1、问题什么是国学？什么是国学？国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以是指以儒学儒学为主体的中华传统文化与学术；同为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学以国学以学科学科分，应分为哲学、史学、宗教学、分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以其中以儒家儒家哲学为主流；哲学为主流；以以思想思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；以以四库全书四库全书分，应分为经、史、子、集四分，应
2、分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五四书五经经”。河南大学明德，新民，止于至善明德，新民，止于至善Add your title 厦门大学自强不息，止于至善自强不息，止于至善Add your title 东南大学 止于至善止于至善 香港大学 明德格物明德格物河南理工大学河南理工大学明德任责明德任责一、大学来源“四书四书”中的中的大学大学和和中庸中庸原来原来分别是分别是小戴礼记小戴礼记
3、中的一章，中的一章，小小戴礼记戴礼记也即也即“十三经十三经”中的中的礼礼记记。在在南宋以前南宋以前没有单独刊行过。没有单独刊行过。到了到了唐代唐代，韩愈、李翱（韩愈、李翱（a)从维护从维护儒家的所谓儒家的所谓“道统道统”出发，十分推崇出发，十分推崇这两篇文章，把它和这两篇文章，把它和论语论语、孟孟子子相提并论。到了相提并论。到了宋代宋代，程颢程颢（ho)ho)、程颐、程颐更是竭力推崇这两篇文更是竭力推崇这两篇文章章。南宋南宋的的朱熹朱熹继承了二程的思想，也竭力推继承了二程的思想，也竭力推崇崇大学大学和和中庸中庸。在二程和朱熹看来，在二程和朱熹看来，大学大学和和中庸中庸，一个是一个是“初学入德之
4、门初学入德之门”，一个是，一个是“孔门孔门传授心法传授心法”，都具有很高的价值，所以把，都具有很高的价值，所以把它们从它们从礼记礼记一书中提取出来，作为单一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和行本刊印，并且和论语论语、孟子孟子并并列在一起称为列在一起称为“四书四书”。在经历。在经历宋、元宋、元以以后，后，大学大学就成为学校官定的教科书和就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。理论的产生了极为深刻的影响。三、三、“大学大学”的定义的定义 “大学大学”一词包含三种意思：（一词包含三种意思：（1 1）指成人所指成人所
5、受的教育受的教育，与，与“小学小学”相对而得名。古代把童子相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为所接受的启蒙教育称为“小学小学”，而把成人所受，而把成人所受的高等教育称为的高等教育称为“大学大学”。（。（2 2）大人之学大人之学。“大大人人”与与“小人小人”相对而言，相对而言，“大人大人”指贵族，指贵族，“小人小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。（小人则没有。（3 3）大觉大觉。“大觉大觉”是佛教用语，是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。有自觉和觉他两层意思。上述三种意思，第一种最接近上述三种意思，第一种最接近大学大学的原的原旨，所以朱熹加以
6、采用。古人八岁入小学，旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己穷理正心，修己治人治人”的学问。的学问。四、大学讲解 大学的宗旨在于弘扬光明正大的大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。达到最完善的境界。大 学 明了应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。大 学大 学大 学“八目”结构图 课后小考 大学之道，在（），在亲民，在止于（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有（），事有终始，（），则近道矣。四经：、大学大学论语论语孟子孟子
