1、18 怀疑与学问1.理清思路,理解中心论点和分论点之间的关系。理解层层深入论证,用分论点论证中心论点的方法。2.明确论证方法及其作用。把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。3.品味论证语言。4.把握文章主旨,认识怀疑精神对做学问的重要性。学习目标学习目标作者介绍作者介绍 顾颉刚(18931980),原名诵坤,字铭坚,江苏苏州人,中国历史学家、民俗学家,中央研究院院士。古史辨派代表人物,也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部,历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授,中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾
2、任中国科学院历史研究所研究员。著有秦汉的方士和儒生三皇考史林杂识初编孟姜女故事研究集等。1980年12月25日因病逝世,享年87岁。议论文 定义:是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。(即以议论为主要表达方式,通过讲事实,摆道理,直接表达自己的观点和主张的文章体裁。)要求:要对论述的问题有正确的看法。用充足有说服力的论据。要言之有理,合乎逻辑。三要素:论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。知识链接知识链接 论据类型:事实的材料作为论据的事实材料,可以是具体的事
3、例、概括的事实、统计数字。理论的材料作为论据的理论材料,可以是前人的经典著作、至理名言,民间的谚语和俗语,科学上的公理、规律等等。论证方法:论证方法:举例论证(事实论证):列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;作用:具体有力地论证了观点(主论点或分论点),增强文章的说服力)道理论证:用名言警句、谚语俗话、以及人们公认的定理公式等来证明论点。作用:有力地论证了观点(主论点或分论点),增强文章的权威性和说服力)对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。作用:突出全面地论证观点(主论点或分论点),让人印象深刻)比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。作用:生动形象地论证了观点
4、(主论点或分论点),使文章浅显易懂,易于理解和接受。引用论证:引用论证比较复杂,这与具体的引用材料有关,有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。作用:如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者下读。1.1.给下列标红的字注音。程颐()譬如()腐草为萤()虚妄()盲从()停滞()检查预习检查预习ypynwnmnzh2.2.多音字 ()()()()()()()()折便解zhzhshbinpinxijiji折叠折腾折本便装便宜姓谢解题押解3.3.形似字 ()()()()()()()()()()()
5、()xinjinjinbinbinrrr凶险捡拾检查分辨辩论儒家濡湿孺子牛险捡检辨辩辫bin 辫子儒 孺 折 zhddi停滞取缔带动滞 带 缔 4.重点词语腐草为萤:虚妄:不攻自破:尽信书不如无书:辨伪去妄:流俗:盲从:墨守:停滞:语出礼记月令,意思是腐草能化为萤火虫。没有事实根据的。形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻击。语出孟子尽心下。原指完全相信尚书,倒不如没有尚书,后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。要善于辨别,分清真假。社会上流行的风俗习惯(含贬义)。盲目地附和随从。固执拘泥,不会变通。受到阻碍,不能顺利地进行或发展。5.词语辨析盲从 追随 两词都有“跟随、随从”的意思。“盲从”是指盲目地
6、附和随从,含有贬义;“追随”是指积极地效仿前人的事迹,含有褒义。运用:(1)为了全民族的解放,并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去_自己的信仰,宁肯马革裹尸也不愿回头。(2)读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和_,而是为了思考和权衡。答案:(1)追随(2)盲从 1.文章提出了什么论点?整体感知整体感知 治学必须有怀疑精神。2.为了论证这一论点,提出了几个分论点?怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。怀疑是从积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本条件。3.两个分论点之间是什么关系?递进 4.论述第一个分论点,分哪几个层次?分为两层来论证中心论点:第一层(3-4)对于传说都应当经过一
7、番思考。第二层(5)不论哪一本书、哪一种学问,都要敢于怀疑。5.论述第二个分论点,按怎样的思路?第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第(1)句提出的论点。第(2)(3)是第一层:从反面说理,指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层:从正面说理,指出只有常常怀疑、常常发问,一切学问才会起来。第(6)(7)(8)(9)是用事例去论证第(1)句提出的论点。第(6)句是第一层:提出一个小论点。第(7)(8)句是第二层:用大学问家戴震的事例来证明第(6)句的小论点和第(1)句的全段论点。第(9)句则是由点到面证明。第(10)句从正面论述,第(11)句从反面论述。1.第1、2段提出了文章
8、的总论点,这个总论点是什么?内容探究内容探究 本文的总论点是借用古代学者的名言提出的,总论点是:“学者先要会疑”,或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达,总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。2.引用学者的名言以提出论点,这种写法有什么好处?这种写法,既提出了论点,同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据,这就使得论点的说服力更为增强。3.对下面语段四句话之间层次关系的理解,下面几种看法哪种是正确的?为什么?学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的;一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠
