词的产生和敦煌课件.ppt

1、第十二章词的初创及晚唐五代词【本章教学目的与要求【本章教学目的与要求】v本章旨在勾勒出词史第一个重要时期的面貌和成就。【教学内容【教学内容】v词体概说v词体的产生。诗词分界。唐代敦煌词。v中晚唐与温韦花间词v 二主与南唐词v公元公元907年，朱温代唐自立为帝，国号为梁，年，朱温代唐自立为帝，国号为梁，标志着唐王朝统治的结束。标志着唐王朝统治的结束。v五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周v十国：吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、十国：吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、北汉、吴越、楚、荆南。北汉、吴越、楚、荆南。v创作中心：西蜀、南唐创作中心：西蜀、南唐v词，是在城市经

2、济繁荣以后，市民文学发展的影响下而产生的一种新的文学形式。v词起于民间，其源自隋，经文人的模仿与创作，而崛起于中唐，兴盛于晚唐、五代。一、关于词的起源问题的几种说法一、关于词的起源问题的几种说法1、词出于词出于诗经诗经2、词出于乐府词出于乐府3、词出于六朝杂言词出于六朝杂言 4、词出于唐代近体诗词出于唐代近体诗 v清清徐徐訄訄（求）（求）词苑丛谈引药园闲话说：“屈子离骚亦名辞，汉武帝秋风亦名辞，词者诗之余也。然则词果有合于诗乎？曰按其调而知之也。殷雷之诗曰：殷其雷，在南山之阳。此三五言调也。鲡之诗曰：鲡，于 鲨，此二四言调也。还之诗曰：遭我乎之间兮，并驱从两肩兮，此六七言调也。江汜之诗曰：不我

3、以，不我以，此叠名调也，东山之诗曰：我来自东，零雨其濛，观鸣于垤（叠），妇叹于室，此换韵调也。行露之诗曰：厌浥行露，其二章曰：谁谓雀无角？此换头调也，凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之源，非三百篇实祖弥哉？”v江顺诒（移）词学集成说：“徐巨源曰：古诗者“风”之遗，乐府者雅之遗。苏李变而为黄初，建安变而为选体，流至齐、梁排律及唐之近体，而古诗遂亡。乐府变为吴趋，越艳，杂以捉搦nu 企喻子夜之属，以下逮于词，而乐府亦衰，然子夜懊侬善言情者也，唐人小令尚得其意，则诗余之作不谓之古乐府不可，余谓巨源之论词之源于乐府，是矣”v宋宋胡寅胡寅向芗林酒边集后序向芗林酒边集后序说：说：“词曲词曲者，古乐府之

4、末造也。者，古乐府之末造也。”v清清徐徐訄訄词苑丛谈词苑丛谈：“沈约沈约六忆诗六忆诗其其三云：三云：忆眠时，人眠强未眠。解罗不待劝，忆眠时，人眠强未眠。解罗不待劝，就枕更须牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。就枕更须牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。亦词之滥觞也。亦词之滥觞也。”v方成培：方成培：“唐人所歌，多五七言绝句，必杂唐人所歌，多五七言绝句，必杂以散声，然后可比之管弦。以散声，然后可比之管弦。后来遂谱其后来遂谱其散声，以字句实之，而长短句兴焉。故词者散声，以字句实之，而长短句兴焉。故词者所以济近体之穷，而上承乐府之变也。所以济近体之穷，而上承乐府之变也。”（香研居词麈香研居词麈zhzh）v中国的诗歌

5、同音乐的关系：中国的诗歌同音乐的关系：诗经诗经诗歌确立了同音乐相结合的传统。诗歌确立了同音乐相结合的传统。v楚辞皆作楚声。楚辞皆作楚声。v汉乐府大都是入乐的歌词。汉乐府大都是入乐的歌词。v汉代的鼓吹曲是从匈奴传入的汉代的鼓吹曲是从匈奴传入的“北狄乐北狄乐”，相和歌是相和歌是“街陌谣讴街陌谣讴”。v六朝乐府吴声西曲统称为清商乐。六朝乐府吴声西曲统称为清商乐。v唐宋词则标志着中国诗歌与音乐相结合的唐宋词则标志着中国诗歌与音乐相结合的传统进入了一个新阶段，属于一个新的诗传统进入了一个新阶段，属于一个新的诗乐系统。乐系统。v与诗结合的音乐与诗结合的音乐:v一是雅乐一是雅乐:即先秦的古乐，即先秦的古乐，

6、钟钟、鼓、鼓、琴、琴、瑟、瑟就是庙堂雅乐的主要乐器。战国时代已经就是庙堂雅乐的主要乐器。战国时代已经衰落衰落。v二是清乐，汉魏六朝时的音乐称为清乐。二是清乐，汉魏六朝时的音乐称为清乐。清乐用的丝竹清乐用的丝竹:指指筝筝、瑟、瑟、箫箫、竽之类。清、竽之类。清乐从容和缓，音希而淡，入唐后逐渐衰落。乐从容和缓，音希而淡，入唐后逐渐衰落。v三是三是宴（燕）乐宴（燕）乐。唐宋之际的音乐主要是。唐宋之际的音乐主要是燕乐。因为它是燕京之乐，燕乐的主要部燕乐。因为它是燕京之乐，燕乐的主要部分是分是西凉乐、龟兹乐。西凉乐、龟兹乐。唐代古琴蝶式筝 词的产生和近体诗有关词的产生和近体诗有关 与酒令著辞有关与酒令著辞

