《宽容》序言房龙课件.ppt

1、房 龙制作人:毛雅靖序言序言，说明书籍或著作的，说明书籍或著作的创作、出版意图，编次体创作、出版意图，编次体例和作者情况的文章。例和作者情况的文章。“序序”在书籍或文章的前在书籍或文章的前面，后面的称为面，后面的称为“跋跋”。联系时代背景联系时代背景 分析题目分析题目找中心句找中心句分析关键语句分析关键语句 根据自读提示根据自读提示根据课文题注根据课文题注 朗读下列词语朗读下列词语 蜿蜒绵亘蜿蜒绵亘 绰绰有余绰绰有余 绰有余裕绰有余裕 天伦之乐天伦之乐 苦思冥想苦思冥想 弥天大罪弥天大罪 鸦雀无声鸦雀无声 死有余辜死有余辜 杀一儆百杀一儆百 逆来顺受逆来顺受 嶙嶙嶙嶙 深邃深邃 亵渎亵渎 荡然

2、无存荡然无存 雕琢雕琢 朝礼朝礼 诅咒诅咒 眸子眸子 毕恭毕敬毕恭毕敬 志同道合志同道合 刨根问底刨根问底 一无所知一无所知 能工巧匠能工巧匠 光彩夺目光彩夺目 潺潺潺潺 饿殍遍野饿殍遍野 转危为安转危为安 饥寒交迫饥寒交迫 忘恩负义忘恩负义 不济不济 内疚内疚 归根到底归根到底 荒无人烟荒无人烟 神秘莫测神秘莫测房龙形象形象写法写法寓意寓意作者作者宽容宽容拓展拓展作者介绍:亨德里克亨德里克房龙（房龙（18821946）荷裔美国人荷裔美国人，著名学，著名学者。他生活在富裕的家庭，从者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心岁起潜心“逃避在逃避在过去的生活中过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚

3、昧，受人文主义的影响一贯反对愚昧与偏执。与偏执。1903年在美国、德国求学，获得博士学位，年在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于1921年年写出写出人类的故事人类的故事，一举成名，从此饮誉世界，一举成名，从此饮誉世界，直至直至1946年去世。房龙多才多艺，能说会写年去世。房龙多才多艺，能说会写10种文种文字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。他善于用部出于自己之手。他善于用极轻巧俏皮极轻巧俏皮的文字撰写的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世通

4、俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多数年代以来，发表了一系列这样的作品，大多数成为美国的畅销书，并被译为多种文字。著名的有成为美国的畅销书，并被译为多种文字。著名的有人类的故事人类的故事、房龙地理房龙地理、发明的故事发明的故事、圣经的故事圣经的故事等。等。“宽容宽容”一词的含义是宽大有气量，一词的含义是宽大有气量，不计较或追究。不计较或追究。房龙以其为名，详述了人类思想发房龙以其为名，详述了人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。想的罪

5、恶。房龙以其为名，他所说的房龙以其为名，他所说的“宽容宽容”又是指什么呢？又是指什么呢？无知的山谷无知的山谷 孤独漫游者孤独漫游者 理想的家园理想的家园 可怕的冬天可怕的冬天 纪念的石碑纪念的石碑宽容宽容插插图（系房龙图（系房龙自画）自画）请用简洁的语言概括房龙为请用简洁的语言概括房龙为我们虚构了一个什么故事。我们虚构了一个什么故事。提示：故事发生在什么地方？谁提示：故事发生在什么地方？谁与谁之间的斗争？与谁之间的斗争？思考思考对象对象守旧老人守旧老人先驱者先驱者无知村民无知村民特征特征结果结果象征象征结论结论固守、欺骗、固守、欺骗、镇压镇压阻碍人们、阻碍人们、遭到谴责遭到谴责反动专制守反动专

6、制守旧的势力旧的势力怀疑、冲破，勇敢怀疑、冲破，勇敢探索，为真理献身探索，为真理献身得到尊崇、受到纪得到尊崇、受到纪念念追求新真理的勇敢追求新真理的勇敢的探索者的探索者无知、愚昧、无知、愚昧、帮凶帮凶内疚、纪念内疚、纪念浅薄愚昧的浅薄愚昧的多数民众多数民众山的那边山的那边自由美好的新世界自由美好的新世界：新旧事物：新旧事物的矛盾不可避免的矛盾不可避免“对着神秘的古书冥思苦想对着神秘的古书冥思苦想”“摇着头摇着头”“低声倾吐着恶狠狠的词句低声倾吐着恶狠狠的词句”“是它（法律）的执行者是它（法律）的执行者”“叫喊着，叫喊着，他死有余辜！他死有余辜！”“并没有灰心并没有灰心”“”“预言说预言说”“不

