人教部编版历史九上第2课《古代两河流域》课件.ppt

1、第第2课古代两河流域课古代两河流域 一古代两河流域文明一古代两河流域文明 1.“两河两河”，是指西亚的，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯幼发拉底河与底格里斯河；两河流域河；两河流域，又称，又称“美索不达米亚美索不达米亚”，意即，意即“两河之间的地方两河之间的地方”，大体上是以今天，大体上是以今天伊拉克首伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带都巴格达为中心的狭长地带（新月地带）（新月地带）。2.从公元从公元前前3500年起，两河流域建立起一些以城年起，两河流域建立起一些以城市为中心的小国。市为中心的小国。大约在大约在公元前公元前2400年年，两河两河流域实现了初步统一流域实现了初步统一。在后来的。在后来

2、的1800多年里，多年里，两河流域几度统一，也屡遭外族入侵和内部战乱。两河流域几度统一，也屡遭外族入侵和内部战乱。古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家的奴隶制国家。一古代两河流域文明一古代两河流域文明 3.两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未通常用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称

3、为称为“楔形文字楔形文字”。苏美尔人还根据月亮的盈亏。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历，一年变化制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的整阴历和阳历之间的天数差距。计数法中的60进进位制也是两河流域人发明的。位制也是两河流域人发明的。二古巴比伦王国二古巴比伦王国 1.古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。第六代国王汉谟拉比对外采取远交近攻的策略，第六代国王汉谟拉比对外采取远交近攻的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了一个庞大的王国

4、，史称古巴比伦王国。立了一个庞大的王国，史称古巴比伦王国。2.汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还还制定了一部较为系统和完整的法典制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。是古巴比伦王国最强盛的时期。三汉谟拉比法典三汉谟拉比法典 1.汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。清晰地了解

5、古巴比伦社会。2.从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些原始时代的观念。同时，原始时代的观念。同时，法典中有许多关于租赁、法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。古巴比伦比较活跃。3.汉谟拉比法典是

6、古巴比伦王国留给人类宝贵汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。，表明人类社会的法制传统源远流长。汉谟拉比法典；汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。统一：公元前18世纪，古巴比伦王国国王 统一了两河流域，建立起中央集权巴比伦分为拥 的自由民、的自由民、奴隶三个社会等级；（2）这部法典维护的是哪一个阶级的利益？请回答：（1）这部法典的名称是什么？它是哪国的哪位统治者制定的？是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。C 六十进位制 D太阳历每天有一位星神值勤，七天一轮回，所以把七天作为一周，分别用日、月、火、水、木

7、、金、土七个星球的名称来命名。请回答：（1）这部法典的名称是什么？它是哪国的哪位统治者制定的？时间及制定者：公元前18世纪、国王汉谟拉比。同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。三汉谟拉比法典三汉谟拉比法典 1.汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。清晰地了解古巴比伦社会。2.从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权

8、的自由从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些原始时代的观念。同时，原始时代的观念。同时，法典中有许多关于租赁、法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。古巴比伦比较活跃。3.汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类宝贵汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给

9、人类宝贵的文化遗产的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。，表明人类社会的法制传统源远流长。北接亚美尼亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。公元前4000年到公元前3000之间 自然环境？干旱少雨河水流量不稳定一、古代两河流域文明一、古代两河流域文明 过去是热点，现在也是热点过去是热点，现在也是热点巴巴格格达达新月地带新月地带汉谟拉比统一两河流域，建立强大的中央集权国家谟二、古巴比伦王国的建立二、古巴比伦王国的建立1.约公元前约公元前3500年，产生了一些以城市为年，产生了一些以城市为中心的小国（混战）中心的小国（混战）2.约公元前约公元前2400年，实现