9、;要知道实际的情形,只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。A.(并列)B.(并列)C.(因果)D.(因果)答案:D解析:因为学问的基础是事实和根据,而事实和根据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的,这种可靠;一种是听别人传说的,这种不一定可靠。譬如国难危急的时候),所以做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据,这种材料最要紧最可靠;一种是别人的传说,这种材料不一定可靠)。4.“譬如在国难危急的时候”,是举例论证还是比喻论证?这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”,不是举例论证。
10、如果举例论证,那就要举出做学问的实例,“譬如”后面所言,并非做学问的实例。5.第3自然段在文章中起到哪些作用?这段在文章中起到三个作用:1.引出下文,使文章上下紧紧相联。2.形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。3.铺石垫基,使文章的说服力增强。6.第4自然段分三层意思,是哪三层?第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”):指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”):具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层(末句“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了”):指出怀疑的精神对做学问的重要意义。7.第5自然段和第4自然段同是谈怀
11、疑精神对做学问的意义,为什么写了第4自然段还写第5自然段?两段的内容有何相异?第4自然段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第五段则说“我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。第4自然段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”,攻破“一切虚妄的学说”,第5自然段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的。8.第6自然段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用?这句在文章中起两个作用:1.揭示第一个分论点,提出第二个分论点。2.承上启下,而且使前后部分具有层进关系,论述深入一步。9.第6自然段包含几层意思?彼此如何联系?本段包
12、含四层意思:1.首句提出本段论点,即第二个分论点:“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。2.“对于别人的话一切学问才会起来”:讲道理论证论点。先从反面阐明,再从正面阐明。3.“许多大学问家要这样才能有更新更善的学说产生”:举实例论证论点。4.“古往今来科学上新的发明”到段末:归纳作结,照应论点。先从正面作结,再从反面强调“若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。”1.下面句子中,“一切”和“四个常常”能删去吗?为什么?句中的冒号能改为句号吗?为什么?一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常
13、常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。品味赏析品味赏析 不能。用这些词,是为了强调所有的学问家都包括在内,都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。2.“2.“若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。”一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗?不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种,“一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了”,是从部分说到整体,互换位置后就讲不通了。1.1
14、.层层深入论证,用分论点论证中心论点。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话,提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证,第六段再从积极方面作论证。层层深入论证,对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义,作了全面而精当的阐述。写法探究写法探究 2.2.引名言、举事例进行论证,增强了文章的说服力。本文引用古代著名学者的话作为论据,对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经验之谈作论点,实际上也起了论据的作用,很有说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”,并作了阐释,说这“也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信”的意思,有力地证明了段首提出的论点。举例论证也用得很好。为了论证
15、对传说必须有怀疑精神这个论点,第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子,使人确信古书记载的传说不一定可靠,怀疑确有必要。作者举例时,就读书时该怎样怀疑、追问,介绍了自己的经验,列出了一系列寻根究底的疑问,给人具体的借鉴,对人很有启发。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件,又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证,而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。多疑,往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话说:疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来,不少人由于多疑,不知闹出了多少笑话,演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场,给疑者带来
16、的痛苦有多大,就因为多疑而夭折的也并非一起。红楼梦中的林黛玉,因生性多疑,以致忧郁成疾,这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。如果说封建社会的大家闺秀,由于多疑而只是个人遗恨终身的话,那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为数不少。曹操就是一个。因多疑,错杀了不少忠臣良将!推迟了曹魏政权的建立。以前事,无须多论。拓展延伸拓展延伸 今天我们的一些同志由于多疑,为人办事互不信任,疑心叠起,顾虑重重,当齐心的不齐心,当合作的不合作,甚至故意设置障碍,出些难题,给事业造成难以挽回的损失。因此,同志之间应互相信任,去疑存诚。当然对某些人和事物,不轻信,存疑端,也是必要的。但这就另当别论。
