统编版高中语文必修下册第八单元第15课文言文专项练习题（含答案解析）.docx

1、统编版高中语文必修下册第八单元第15课文言文专项练习题一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）贞观初，尝谓公卿曰：“ 人欲自照必须明镜主欲知过必借忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡。 前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”贞观元年，太宗谓侍臣曰：“惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，君从谏则圣。是故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂

2、良对曰：“首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”（节选自贞观政要论求谏）（二）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲

3、，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（节选自谏太宗十思疏）1. 下列实词的解释，正确的一项是（ ）A. 承天景命景：美景B. 能克终者盖寡克：克制C. 惟君臣相遇惟：也许D. 将有作作：兴建2.

4、 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）A. 人欲自照必须明镜主欲知过必借忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡B. 人欲自照必须明镜主欲知过必借忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡C. 人欲自照必须明镜主欲知过必借忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡D. 人欲自照必须明镜主欲知过必借忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡3. 下列对有关词语的说法不正确的一项是（ ）A. 左传又名左氏春秋或春秋左氏传，是对春秋较为详细的描述，记录了先秦春秋时期的大量历史史实，具有较高的历史和文学价值。B. 史记中“本纪”记述帝王，“世家”记述诸侯，“列传”记述在某

5、方面有成就的人物。项羽虽未称帝，但勇猛善战、号令诸侯，因此将其列入“本纪”。C. 贞观，唐玄宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。辛亥革命之后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。D. 韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。韩非子有言“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”4. 将下面的句子译为现代汉语。 （1）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（2）所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。5. 魏征在劝谏李世民的过程中，希望李世民能戒除自己哪些人性中的弱点，请根据原文用自己的话概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者

6、，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。（节选自魏征谏太宗十思疏）（二）吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者

7、加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗千名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒。当时士大夫家皆然，人不相非也。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。 苟或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者盖鲜矣嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔张文节为相，自奉养如为河

8、阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（节选自司马光训俭示康）6. 对下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ）A. 必固其根本固：使稳固B. 永保无疆之休 休：休止C. 乃簪一花 簪：簪子，活用动词，插D. 顾人之常情顾：只是7

9、. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 苟或不/然人争非之/以为鄙吝/故不随俗靡者/盖鲜矣B. 苟或不然/人争非之/以为鄙吝故/不随俗靡者盖鲜矣C. 苟或不/然人争非之/以为鄙吝故/不随俗靡者盖鲜矣D. 苟或不然/人争非之/以为鄙吝/故不随俗靡者/盖鲜矣8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 神器，指神秘莫测、威力无穷的器物。泛指兵器或借指帝位、政权；本文指“兵器”。B. 科名，指古代选拔官吏后备人员的科举考试，本文为考取了进士的名分。C. 域中，指天地间，语出老子“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大。”D. 掌书记，指节度掌书记，是唐代官名，

10、掌管一路军政、民政的机关中的僚属。9. 下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（ ）A. 魏文借助“水”与“木”，用了比喻及对比论证，警示太宗“忘本”“忘危”的严重后果。B. 司马光通过多个“生活实例”来对比论证，为结尾告诫子孙“勤俭持家”提供了依据。C. 训俭示康主要从自己对待物质生活的态度，来论述“奢俭”与事业成功与失败的道理。D. 谏太宗十思疏论述“居安思危”“戒奢以俭”，君主才能实现“垂拱而治”的局面。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲。（2）汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。阅读下面的文言文，完成下面小题。

11、魏征，字玄成，魏州人。少孤，有大志，通贯书术。初为武阳郡丞元宝藏典书檄，继为李密所召。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。 会窦建德陷黎阳获征伪拜起居舍人建德败隐太子引为洗马征见秦王功高阴劝太子早为计 太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时，河北州县素事隐太子者不自安，往往曹伏思乱。征白太宗：“不示至公，祸不可解。”帝乃使征安喻河北。使还，帝说，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。由是拜尚书右丞

12、，兼谏议大夫。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。秦二世隐藏其身，以信赵高，天下溃叛而不得闻；梁武帝信硃异注，侯景向关而不得闻；隋炀帝信虞世基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。”郑仁基息女美而才，皇后建请为充华，典册具。或言许聘矣。征谏曰：“陛下处台榭，则欲民有栋宇；食膏梁，则欲民有饱适；顾嫔御，则欲民有室家。今郑已约昏，陛下取之，岂为人父母意！”帝痛自咎，即诏停册。贞观十年，为侍中，后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代