7、行！不行！”“无力地抗争着无力地抗争着”“强迫他把他们带走强迫他把他们带走”旧世界的统治者旧世界的统治者旧思想的维护者旧思想的维护者找出描绘性的词句找出描绘性的词句守旧老人守旧老人：他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。谴责。漫游者漫游者（先驱者）：（先驱者）：“试图攀越挡住太阳的高墙试图攀越挡住太阳的高墙”“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累但他

8、们陈尸石崖脚下，白骨累累”“指甲磨破指甲磨破”“脚上缠着破布脚上缠着破布”“身体衰弱身体衰弱”“拒绝（坐下）拒绝（坐下）”“偏要说话偏要说话”“我已经找到幸福的曙光。我已经找到幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们跟我来吧，我带领你们奔向那里。奔向那里。”“等待他的是屈服和失败等待他的是屈服和失败”新世界的探索者新世界的探索者新思想的传播者新思想的传播者找出描绘性的词句找出描绘性的词句他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫

9、害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明他是对的，终究得到人们的尊崇。不畏惧。历史证明他是对的，终究得到人们的尊崇。漫游者悲剧的根源是什么？漫游者悲剧的根源是什么？人们的普遍愚昧、闭塞，拒人们的普遍愚昧、闭塞，拒绝新知，排斥异端绝新知，排斥异端“心满意足心满意足”“摇着头摇着头”“举起举起”了沉重的石块了沉重的石块 为得不到果实而为得不到果实而“恐惧恐惧”“失望把勇气赋予那些由于恐惧失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们而逆来顺受的人们”“对这件事我们的确很内疚，不对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知

10、道的话，当过，假如当时我们知道的话，当然就然就”需求浅薄的村民需求浅薄的村民：找出描绘性的词句找出描绘性的词句无知、无知、愚昧、愚昧、闭塞闭塞麻木、麻木、盲从、盲从、胆怯胆怯 他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理是不可抗拒的，一场生存危机，迫使人死了先躯者。但是真理是不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到

11、生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。这才懂得尊重智慧。生活的环境生活的环境：找出描绘性的词句找出描绘性的词句“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”“从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”“永恒的山脉永恒的山脉”“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”昔日荒山、未来沼泽昔日荒山、未来沼泽“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”沉寂闭塞沉寂闭

12、塞 知识贫乏知识贫乏 长期的无知愚昧长期的无知愚昧 麻木不仁麻木不仁 贫穷落后贫穷落后 分析其寓意：分析其寓意：这是一个这是一个无知、愚昧、闭塞的环境无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是。统治者是“守旧守旧老人老人”，村落是，村落是“无知山谷无知山谷”，人们的视野狭窄、知识浅，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流的那方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流的那么缓慢，与死水无异，可是，人们却很满足，他们满足自么缓慢，与死水无异，可是，人们却很满足，他们满足自己狭

13、窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的“幸福幸福”生活。生活。可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，活，更可悲的是他们尊奉更可悲的是他们尊奉“守旧老人守旧老人”，以一部千年古书，以一部千年古书为经典、法律。为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用法律规定，不得离开山脚一步，使自己封可亵渎，而且用法律规定，不得离开山脚一步，使自己封

14、闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝新知，并且走向极端，把真理视为异端，把先驱者一棍绝新知，并且走向极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。子打死。从漫游者的牺牲中，你获得了怎样从漫游者的牺牲中，你获得了怎样的感受？你认为真理永远掌握在多数的感受？你认为真理永远掌握在多数人手里吗？人手里吗？为什么说这件事发生在过去，也发为什么说这件事发生在过去，也发生在现在？将来后面又何以加一个生在现在？将来后面又何以加一个“我们希望我们希望”呢？呢？这样的事不再发生的这样的事不再发生的前提条件前提条件是什是什么？么？在历史发展的潮流中，新旧

