罗罗：第八课《敬业与乐业》课件.ppt

1、人生是短暂的，如同一颗闪烁即逝的流人生是短暂的，如同一颗闪烁即逝的流星。在你有限的生命里，你最向往的、星。在你有限的生命里，你最向往的、最能体现你人生价值的职业是最能体现你人生价值的职业是你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们心中的那盏灯。梁启超梁启超（梁启超（18731929）中国近代）中国近代维新派代表人物，学者。维新派代表人物，学者。“戊戌变戊戌变法法”领袖之一。字卓如，号任公，领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，

2、在文学、史学、哲学、佛学他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。敬业与乐业敬业与乐业是梁启超先生于是梁启超先生于7070多年前在上海中华职业学校为多年前在上海中华职业学校为学生所作的学生所作的演讲演讲，对学生进行职，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行化，人们奉行“万般皆下品，惟万般皆下品，惟有读书高有读书高”的信条，主张的信条，主张

3、“学而学而优则仕优则仕”，鄙视普通职业，尤其，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。强的针对性。这是一篇这是一篇演说词演说词，可看作，可看作议论文议论文体。体。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、初步学习、初步学习“举例子举例子”和和“讲

4、道理讲道理”两种论证的方法。两种论证的方法。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqing gung gu）（tio）（pin）（gu lu）（xi d）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：言行相顾：言行相顾：不顾上下文，孤立地截取其中一段不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。断：截取；章：篇章或一句。断：截取；章：篇章使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。旁骛，不专心。骛

5、，追求。旁骛，不专心。骛，追求。唠唠叨叨说个没完。聒，过分啰唠唠叨叨说个没完。聒，过分啰嗦嗦轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一同前进。并进，一同前进。说的和做的相互照应。说的和做的相互照应。析题析题敬业敬业对自己的事业很尽职（对自己的事业很尽职（“发愤忘食发愤忘食”）乐业乐业把学习工作当作一件乐事（把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧乐以忘忧”）1 1、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。2 2、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.3 3、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基

6、础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是四个字，是人类生活的不二法门。人类生活的不二法门。敬业与乐业敬业与乐业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业（提（提出中心论点出中心论点)论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总依据议论文的基本结构划分文章结构。依据议论文的基本结构划分文章结构。课文的中心论点是怎样提课文的中心论点是怎样提出的？出的？探究课文论证过程和论证方法，探

7、究课文论证过程和论证方法，注意找出主要段落的中心句。注意找出主要段落的中心句。引出中引出中心论点心论点“我确信我确信“敬业敬业”与与“乐业乐业”四四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。”引用儒家经典引用儒家经典礼记礼记、道家经典道家经典老子老子中格中格言言第一部分第一部分 引用格言引出中心论点；作为道理论据；引用格言引出中心论点；作为道理论据；增强文章的趣味性，吸引读者阅读兴趣。增强文章的趣味性，吸引读者阅读兴趣。1、作者是怎样分析、作者是怎样分析“有业之必要有业之必要”的的?用了哪些论据用了哪些论据?用百丈禅师做事实论用百丈禅师做事实论据据先谈有业的原因先谈有业的原因：有

8、业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论用孔子的话做理论论据据反面论证反面论证有业的重要有业的重要正面论证正面论证阅读阅读25段思考段思考第二部分第二部分第一层：论述第一层：论述“有业有业”的必的必要要引用孔子的话，引用孔子的话，举举两种人两种人的事例的事例（第（第2、3段）段）“饱食终日，无饱食终日，无所用心所用心”之人之人“群居终日，言群居终日，言不及义，好行小不及义，好行小慧慧”之人之人反面举例论证反面举例论证举百丈禅师的故事举百丈禅师的故事（第（第4段）段）正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业百行业为先，万恶懒为首为先，万恶懒为首”的的

9、结论（第结论（第5段）段）正反（有业、无业）正反（有业、无业）道理对比论证、比道理对比论证、比喻论证喻论证强调强调“有业有业”的必要性的必要性强调强调“有业有业”是做是做人之本人之本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，这一层为下文论述作铺垫。，这一层为下文论述作铺垫。2、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必的必要性的？用了哪些论据？要性的？用了哪些论据？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业