17、1.文段的论点是_。2.本段论点与课文怀疑与学问的论点是否矛盾?为什么?不矛盾。本段主张“不要多疑”,是从与人相处的角度提出的;课文主张“要多疑”,是从治学角度提出的。多疑,往往是不好的3.本段的论证思路是_。4.本段论证的方法主要有_和_。5.画线的三句话在结构上的作用分别是_,_,_。6.文段末两句能不能删去?为什么?不能。避免误解,使论述更周密。由古及今举例论证道理论证统领全段领起下文承上启下 本文论述了学者先要会疑,学则须疑的观点,强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点,分设了两个分论点,分层次地进行论述,条理清楚,中心明确
18、。总总 结结结构图示结构图示怀疑与学问中心论点治学必须有怀疑精神(引用名言)分论点怀疑是辨伪去妄的必要步骤怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件 谢谢谢谢观看观看有时候,人太清醒反而觉得累,觉得不快乐,但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值,却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远,也有尽头;苦再深,也会结束,只要不放弃,就有希望。只是,在漫漫的长途中跋涉,在深深的痛苦中挣扎,我们常常为环境所迫,被困难所迷惑,放弃了希望,厌倦了生活,觉得路越走越窄,苦越来越深。其实,窄的不是路,是思想与感情,深的不是苦,是感受与心情,
19、路边是路,苦中有甜,看得是你自己。许多人,不是擦肩,就是错过,总是无缘;许多事,不是无能,就是无情,总是无缘。人生,就是一次艰辛的旅行,得意时,顿生许多豪情,期盼着,浏览更多美好的风景;失意时,凭添许多伤心,渴望着,走出困境摆脱愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罢,圆满很少,完美不多,人如此,事这样,如意很少。人生,有许多无奈,好多人或事,明明喜欢,偏偏不能;明明热爱,恰恰不能;生活,有许多无能,好多事情,明明讨厌,常常不做不行;明明厌倦,往往不做不成。想做的不能,想说的不行;不愿做的,却又不能,不想说的,就是不行。我们就是这样无奈,无能。何时,能随心如愿,给心身最大的自由,那该多好。这个
20、世界有两件事我们不能不做:一是赶路,二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣,让人愉悦和健康。人生感悟:要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠,赠人玫瑰,手有余香“学会爱别人,其实就是爱自己”,让爱如同午后阳光,温暖每个人的心房。人生感悟:学会爱别人多去尊重理解别人,常怀宽容和感激之心,宽容是一种美德,是一种智慧,海纳百川才有了海的广阔,感激你的朋友,是他们给了你帮助:感激你的敌人,是让你变得坚强。人生感悟:懂得宽容和感恩。管好自己的嘴,讲话不要只顾一时痛快信口开河,“良言一句三冬暖,伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶,自然能化敌为友。人生感悟:切记祸从口出!人
21、情、人情,人之常情,要乐善好施,常与交往,“平时多烧香,急时有人帮”,所以,“人情要多储存,就像银行存款,存的越多,时间越长,红利就越大。人生感悟:多储存人情。遇事不要急躁!不要急于下结论特别是生气的时候做决断,要学会换位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把复杂的事情尽量简单处理,千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟:遇事莫急躁!真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始,大千世界总有比如你的和比你强的人,“当我哭泣没鞋穿的时候,我发现有人却没脚”。人生感悟:真正学会知足。如果敌人让你生气,那说明你还有胜他的把握,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴
22、下去反咬它一口吗?人生感悟:不和小人生气计较。别把工作当负担,既然目前改不了行,也没有更好的选择,与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时,你就会享受到生活的乐趣。人生感悟:享受工作的快乐。人活着一天就是福气,就该珍惜,人生短短几十年,不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。人生感悟:珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英,看似自由,却往往身不由己。生活没有如果,只有结果,自己尽力了,努力了,就好。有的人像WIFI热点,即使远了,但是只要你没改密码,再相见的时候也会自动连上,只是改不改密码,也是人家的事了。要么敢爱敢恨
23、快意人生,要么没心每肺扮傻到底,别让自己活成了那种,懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人,往往做小事也认真,而做小事不认真的人,往往也做不成大事。看别人不顺眼,其实是自已的修养不够。人生在世,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不去,更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果,有好有坏,你就应该先吃好的,把坏的扔掉,如果你先吃坏的,好的也会变坏,你将永远吃不到好的,人生亦如此。人,总爱跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁比不上自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦,而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。为了成功
24、地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体,学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习,努力积累更多的知识,因为有了知识,社会就会有长足的进步,人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤,就可以成为有学问的人。聪明在于学习,天才在于积累。所谓天才,实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作
25、。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设,就必须有知识,必须掌握科学。而要有知识,就必须学习,顽强地耐心地学习。向所有的人学习,不论向敌人或朋友都要学习,特别是向敌人学习。学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法,也是通向周围世界的两扇窗口。
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