15、事物的矛在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，顽固的守旧势力总是要镇压盾是必然的，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的。人们的思想总是受到创新者的。人们的思想总是受到“传统习传统习惯惯”的约束，有意无意地伤害创新者。先的约束，有意无意地伤害创新者。先驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争的大众。的大众。最先掌握真理的人，他们永远要成为最先掌握真理的人，他们永远要成为悲剧典型。这样的事将来不再发生，仅仅悲剧典型。这样的事将来不再发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，能减少一是希望，实际上还

16、是要发生的，能减少一些就算很好了，所以加上些就算很好了，所以加上“我们希望我们希望”四四个字以表示自己的心愿。个字以表示自己的心愿。真理起初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对真理起初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。只有采取宽容的态度。因为人们理发展道路上的曲折。只有采取宽容的态度。因为人们接受一个真理，总要有一个过程，问题是在于这个过程接受一个真理，总要有一个过程，问题是在于这个

17、过程中对于所谓中对于所谓“异己异己”“”“异见异见”采取什么样的态度。采取什么样的态度。只有只有保证思想自由，政策宽容，才能使真理畅通发展。保证思想自由，政策宽容，才能使真理畅通发展。真理真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发真理。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。否则，不仅造成先展。而这样的悲剧也才不可能发生。否则，不仅造成先驱者的悲剧，也造成无知者

18、自身的闹境，造成真理发展驱者的悲剧，也造成无知者自身的闹境，造成真理发展道路上的曲折。这就是道路上的曲折。这就是宽容宽容的精髓，也是作者给我的精髓，也是作者给我们的深刻启迪。们的深刻启迪。作者究竟想通过这个故事告诉我们什作者究竟想通过这个故事告诉我们什么哲理？么哲理？u提倡理性，宽容异见；u反对禁锢压制；u先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡；u封闭导致落后，开放重获新生；u人类追求真理的 脚步是无法阻挡的，真理是一定要发展的。对于一个社会而言，如何才能对于一个社会而言，如何才能获得生机呢？获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融

19、入世界文化，自立大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力，即生命力，即不断创新，不断改革不断创新，不断改革。漫游者，这个创新势力的代表，勇敢的先驱漫游者，这个创新势力的代表，勇敢的先驱者，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世者，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活最终都被杀死。顽固的守旧老人，愚昧的村民，最终都被杀死。顽固的守旧老人，愚昧的村民，专制的律法，迷信和闭塞使人们拒绝任何新知，专制的律法，迷信和闭塞使人们拒绝任何新知，把真理视为异

20、端，造成了先驱者的悲剧。故事形把真理视为异端，造成了先驱者的悲剧。故事形象地谴责了扼杀真理的罪恶行径。象地谴责了扼杀真理的罪恶行径。勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进这样继续，历史就这样推进 无知的人仅仅由于他对事物的一无所知，无知的人仅仅由于他对事物的一无所知，便可以成为极其危险的人物。但是，他如果还便可以成为极其危险的人物。但是，他如果还为自己的智力不足措辞辩

21、解，那就更为可怕。为自己的智力不足措辞辩解，那就更为可怕。他在灵魂里建立起了花岗岩的堡垒，自我标榜他在灵魂里建立起了花岗岩的堡垒，自我标榜一贯的正确，他站在咄咄逼人的要塞顶端，向一贯的正确，他站在咄咄逼人的要塞顶端，向所有敌人（也就是不苟同于他的偏见的人）挑所有敌人（也就是不苟同于他的偏见的人）挑战，质问他们有什么理由活在世上。有这种苦战，质问他们有什么理由活在世上。有这种苦恼的人既苛刻又卑鄙，他们经常生活在恐惧中，恼的人既苛刻又卑鄙，他们经常生活在恐惧中，很容易变得残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人。很容易变得残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人。房龙房龙论人类的不宽容论人类的不宽容 题注介绍说：在题

22、注介绍说：在宽容宽容这本这本著作中，房龙缕述人类思想发展的著作中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡导思想的解放，主张对异历史，倡导思想的解放，主张对异见的宽容，遣责反动分子镇压新思见的宽容，遣责反动分子镇压新思想的罪行，你能举一些事例来证明想的罪行，你能举一些事例来证明房龙主张的正确性吗？房龙主张的正确性吗？例举世历史上有关坚持真理的事实例举世历史上有关坚持真理的事实1、意大利著名科学家、意大利著名科学家布鲁诺布鲁诺因坚持太阳中心因坚持太阳中心说而被烧死。说而被烧死。2、达尔文达尔文的进化论遭到世人的嘲笑；的进化论遭到世人的嘲笑；3、爱因斯坦爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所最初提出光量子论，