10、作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正和孔子的论述做理正和孔子的论述做理论论据。论论据。阅读阅读6、7段，思考回答：段，思考回答：明确：明确：作者首先引用朱子的话解释敬业作者首先引用朱子的话解释敬业的含义，接着从人类生存的需要和个体生活的含义，接着从人类生存的需要和个体生活的意义出发，论证的意义出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的凡职业没有不是可敬的”道理，同时举出了道理，同时举出了“当大总统当大总统”与与“拉黄包车拉黄包车”两个事例；最两个事例；最后引用庄子、孔子和曾文正的名言，举木匠后引用庄子、孔子和曾文正的名言，举木匠与政治家、挑粪工与军人的比较

11、的事例强调与政治家、挑粪工与军人的比较的事例强调“敬业主义，于人生最为必要又于人生最为敬业主义，于人生最为必要又于人生最为有利有利”的道理。的道理。举例论证和道理论证（引用论证）举例论证和道理论证（引用论证）主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“敬业敬业”的重要的重要性性引用论证引用论证敬业：敬业：凡做凡做一件事，便一件事，便忠于一件事，忠于一件事，将全副精力将全副精力集中到这事集中到这事上头，一点上头，一点不旁骛，便不旁骛，便是敬。是敬。人类生存

12、的需要人类生存的需要为生活而工作为生活而工作个体生活的意义个体生活的意义为劳动而生活为劳动而生活凡职业没有不凡职业没有不是神圣的，凡是神圣的，凡职业没有不可职业没有不可敬的敬的举例论证举例论证（正面举（正面举“当大总统当大总统”、“当车当车夫夫”的事例）的事例）第二部分第二部分庄子名言庄子名言曾文正名言曾文正名言孔子名言孔子名言引用论证引用论证木匠木匠政治家政治家挑粪工挑粪工军人军人正面举例论证正面举例论证强调论证了强调论证了“敬敬业主义，于人生业主义，于人生最为必要，又于最为必要，又于人生最为有利。人生最为有利。”从反面说理从反面说理本段作者论证敬业的重要性时，两处本段作者论证敬业的重要性时

13、，两处设问设问有有何好处？（何好处？（1.业有什么可敬呢？为什么该敬业有什么可敬呢？为什么该敬呢？呢？2.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？）引发人们的思考，更加有力证明敬业引发人们的思考，更加有力证明敬业对于人生的必要性和人生的有利性。对于人生的必要性和人生的有利性。在结构上领起下文。在结构上领起下文。3、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？明明确：确：1 1、批驳反面现象、批驳反面现象2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”阅读第阅读第8段，思考回答段，思考回答：知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。孔子孔

14、子一一：（身入其中）身入其中）在工作中寻找快乐。在工作中寻找快乐。二二：（奋斗前去）（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。在奋斗中感受快乐。三三：（比较骈进）（比较骈进）在竞争中体味快乐。在竞争中体味快乐。四四：（省却烦闷）（省却烦闷）在投入中享受快乐。在投入中享受快乐。第二部分第二部分第三层：论述第三层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。1、阐述人生、阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面正面说理论证说理论证2、两种人生、两种人生 表现表现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例论证举例论证强调要强调要“乐业乐业”的原因：的原因：“乐业乐业”才是人生更高才是人生更

15、高的境界和价值。的境界和价值。3、怎样、怎样“乐业乐业”从四个方从四个方面阐述面阐述论证了论证了“凡职业都凡职业都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（道理论证、引用论证）（道理论证、引用论证）在于主观的心，在于主观的心，不在客观的事不在客观的事作者在本段开头从司空见惯的作者在本段开头从司空见惯的“做工好苦呀做工好苦呀”的叹息声中谈起，有什么用意？的叹息声中谈起，有什么用意？告诫青年学生们：告诫青年学生们：人生在世，做任何事人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法回避的事，与其情都要淘神费力；对于无法回避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如从中寻，不如从中寻找出