10、初步统一年，实现初步统一3.古巴比伦王国时期，古巴比伦王国时期，汉谟拉比汉谟拉比建立了统一、建立了统一、强大的强大的奴隶制国家奴隶制国家。（采取远交近攻的策略）。（采取远交近攻的策略）汉谟拉比法典太阳神汉谟拉比象征权利的区域变化权杖法典楔形文字 是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。其内容比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况。人物扫描：人物扫描：汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队直接掌握军队大兴水利大兴水利其中最重要的措施，也是中央集权强大的标其中最重要的措施，也是中央集权强大的标志之一：

11、志之一：汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典的内容：汉谟拉比法典的内容：1.社会等级：社会等级：拥有公民权的自由民拥有公民权的自由民 无公民权的自由民无公民权的自由民 奴隶三个等级奴隶三个等级2.奴隶制度发达奴隶制度发达（家庭奴隶制）（家庭奴隶制）3.保留原始时代特征保留原始时代特征4.商品经济比较活跃商品经济比较活跃（租赁、雇佣、交换、借贷）（租赁、雇佣、交换、借贷）地位：地位：汉谟拉比法典汉谟拉比法典是是世界上第一部世界上第一部比较完整的比较完整的成文法典成文法典是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。汉谟拉比法典汉谟拉比法典-迄今发现的最古老的成文法典迄今

12、发现的最古老的成文法典阅读教材法典条，阅读教材法典条，思考思考1、法典的实质是什么？、法典的实质是什么？维护奴隶主统治阶级利益，是代维护奴隶主统治阶级利益，是代表奴隶主意志的法律。表奴隶主意志的法律。2、它与现代的法律精神有什么不同？、它与现代的法律精神有什么不同？现代法律精神是人人平等的。而现代法律精神是人人平等的。而汉汉谟拉比法典谟拉比法典规定了奴隶主对平民和规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。这同现代法律所弘奴隶所享有特权。这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同扬的人道主义精神和平等精神是不同的。的。结合教材第结合教材第8 8页相关史事页相关史事 第第1616条：自由民藏匿宫廷

13、或穆什钦努（指被征服地条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主区的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。应处死。第第226226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。者，则此理发师应断指。第第282282条，倘若奴隶告其主人云：条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。其耳。根据以上资料，谈谈你对根据以上资料，谈谈你对汉谟拉比法典汉谟拉比法典的看法。的看法。意义：是宝贵的

14、文化遗产意义：是宝贵的文化遗产人类社会的法制传统源远流长人类社会的法制传统源远流长 汉谟拉比是古巴比伦一位很有作为的国王。汉谟拉比是古巴比伦一位很有作为的国王。他勤于朝政，在位他勤于朝政，在位4040年中，使巴比伦成为一个强年中，使巴比伦成为一个强盛的国家。他确立了绝对的王权统治地位，自称盛的国家。他确立了绝对的王权统治地位，自称“巴比伦之王巴比伦之王”和和“世界四方之王世界四方之王”，并建立了，并建立了官僚机构，各级官吏由他直接任免。他还建立了官僚机构，各级官吏由他直接任免。他还建立了军队，指挥官由他任命。汉谟拉比极力宣扬自己军队，指挥官由他任命。汉谟拉比极力宣扬自己与神灵的密切关系，称自己

15、是天神和地神的宠儿，与神灵的密切关系，称自己是天神和地神的宠儿，他的王权来自神的授予。他的王权来自神的授予。1 1、汉谟拉比是如何确立对王国的绝对领导的？、汉谟拉比是如何确立对王国的绝对领导的？2 2、汉谟拉比为什么要称自己是天神地神的宠儿？、汉谟拉比为什么要称自己是天神地神的宠儿？“君权神授君权神授”,给王权蒙上合法外衣。给王权蒙上合法外衣。楔形文字楔形文字线条线条很像很像木楔木楔制定阴历制定阴历60进位制进位制两河流域古巴比伦的文明成就两河流域古巴比伦的文明成就古代西亚文化文字苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形。楔形文字世界上较早文字之一，有力推动西亚文化发展。古代北非和西亚产生