13、之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。”十七年，疾甚。及薨，帝临哭，为之恸，罢朝五日。谥曰文贞，陪葬昭陵。（节选自新唐书列传二十二，有删减）【注】硃异：硃异深得梁武帝信任，擅自把关于魏国降将侯景叛乱的奏折扣押，未上报朝廷。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁

14、者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自魏征谏太宗十思疏）11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 会窦建德陷黎阳/获征/伪拜起居舍人/建德败隐/太子引为洗马/征见秦王功高/阴劝太子早为计/B. 会窦建德陷黎阳/获征/伪拜起居舍人/建德败/隐太子引为洗马/征见秦王功高/阴劝太子早为计/C. 会窦建德陷黎阳/获征伪/拜起居舍人/建德败/隐太子引为洗马/征见秦王功高/阴劝太子早为计/D. 会窦建德陷黎阳/获征伪/拜起居舍人/建德败隐太子/引为洗马/征见秦王功高/

15、阴劝太子早为计/12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 男：即男爵，中国古代五等爵位“公、侯、伯、子、男”中的一个爵位。B. 奏：即奏章，封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情的一种文体，与“疏”同义。C. 谏议：古代一种官职，专掌议论。历史上比较著名的谏议大夫有魏征、司马光等。D. 谥：古代帝王、公卿大臣死后，朝廷依据其生平事迹给予褒贬善恶的一种称号。13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 魏征学贯古今，但一开始没有得到重用。他追随过李密，侍奉过窦建德，跟从过太子，最后才被唐太宗所重用。B. 魏征敢于直言劝谏，他侍奉唐太宗十几年，上呈奏章200

16、多次，每次都能切中帝心，符合帝意。C. 魏征劝谏颇有方法，或以史为鉴，或以理晓之。魏征以隋朝为鉴，劝谏唐太宗出巡洛阳不要铺张浪费。D. 魏征深得唐太宗的器重，魏征病重离世，唐太宗为之痛哭，罢朝五天，让他葬在昭陵里。14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”（2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。15. 请参照谏太宗十思疏中“十思”的语言形式概括选文中魏征的三个谏议。阅读下文，完成各题甲臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，况

17、于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在般忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物：竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索， 其可忽乎？ （节选自唐魏征谏太宗十思疏）乙异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更

18、无休止。故天子一跬步，皆关民命， 不可忽也。 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”（节选自清蒲松龄促织）16. 可填入甲文第段方框处的虚词是（ ）A. 且B. 岂C. 其D. 而17. 对甲文第段理解不正确的一项是（ ）A. 称呼尊敬，多用“人君”“元首”等词语，突出对方地位，既表敬畏，也是提醒。B. 多用反问，设问人君为何功成后不易守功业，表现出勇于批评唐太宗失德的气概。C. 善用类比，文中出现“载舟覆舟”、“胡越一体”等一系列类比事物，形象易懂。D. 采用“立论”，为了劝谏

19、唐太宗居安思危、积德守成，明确提出观点，语重心长。18. 对甲文第段君主取易却守难的原因分析不正确的一项是（ ）A. 君主很难坚持到底B. 处在深重的忧虑中C. 放纵性情傲视一切D. 治理百姓严刑威吓19. 对乙文画横线句的用意理解不正确的一项是（ ）A. 凸显人物命运变化巨大B. 揭露官贪吏虐的黑暗C. 批判以虫致富的无情D. 讽刺当时畸形的社会20. 谏太宗十思疏中问“其可忽乎”，促织中言天子“不可忽也”，请结合选文分析“不可忽”的原因。阅读下面的文字，完成下面小题。秋，七月，丁未，以尚书仆射谢安为司徒，安让不拜；复加侍中，都督扬、豫等五州诸军事。以桓冲都督江、荆等七州诸军事，领荆州刺史。