16、乐趣。找出乐趣。阅读第阅读第8段，思考回答段，思考回答：更容易引起读者的阅读注意力，更有更容易引起读者的阅读注意力，更有力的论证乐业的重要性，在对比中加深影力的论证乐业的重要性，在对比中加深影响。响。齐读第齐读第9段，思考回答：段，思考回答：作者是怎样结束他的演讲的？作者是怎样结束他的演讲的？把敬业和乐业总结为责任心和把敬业和乐业总结为责任心和乐趣，并提出希望。乐趣，并提出希望。梁启超先生在演讲结尾说道：梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生我深信人类合理的生活总该如此活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能为怎样才能“合理的生活合理的

17、生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。第三部分第三部分得出结论得出结论

18、敬业即是责任心敬业即是责任心乐业即是趣味乐业即是趣味课文小结课文小结这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了出了“敬业与乐业敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，的论题，引名言，举事例，深入论述了深入论述了“敬业与乐业敬业与乐业”的重要性。的重要性。作者先后谈论了作者先后谈论了“有业有业”、“敬业敬业”、“乐业乐业”三个三个问题。问题。作者认为，作者认为，“人人类合理的生活类合理的生活”应该是这样的：应该是这样的：首先是有一份正当的职业（或任何一件有价首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情值的事情).其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实其

19、次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强

20、说服力；如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。口语特色口语特色 演讲的基本知识演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：段。演讲时应注意以下几方面要求：认清对象，确立

21、主旨。既要有针对性。认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情充沛，例证动人。感情充沛，例证动人。语言准确，形象生动。语言准确，形象生动。演讲的主要特点：演讲的主要特点：以口语表达的方式面对一定数量的听面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动语言简洁明快，充满感情，富有鼓

22、动性。性。主要手段主要手段有声语言（讲）、有声语言（讲）、态势语态势语言言（演）（演）1、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种。这种官本位的文化，

23、极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的此，梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。着矫正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。2、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子时，举了孔子和百丈禅师两个例子

24、加以说明加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了时，列举了四个原因加以说明四个原因加以说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业之有业之必要必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从

25、业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定试为试为“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。提供一两个例子。居里夫人从成吨的工业废渣中提炼居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“镭镭”，几年如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一几年如一日，异常艰辛和枯燥，但他们怀着一定找到定找到“镭镭”的坚定梦想，从不因为无聊、艰的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，最终发现了苦而放弃，最终发现了“镭镭”。2006年感动中国十大人物之一年感动中国十大人物之一孔祥瑞。孔祥瑞。1972

26、年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备故障作为课题，把身边怀有一技之长材，把设备故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难关，关，150项革新，给国家带来项革新，给国家带来8000万元效益。万元效益。3 3、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续下凡职业都是有趣味的，只要你肯继续下去，趣味自然会发生。去，

27、趣味自然会发生。”你同意吗？作者目的你同意吗？作者目的在于说明什么道理？这一句是什么复句？有什在于说明什么道理？这一句是什么复句？有什么作用？么作用？同意。因为无论从事什么职业，往往都要承受压力同意。因为无论从事什么职业，往往都要承受压力,面对面对挑战，但当解决重重困难，获得美满的结果时，就会有一种挑战，但当解决重重困难，获得美满的结果时，就会有一种成功感和满足感。成功感和满足感。（不同意。因为有些职业过于单调乏味，缺乏创造乐趣的客观条（不同意。因为有些职业过于单调乏味，缺乏创造乐趣的客观条件。如包装工、掏粪工等件。如包装工、掏粪工等）作者的目的在于说明：人应该作者的目的在于说明：人应该“乐业

28、乐业”，只有能从自己的职，只有能从自己的职业中领略出趣味来，才会感到生活有价值。业中领略出趣味来，才会感到生活有价值。这是一个条件复句这是一个条件复句,强调了从职业中领略出趣味的重要性。强调了从职业中领略出趣味的重要性。4、如何理解、如何理解“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”？凡正当的职业，就其性质来说，都是神圣的，凡正当的职业，就其性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会大众都是有益的。劳动价值是相同的，对社会大众都是有益的。所以说所以说“其性质都是可敬其性质都是可敬”。第七段中说，职业不同，只要敬业，就有同一个价值。这与平常第七段中说，职业不