16、过哪些古老的文字？它们对世界语言文化的发展有什么贡献？它们对世界语言文化的发展有什么贡献？目的：为了维护奴隶主的利益。同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。而汉谟拉比法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。统一：公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权2所处大河流域：和底格里斯河流域，称为两河流域。约公元前3500年，产生了一些以城市为中心的小国（混战）【合作探究】阅读下列材料：它们对世界语言文化的发展有什么贡献？汉谟拉比法

17、典；C 六十进位制 D太阳历空中花园空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）修建的。现已不存。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园始终是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。两河流域的人们，通过对月亮圆缺变化规律的观察，制定了太阴历。一年分为12个月，全年共354天。设置闰月。他们已经能够

18、区分五大行星和恒星，对五大行星的运动轨道观察得相当准确。他们把星宿和诸神联系起来，星就是神，因此星的符号也就用来表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一轮回，所以把七天作为一周，分别用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓“星期”，就是星的日期。后来随着科学的进步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，这就是现在通行的七天一星期的来历。CCD 一、古代两河流域文明一、古代两河流域文明 1、地理位置：亚洲西部的新月沃地（河水泛滥，土地、地理位置：亚洲西部的新月沃地（河水泛滥，土地肥沃，有利于农业生产）。肥沃，有利于农业生产）。2所处大河流域：所处大河流域：和底格里斯河流

19、域，称为和底格里斯河流域，称为两河流域。两河流域。3奴隶制国家：奴隶制国家：出现：公元前出现：公元前 年以后，苏美尔人在两河流域南年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。部建立起很多奴隶制小国。统一：公元前统一：公元前18世纪，古巴比伦王国国王世纪，古巴比伦王国国王 统一统一了两河流域，建立起中央集权了两河流域，建立起中央集权 的的 国家。国家。一、古代两河流域文明一、古代两河流域文明 1、地理位置：亚洲西部的新月沃地（河水泛滥，土地、地理位置：亚洲西部的新月沃地（河水泛滥，土地肥沃，有利于农业生产）。肥沃，有利于农业生产）。2所处大河流域：所处大河流域：幼发拉底河幼发拉底河和底格

20、里斯河流域，称和底格里斯河流域，称为两河流域。为两河流域。3奴隶制国家：奴隶制国家：出现：公元出现：公元前前3500年以后，苏美尔人在两河流域南年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。部建立起很多奴隶制小国。统一：公元前统一：公元前18世纪，古巴比伦王国国王世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比汉谟拉比统统一了两河流域，建立起中央集权一了两河流域，建立起中央集权 的的奴隶制奴隶制国家。国家。二、古巴比伦王国二、古巴比伦王国 1.位置：幼发拉底河中游的一个小国。位置：幼发拉底河中游的一个小国。2.发展：汉谟拉比法在位时，利用远交近攻的策略，完发展：汉谟拉比法在位时，利用远交近攻的策略，完成了

21、成了 中下游的统一事业。中下游的统一事业。3.统治：实行统治：实行 制度，加强中央集权，制定了完制度，加强中央集权，制定了完备的法典。备的法典。二、古巴比伦王国二、古巴比伦王国 1.位置：幼发拉底河中游的一个小国。位置：幼发拉底河中游的一个小国。2.发展：汉谟拉比法在位时，利用远交近攻的策略，完发展：汉谟拉比法在位时，利用远交近攻的策略，完成了成了两河流域两河流域中下游的统一事业。中下游的统一事业。3.统治：实行统治：实行君主专制君主专制制度，加强中央集权，制定了完制度，加强中央集权，制定了完备的法典。备的法典。内容：法典条文共282条。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。汉谟拉比法典是

22、古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。目的：为了维护 的利益。结合教材第8页相关史事发展：汉谟拉比法在位时，利用远交近攻的策略，完成了 中下游的统一事业。法典宣扬“君权神授”。（3）此文物为研究哪一地区（社会）的古代历史提供了资料？（3）这部法典的世界地位怎样？历史地位或评价：世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。三、汉谟拉比法典三、汉谟拉比法典 4文明标志：汉谟拉比法典文明标志：汉谟拉比法典 时间及制定者：公