20、桓冲以秦人强盛，欲移阻江南，奏自江陵徙镇上明，使冠军将军刘波守江陵，咨议参军杨亮守江夏。王蕴固让徐州，谢安曰：“卿居后父之重，不应妄自菲薄，以亏时遇。”蕴乃受命。初，中书郎郗超自以其父愔位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者，谢安以兄子玄应诏。超闻之，叹曰：“安之明，乃能违众举亲；玄之才，足以不负所举。” 众咸以为不然超曰吾尝与玄共在桓公府见其使才虽履屐间未尝不得其任是以知之玄募骁勇之士得彭城刘牢之等数人 。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时号“北府兵”，敌人畏之。壬寅，散骑常侍王彪之卒。初，谢安欲增

21、修宫室，彪之曰：“中兴之初，即东府为宫，殊为俭陋。苏峻之乱，成帝止兰台都坐，殆不蔽寒暑，是以更营新宫。比之汉、魏则为俭，比之初过江则为侈矣。今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓邪！”安曰：“宫室弊陋，后世谓人无能。”彪之曰：“凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室为能邪？”安不能夺其议，故终彪之之世，无所营造。十二月，临海太守郗超卒。初，超党于桓氏，以父愔忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱书授门生曰：“公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱；不尔，即焚之。”既而愔果哀惋成疾，门生呈箱，皆与桓温往反密计。愔大怒曰：“小子死已晚矣！”遂不复哭。（节选资治通鉴晋纪二十六，有删改）21.

22、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 众咸以为不然/超曰/吾尝与玄共在桓公府见/其使才/虽履屐间未尝不得其任/是以知之/玄募骁勇之士/得彭城刘牢之等数人/B. 众咸以为不然/超曰/吾尝与玄共在桓公府/见其使才/虽履屐间未尝不得其任/是以知之/玄募骁勇之士/得彭城刘牢之等数人/C. 众咸以为不然超/曰/吾尝与玄共在桓公府见/其使才/虽履屐间未尝不得其任/是以知之/玄募骁勇之士/得彭城刘牢之等数人/D. 众咸以为不然超/曰/吾尝与玄共在桓公府/见其使才/虽履屐间未尝不得其任/是以知之/玄募骁勇之士/得彭城刘牢之等数人/22. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

23、A. 领，指兼任官职，一般是兼任较低的职务，与摄、权、假、署、行等词意思相近。B. 右，指上位。古代官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，故右指上位。C. 参军，官名。东汉末年，有参丞相军事之称，掌参谋军务，权位颇重，至隋唐时兼为郡官。D. 壬寅，古代干支纪年法，其中，“寅”为天干之一，“壬”为地支之一，文中为干支纪日。23. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 王蕴对于让自己接任徐州事务很不满，坚持辞让，但谢安认为他不应妄自菲薄，损害一时恩遇，力劝王蕴，于是他接受任命。B. 郗超虽然和谢氏有嫌隙，但听说谢安举荐自己的侄子谢玄接受朝廷诏命后，他依然对谢安的贤明和谢

24、玄的才能大加赞赏。C. 谢玄作战时身先士卒，经常统领精锐部队作为前锋出战，战无不胜，当时的人称其部队为“北府兵”，敌人都十分害怕他们。D. 郗超去世后，他的父亲先是哀痛惋惜，甚至因此患病，但后来大怒，是因为看到了郗超与桓温秘密谋划的往来信件。24. 把文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。（2）凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室为能邪？25. 谢安想要增修宫室，王彪之对此持反对意见，他不赞同的原因与魏征给唐太宗十条建议中有哪些相同？请用谏太宗十思疏原句回答。阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一：太宗即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失

25、。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”征入奏： 臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知 帝瞿然改容：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远

26、矣。”帝纳其言。太宗宴丹霄楼，酒酣，曰：“魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也？”征对曰：“臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶？”征曰：“昔舜诫群臣：尔无面从，退有后言。若臣面从陛下，方别陈论，此即退有后言。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”（摘编自旧唐书）文本二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以

27、为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壁蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（选自谏太宗十思疏）26. 下列对文本一画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/B. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可

28、知/C. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/D. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/27. 下列对文本中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。B. 东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。C. 三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。D. 垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。28. 下列对文本有关内容的理解和分析，不正确

29、的一项是（ ）A. 温彦博查办魏征被谤之事，尽管查无实据，他依然认为魏征行为失当，理应受责。太宗先接纳了温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。B. 魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。C. 面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求，太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。D. 魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界，这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。29. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）陛下导臣使言，所

30、以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！30. 太宗与魏征为何能形成和谐的君臣关系？请结合文本一简要分析。阅读下面语段，完成各题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守

