1、万历十五年万历十五年赏析赏析黄仁宇著 黄仁宇，美籍华人，黄仁宇，美籍华人，19361936年考入南年考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后，黄仁宇辍学参军，发后，黄仁宇辍学参军，19401940年自成都年自成都中央军校毕业后，任陆军第十四师排长中央军校毕业后，任陆军第十四师排长及代理连长，及代理连长，19431943年加入驻印远征军，年加入驻印远征军，任新一军上尉参谋。后赴美求学，密歇任新一军上尉参谋。后赴美求学，密歇根大学历史博士，以历史学家、中国历根大学历史博士，以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世史明史专家，大历史观的倡导者而为世人
2、所知。著有人所知。著有万历十五年万历十五年、_中国大历史中国大历史等畅销书。等畅销书。作者概述 公元公元15871587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙当日四海升平，全年并无大事可叙总之，在历史上，万历十五年总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。实为平平淡淡的一年。黄仁宇先生选取了最平淡的一年，去除了一切突发事件的黄仁宇先生选取了最平淡的一年，去除了一切突发事件的可能性，向读者展示了一个帝国的运作面貌，从而归纳出中可能性，向读者展示了一个帝国的运作面貌，从而归纳出中国是一个依靠道德而不是技术在
3、运转的社会，这种社会的缺国是一个依靠道德而不是技术在运转的社会，这种社会的缺陷是不可避免地要走向崩溃。陷是不可避免地要走向崩溃。一二三四万历皇帝万历皇帝首辅申时行首辅申时行世间已无张居正世间已无张居正活着的祖宗活着的祖宗章节五海瑞海瑞古怪的模范官僚古怪的模范官僚六戚继光戚继光孤独的将领孤独的将领七李贽李贽自相冲突的哲学家自相冲突的哲学家皇帝一午朝乌龙万历勃然大怒管理失去控制皇朝的牺牲品二皇朝礼仪象征着皇权维持礼的存在劳民伤财三权力与权威打倒张居正利益集团的存在机构需要四万里长子宠爱郑氏冷落王氏文官发文评判无为而治首辅一申时行的工作非常的繁杂非常的沉闷昏昏欲睡二约束皇帝视小孩看待不停的重复不能干
4、三和事佬调和官员的争议调解的标准道德是否高尚四陷入道德的泥潭最好的内阁首辅最坏的内阁首辅首辅一立嫡问题与群臣产生嫌隙罢工不上朝二正德皇帝出征蒙古另修豹房三申时行和稀泥东林党争论不休正德的反派对比万历的消极怠工四张居正的离开明帝国的重大损失也是不可避免的损失祖宗一活着的祖宗皇帝无所作为朝臣供奉的偶像无需过问具体事务二申时行是道德官也是技术官员任命技术型官员改善维持机构运转三外交方式处理内政多边关系保持平衡官僚一地方官僚海瑞廉洁自律公平公正二道德样板道德无法推广古怪的模范官僚依然无法挽救明朝三海瑞在同僚怪异的眼神里度过道德完备备受指责四论证了道德在政府管理上的无力将领一孤独的将领戚继光重文轻武的时
5、代明朝不去攻打日本让日本打到了明朝二军事制度对外战争后勤保障将领选拔制度三打赢一场战斗的勇将运筹帷幄能力的统帅练兵的努力证明成功是个孤例四依附着文官的成功谭伦、张居正支持者一个个文官离开时辉煌也就结束乡绅一哲学是离群、自我的社会却又是宗族社会李贽置身其中难免矛盾二称赞与埋怨渴望与面对逃离与束缚矛盾重重三乡绅的代表个人的困惑与矛盾乡绅自治模式的困惑四固有模式思想的枷锁整个社会改变困难总结 黄仁宇说：中国的症结无非是用道德代替技术。而要进行这样的改造，黄仁宇说：中国的症结无非是用道德代替技术。而要进行这样的改造，皇帝、首辅、军将、地方官员、哲学家、乡绅等等各个层面，都需要一场大皇帝、首辅、军将、地
6、方官员、哲学家、乡绅等等各个层面，都需要一场大的改变，而非局部的改造可以完成。的改变，而非局部的改造可以完成。黄仁宇先生也指出了，道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社会的黄仁宇先生也指出了，道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社会的最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道德。最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道德。因为法律诚可贵，道德价更高。因为法律诚可贵，道德价更高。感悟好奇心是寻求知识的动力。好奇心是寻求知识的动力。道德是社会组织的底线，法律、制度才是社会发展进步的基石。道德是社会组织的底线，法律、制度才是社会发展进步的基石。遵守制度与规定，发现问题与弊端，改善制度与规定。遵守制度与规定，发现问题与弊端，改善制度与规定。人生没有白走的路，每一步都算数人生没有白走的路，每一步都算数 。谢