23、遭到几乎所有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克也反对他的理论；也反对他的理论；4、马克思因发现剩余价值学说而贫困交加。、马克思因发现剩余价值学说而贫困交加。联想历史事例，举出联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己禁锢思想，排除异己的例的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。也可以谈谈对作者的理解、认识。秦始皇秦始皇焚书坑儒、焚书坑儒、汉代汉代“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”、清代清代“文字狱文

24、字狱”、建国后建国后“文艺为政治服务文艺为政治服务”的口的口号、号、二次大战二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行中屠杀犹太人的法西斯暴行 人类发展中确实需要提倡思想自人类发展中确实需要提倡思想自由，提倡宽容，避免以愚昧无知顽固由，提倡宽容，避免以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理的做法。凶残的态度扼杀真理的做法。大肚能容容世间难容之事大肚能容容世间难容之事开口便笑笑天下可笑之人开口便笑笑天下可笑之人海纳百川，有容乃大；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。壁立千仞，无欲则刚。（清）林则徐（清）林则徐世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，天空，比天空更宽阔的是人

25、的胸比天空更宽阔的是人的胸怀。怀。法法雨果雨果宽容对我们生活的影响宽容对我们生活的影响 宽容可以使我们的生活更加宽松，宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界。境界。为了使我们彼此心灵的距离不再为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！吧！“宽容宽容”有没有什么限制？有没有什么限制？现代社会，言论自由也不是绝对的，不现代社会，言论自由也不是绝对的，不受限制的，而必须遵循公认的道德和法律确受限制的，而必须遵

26、循公认的道德和法律确认的行为准则。可见认的行为准则。可见“宽容宽容”也要以法律为也要以法律为限度，触犯法律，就谈不上限度，触犯法律，就谈不上“宽容宽容”。虽然。虽然形式上无知山谷也以律法的名义制裁先驱者，形式上无知山谷也以律法的名义制裁先驱者，但是问题在于他们的但是问题在于他们的“律法律法”太守旧、太反太守旧、太反动了。所以问题不在于要不要法律限制，而动了。所以问题不在于要不要法律限制，而在于应该有怎样的法律。在于应该有怎样的法律。郁达夫说过：房龙的笔郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔有一种魔力力”，分析总结其，分析总结其“魔力魔力”何在。何在。生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思生动、形象，含

27、蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似。故那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。枯燥，反而具有很强的可读性。1、寓言式的写法

28、：可以概括人类思想发展史上的无数事实，因而更具普遍性，连而今的许多事也象这寓言故事。启示：写现实之事，若不方便，启示：写现实之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，启发就用寓言形式，既安全，启发性又强。性又强。2.诗一般的语言，虽只用叙述，但并不显得单调乏味，概括性强，极富神韵。启示：文字的运用，全在表意，不启示：文字的运用，全在表意，不必要拘泥于章法。必要拘泥于章法。3、修辞、修辞守旧老人：让坐守旧老人：让坐-闭嘴闭嘴-疆界早定疆界早定-坚信圣书坚信圣书 先驱者：拒绝先驱者：拒绝-偏说偏说-那边美丽那边美丽-圣书撒谎圣书撒谎镇压：杀一儆百、星星之火镇压：杀一儆百、星星之火守旧老人前后态度对比守旧老人前后态度对比无知村民前后态度对比无知村民前后态度对比生活前后对比生活前后对比守旧老人守旧老人先驱者先驱者无知的人们无知的人们特点特点固守固守欺骗欺骗陷害陷害怀疑、冲破怀疑、冲破勇敢探索勇敢探索为真理献身为真理献身无知无知愚昧愚昧帮凶帮凶结果结果阻碍人们阻碍人们遭到谴责遭到谴责得到尊崇得到尊崇被纪念被纪念内疚内疚纪念纪念哲理哲理提倡思想自由提倡思想自由主张宽容异见主张宽容异见反对禁锢压制反对禁锢压制