31、之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（选自魏征谏太宗十思疏）臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊，布政天下。其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难

32、，终之斯难。”所言信矣。（选自魏征十渐不克终疏）【注】受图定鼎：受天命，定首都。岩廊：比喻朝廷。31. 写出下列加点词在句中的意思。（1）人君当神器之重（）（2）所言信矣（）32. 把谏太宗十思疏中的画线句译成现代汉语。 有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？33. 为十渐不克终疏画波浪线部分断句（限三处）。 出言而莫己逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也？34. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 臣闻求木之长者多反之而败俗B. 斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下C. 臣虽下愚虽董之以严刑D. 而况于明哲乎必先淳朴而抑浮华35. 下列各句中，加点词用法与“必固

33、其根本”的“固”相同的一项是（ ）A. 欲流之远者，必浚其泉源B. 载舟覆舟，所宜深慎C. 则重谷帛而贱珍奇D. 屈己从人，恒若不足36. 上面语段中，魏征都以历史上的君王为例展开说理，请辨析其作用。阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？（选自谏太宗十思疏（乙）上问侍臣：

34、“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“ 玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难征与吾共安天下常恐骄奢生于富贵祸乱生于所忽故知守成之难 然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”（选自资治通鉴唐纪）（丙）贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未

35、定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变，及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”（选自贞观政要论纳谏第五）37. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难/征与吾共安天下/常恐骄奢生于富贵/祸乱生于所忽/故知守成之难/B. 玄龄与吾共/取天下出百/死得一生/故知创

36、业之难/征与吾共安天下/常恐骄奢生/于富贵祸乱生于所忽/故知守成之难/C. 玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难/征与吾共/安天下常恐骄奢生/于富贵祸乱生于所忽/故知守成之难D. 玄龄与吾共/取天下出百死得一生/故知创业之难/征与吾共安天下/常恐骄奢生于富贵祸乱/生于所忽/故知守成之难/38. 下列句子对古代文化常识解说，不正确的一项是（ ）A. 疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。比较著名的如贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏等。B. 太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。C.

37、 神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。D. 三驱，指古代圣贤之君田猎时设网三面，留一面不设，从而体现圣人的好生之仁。另一种解释是田猎活动以一年三次为度。39. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 甲文中作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。B. 乙文中唐太宗说对于守成之难，现在应当慎之又慎，房玄龄听了之后拜服，改变了自己“创业难”的观点。C. 丙文中魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。D. 三篇短文围绕治理国家阐述了主张，甲

38、文作为奏疏，言辞诚恳急切；乙文和丙文利用对话，塑造了进谏和纳谏的典型形象。40. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。（2）自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！41. 丙文中唐太宗听了魏征的话之后说自己“过失堪惊”，“过失”指什么？阅读下面文字，完成下面小题。（一）谏太宗十思疏【唐】魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，虽臣下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其

39、厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及

40、则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（二）答司马谏议书【宋】王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修

41、之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！42. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）A. 豫游，指出游，游乐。帝王春

42、天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。B. 三驱，田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，体现人们的“好生之仁”。C. “昨日蒙教”，“蒙教”指的是承蒙您赐教（指来信），是一种谦辞。D. “见恕”，请对方原谅自己。类似的表达还有“见教”“见谅”“见外”。43. 下面对原文有关内容的分析， 不 正 确的一项是（ ）A. 谏太宗十思疏第二段从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。B. 谏太宗十思疏第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心是正己安人。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描

43、绘出“垂拱而治”的政治理想。C. 答司马谏议书首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。D. 答司马谏议书第三段紧承“怨诽之多，则固前知其如此也”，从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心。44. 为下面文段中画波浪线句断句，正确的一项是（） 辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里之间无高山大野可登览以自广百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。（选自苏辙上枢密韩太尉书）A. 其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数

44、百里之间/无高山大野可登览/以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气B. 其居家所与游者/不过其邻里乡党之人所见/不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气C. 其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足以激发/其志气D. 其居家所与游者/不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气45. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌

45、恭而不心服。（2）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。（3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。46. 王安石引用“盘庚之迁”的事例有什么作用？阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡

46、。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自魏征谏太宗十思疏）材料二贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：未闻身治而国乱者。陛下所明，实同古义。”贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志