7、有关 v王灼王灼碧鸡漫志碧鸡漫志卷一云：卷一云：“李唐伶伎，李唐伶伎，取当时名士诗句入歌曲，盖常俗也取当时名士诗句入歌曲，盖常俗也”。v新唐书新唐书李贺传李贺传云：云：“乐府数十篇，云韶乐府数十篇，云韶诸工皆合之管弦。诸工皆合之管弦。”v李益传李益传云：云：“贞元末，每一篇成，乐工贞元末，每一篇成，乐工争以赂求取之。以被声歌，供奉天子。争以赂求取之。以被声歌，供奉天子。”v词是曲子词的简称，就是歌词的意思。是一词是曲子词的简称，就是歌词的意思。是一种配合音乐用以歌唱的诗体。种配合音乐用以歌唱的诗体。v曲子词是唐五代时的统称，词是后起的名称。曲子词是唐五代时的统称，词是后起的名称。此外又叫诗余、

8、乐府、长短句。此外又叫诗余、乐府、长短句。v词和诗的区别主要在于它和音乐相结合的方词和诗的区别主要在于它和音乐相结合的方式上。式上。二、词体的形式特点二、词体的形式特点v（1 1）词必有调，每首词均须依傍一种音谱。）词必有调，每首词均须依傍一种音谱。v（2 2）词多数分片（阕）。）词多数分片（阕）。v（3 3）词的韵位依据曲度，各个词调有自己）词的韵位依据曲度，各个词调有自己的规定。的规定。v（4 4）词的字声不全同于近体诗，虽然多数）词的字声不全同于近体诗，虽然多数句子为律句，但拗句也不在少数，又不一句子为律句，但拗句也不在少数，又不一定讲究粘对。定讲究粘对。v（5 5）词的句式以长短句为特

9、点。词的长短）词的句式以长短句为特点。词的长短句，是受制于词的音乐性。句，是受制于词的音乐性。三、词的特质：三、词的特质：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。境阔，词之言长。”王国维王国维人间词话人间词话楚辞楚辞九歌九歌湘君湘君：“美要眇兮宜修美要眇兮宜修”楚辞章句楚辞章句：“要眇要眇”是是“好貌好貌”。“修，饰修，饰也。也。”洪兴祖洪兴祖楚辞补注楚辞补注：“要眇宜修要眇宜修”是形容是形容娥皇娥皇的的“容德之美容德之美”四、词和诗歌的比较：四、词和诗歌的比较：1、形式上：、形式上：v词

10、句子长短不齐，比诗更多变化。词句子长短不齐，比诗更多变化。v词每一个字都是不自由的。诗里的长短句，是相词每一个字都是不自由的。诗里的长短句，是相对自由的。对自由的。v词整齐的句子，平仄都有严格的限制，跟古诗的词整齐的句子，平仄都有严格的限制，跟古诗的自由无定格不一样，跟律诗平厌对偶的整齐格式自由无定格不一样，跟律诗平厌对偶的整齐格式也不一样。也不一样。2 2、内容上、内容上：v词写的是柔婉的细腻的女性的美。很多在诗里不能表词写的是柔婉的细腻的女性的美。很多在诗里不能表达的感情，能在词里表达。达的感情，能在词里表达。(能言诗之所不能言能言诗之所不能言)v词篇幅一般比较短小，不能写长篇巨制的内容。

11、词篇幅一般比较短小，不能写长篇巨制的内容。(不不能尽言诗之所能言能尽言诗之所能言)v词一般只是写景抒情词一般只是写景抒情 。诗的内容无所不包。诗的内容无所不包。(诗之境诗之境阔阔)v词的韵味长。写爱情的小词，表现了人的心理感情的词的韵味长。写爱情的小词，表现了人的心理感情的一种本质，可以引起人丰富的联想，一种本质，可以引起人丰富的联想，(词之言长词之言长)五、从民间词到文人词五、从民间词到文人词 从盛唐到中唐，为燕乐的繁盛时期，也从盛唐到中唐，为燕乐的繁盛时期，也是词体在民间、在乐界孕育生长期是词体在民间、在乐界孕育生长期。自自19001900年年敦煌石室敦煌石室打开之后，早期民间词打开之后，

12、早期民间词的面貌才呈现出来。的面貌才呈现出来。如如菩萨蛮菩萨蛮 望江南望江南v菩萨蛮菩萨蛮：“枕前发尽千般愿，要休且待枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面秤锤浮，直待黄河彻底枯。白青山烂。水面秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。三更见日头。”v汉乐府汉乐府：上邪！我欲与君相知，长命无：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！雪，天地合，乃敢与君绝！望江南望江南 天上月，遥望似一团银。天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月夜

13、久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。边云，照见负心人。（一）词的初期阶段的特点（一）词的初期阶段的特点:v内容丰富，题材广泛内容丰富，题材广泛。v运用民歌惯用的比兴手法，或托物寄意，或运用民歌惯用的比兴手法，或托物寄意，或触景生情。风格质朴、自然，触景生情。风格质朴、自然，语言通俗生动。语言通俗生动。v格调上受近体诗的影响，声律上还不够严格，格调上受近体诗的影响，声律上还不够严格，艺术上总的说比较粗糙。艺术上总的说比较粗糙。v王重民王重民敦煌曲子词集叙录敦煌曲子词集叙录说：说：“今兹所今兹所获，有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，获，有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。”