焉。无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。没有高山阻隔了。第四段：故事的结尾，写愚公愿望实第四段：故事的结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。天地、泣鬼神。解释下列划线的词解释下列划线的词1 1、年、年且且九十九十 2 2、惩惩山北之塞山北之塞3 3、指指通豫南通豫南 4 4、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾5 5、始一、始一反反

12、焉焉 6 6、汝之不、汝之不惠惠8 8、一、一厝厝朔东朔东9 9、汉之、汉之阴阴将近将近苦于苦于直直之于之于返返通通“慧慧”，聪明，聪明放置放置南岸南岸九年级愚公移山 ppt课件重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。方圆，指面积。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北

13、面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。翻译下列句子翻译下列句子 1、惩山北之塞，出入之迂也。（省略句）、惩山北之塞，出入之迂也。（省略句）2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。尾。4、甚矣，汝之不惠。（倒装句）、甚矣，汝之不惠。（倒装句）他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山

14、都不能削平，凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？能把太行、王屋怎么样呢？于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！小结小结1 1古今词义古今词义阳阳 古义：山之南，水之北古义：山之南，水之北 今义今义:太阳太阳阴阴 古义：山之北，水之南古义：山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天指指 古义：直，一直古义：直，一直 今义：手指今义：手指曾曾 古义：连古义：连都都 今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：之于古义：之于 今义；各个、许多今义；各个、许多荷荷

15、古义：扛古义：扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：草木古义：草木 今义：毛发今义：毛发息息 古义：叹气古义：叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：即使古义：即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：止古义：止 今义：已经今义：已经1、愚公要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山？2、愚公为什么移山？、愚公为什么移山？3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？4、倒土的地点是哪里？、倒土的地点是哪里？5、他们是怎样具体行动的？、他们是怎样具体行动的？6、山最终移掉了吗？、山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模两山规模：“方七百里，高万仞方七百

16、里，高万仞”原因因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”地点地点：“投诸渤海之尾投诸渤海之尾，隐土之北，隐土之北”行动行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”愚公移山愚公移山（l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具

17、简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。(4)(4)嘲笑反对嘲笑反对：笑而止之。：笑而止之。.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？愚公是一个愚公是一个有远大理想，不惧怕有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象的令人尊敬的老人形象。作者通过塑。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人造这一形象，反映了我国古代劳动人民民改造自然的伟大气魄和坚强毅力改造自然的伟大气魄和坚强毅力，

18、也说明也说明要克服困难就必须下定决心、要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。坚持不懈地奋斗的道理。愚公是个什么样的人？作者塑造这一愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？形象有什么寓意？辩论台辩论台辩题：愚公、智叟到底谁愚辩题：愚公、智叟到底谁愚?甲方：愚公不愚甲方：愚公不愚 乙方：智叟不智乙方：智叟不智 辩论台辩论台 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 顽固保守顽固保守愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神

19、惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟:目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公:胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。增强了瑰丽的色彩，富于想象。赞颂了愚公心意之称，意志之坚本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？结束语结束语古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。