23、元前时间及制定者：公元前18世纪、国王汉谟拉比。世纪、国王汉谟拉比。目的：为了维护目的：为了维护 的利益。的利益。内容：法典条文共内容：法典条文共282条。法典宣扬条。法典宣扬 。巴比伦。巴比伦分为拥分为拥 的自由民、的自由民、的自由民、奴隶三个社会等的自由民、奴隶三个社会等级；级；是主要的奴隶来源，也有买卖奴隶的现象，是主要的奴隶来源，也有买卖奴隶的现象，奴隶制是奴隶制是 是一大特征；商品经济比较活跃。是一大特征；商品经济比较活跃。历史地位或评价：世界上现存的历史地位或评价：世界上现存的 比较完备的比较完备的成文法典。成文法典。三、汉谟拉比法典三、汉谟拉比法典 4文明标志：汉谟拉比法典文明标

24、志：汉谟拉比法典 时间及制定者：公元前时间及制定者：公元前18世纪、国王汉谟拉比。世纪、国王汉谟拉比。目的：为了维护目的：为了维护奴隶主奴隶主的利益。的利益。内容：法典条文共内容：法典条文共282条。法典宣扬条。法典宣扬“君权神授君权神授”。巴比伦分为巴比伦分为拥拥有公民权有公民权的自由民、的自由民、无公民权无公民权的自由民、的自由民、奴隶三个社会等级；奴隶三个社会等级；战俘战俘是主要的奴隶来源，也有买卖是主要的奴隶来源，也有买卖奴隶的现象，奴隶的现象，家庭家庭奴隶制是奴隶制是 是一大特征；商品经济比是一大特征；商品经济比较活跃。较活跃。历史地位或评价：世界上现存的历史地位或评价：世界上现存的

25、古代第一部古代第一部比较完备比较完备的成文法典。的成文法典。【合作探究】阅读下列材料：【合作探究】阅读下列材料：“法典规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；如果奴隶法典规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说：胆敢对主人说：“你不是我的主人你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；，耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。”请回答：（请回答：（1）这部法典的名称是什么？它是哪国的哪）这部法典的名称是什么？它是哪国的哪位统治者制定的？位统治者制定的？（2）这部

26、法典维护的是哪一个阶级的利益？）这部法典维护的是哪一个阶级的利益？（3）这部法典的世界地位怎样？）这部法典的世界地位怎样？【合作探究】阅读下列材料：【合作探究】阅读下列材料：“法典规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；如果奴隶法典规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；如果奴隶胆敢对主人说：胆敢对主人说：“你不是我的主人你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；，耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。”请回答：（请回答：（1）这部法典的名称是什么？它是哪国的哪）这部法典的名称

27、是什么？它是哪国的哪位统治者制定的？位统治者制定的？（1）汉谟拉比法典；古代巴比伦；汉谟拉比。）汉谟拉比法典；古代巴比伦；汉谟拉比。（2）这部法典维护的是哪一个阶级的利益？）这部法典维护的是哪一个阶级的利益？（2）奴隶主阶级）奴隶主阶级（3）这部法典的世界地位怎样？）这部法典的世界地位怎样？是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。8.下列译文源于如图的石柱文物：倘彼交出奴或女奴以为债权，则塔木卡可以继续将他或她转让，可以将他或她收回。倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。（1）此古文物的名称是什么？它与古代哪一大河流域的有关？汉谟拉比法典；两河流域。汉谟拉比法典；两河流域。2）石柱顶部浮雕为国王站在太阳神面前听授，这宣扬了什么思想？王权神授。王权神授。（3）此文物为研究哪一地区（社会）的古代历史提供了资料？古巴比伦社会古巴比伦社会（4）结合材料说说这部法典的实质是什么？实质：维护奴隶主阶级利益。维护奴隶主阶级利益。