29、同，只要敬业，就有同一个价值。这与平常所说的所说的“每个人对社会的贡献有大小之分每个人对社会的贡献有大小之分”矛盾吗？矛盾吗？不矛盾。不矛盾。前者从劳动价值同等和职业神圣的角度来说；前者从劳动价值同等和职业神圣的角度来说；后者是从才能和工作性质的不同，对社会的贡献也就后者是从才能和工作性质的不同，对社会的贡献也就有所不同的角度说。有所不同的角度说。因此，因此，“大家同是替社会做事，劳动价值相同，即各司其职，各大家同是替社会做事，劳动价值相同，即各司其职，各尽所能，尽所能，”“”“凡职业没有不是可敬的凡职业没有不是可敬的”。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语

30、论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉 朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事5 5、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理探究活动探究活动 思考：作者在文章中

31、提出了许多有关敬业和乐业的观思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点?你有没有你有没有不同意见不同意见?说说你持这种意见的理由。说说你持这种意见的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不

32、劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。

33、每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。因自己的才能、境地，做一种因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等劳作做到圆满，便是天地间第一等人。人。一位孤独而幸福的邮递员一位孤独而幸福的邮递员感动中国感动中国2005年度人物获奖者年度人物获奖者“王顺友王顺友”在目前在很多地方，邮递员

34、依然非常非常的重要，对于在目前在很多地方，邮递员依然非常非常的重要，对于现在的很多的年轻人来说，可能孤独是可怕的，甚至就像一现在的很多的年轻人来说，可能孤独是可怕的，甚至就像一首歌曲唱的那样，会认为孤独是可耻的，但是我们接下来要首歌曲唱的那样，会认为孤独是可耻的，但是我们接下来要认识的这位邮递员，孤独是他生活的一种常态，甚至会在十认识的这位邮递员，孤独是他生活的一种常态，甚至会在十四、十五天的时间里自己跟自己的歌声打交道，跟身边陪伴四、十五天的时间里自己跟自己的歌声打交道，跟身边陪伴他的马来打交道，这个时候你就知道，孤独是让人尊敬的，他的马来打交道，这个时候你就知道，孤独是让人尊敬的，孤独是伟

35、大的。孤独是伟大的。颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。2005感动中国人物之一感动中国人物之一坚守在贵州深山，坚守在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕颁奖词：她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在

36、田垄里行医，一颁奖词：她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。李春燕，李春燕，27岁，贵州从江县大塘村乡村医生。岁，贵州从江县大塘村乡村医生。三年前，李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为三年前，李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。她是一位医生，虽然她从来

37、没有机会穿上白大褂，甚至她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多；她是一名医生，自然被患者所需要，多，欠债也就越来越多；她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比，她的患者似乎对她更加需要，这该是一名但是跟其他的医生比

38、，她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生？怎样的医生？有些同学总以为学习学习是一件很苦的事，请有些同学总以为学习学习是一件很苦的事，请根据本文的观点写一段劝告他的话。根据本文的观点写一段劝告他的话。我们现在刻苦学习是为了将来工作和生活打基我们现在刻苦学习是为了将来工作和生活打基础的。因为只有现在刻苦学习，才能为将来的础的。因为只有现在刻苦学习，才能为将来的进一步发展打下良好的基础。学习是一个逐步进一步发展打下良好的基础。学习是一个逐步积累进步的过程，我们要善于从学习中体验学积累进步的过程，我们要善于从学习中体验学习的乐趣，在一点一滴的进步中本来也许是枯习的乐趣，在一点一滴的进步中本来也许是枯燥乏味的学习活动会渐渐变得趣味无穷。燥乏味的学习活动会渐渐变得趣味无穷。“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。”孔子孔子一：在工作、学习中寻找快乐。一：在工作、学习中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。