《论教养》教学讲解课件.pptx

1、8 论教养学习目标学习目标1 1.梳理文章结构，把握作者的论证思路。梳理文章结构，把握作者的论证思路。（重点）（重点）2 2.把握作者的观点，学习本文正反论证相结合的论把握作者的观点，学习本文正反论证相结合的论证方法及作用。证方法及作用。（难点）（难点）3 3.了解良好的教养对于个人的重要意义，做一个有了解良好的教养对于个人的重要意义，做一个有教养的人。教养的人。作者名片作者名片 利哈乔夫利哈乔夫(19061999)(19061999)，全名德米特，全名德米特里里谢尔盖耶维奇谢尔盖耶维奇利哈乔夫，苏联学者、利哈乔夫，苏联学者、作家。他是作家。他是2020世纪俄罗斯的知识象征。代世纪俄罗斯的知识

2、象征。代表作品有表作品有罪犯的纸牌游戏罪犯的纸牌游戏伊戈尔远伊戈尔远征记征记等。等。背景链接背景链接 论教养论教养选自选自世界文学世界文学20072007年第年第3 3期。谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈期。谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的乔夫为青少年写的善与美书简善与美书简中，这些中，这些“书简书简”论述的都是道德、情操的修养。在论述的都是道德、情操的修养。在书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，并告诫年轻人要走的道路相当复杂。样生活，并告诫年轻人要走的道路相当复杂。u 生难字生难字贸贸然（然（）涵涵养（养（）恪恪守（守（）允

3、允诺诺（）箴箴言（言（）妨妨碍碍（）汲汲取（取（）汤汤匙匙（）尴尬尴尬（）附附庸庸风雅（风雅（）疲疲惫惫不堪（不堪（）大发雷大发雷霆霆（）矫矫揉揉造作（造作（）絮絮絮叨叨（絮叨叨（）彬彬彬有礼（彬有礼（）持续不持续不懈懈（）预习测评预习测评momohnhnkknunuzhnzhniijjchchn n ynynbibitntnjio rujio rux dox dobnbnxixiu词语解释词语解释轻率地，不加考虑地。轻率地，不加考虑地。可以作为学习、效仿标准的人或事物。可以作为学习、效仿标准的人或事物。形容非常疲乏。形容非常疲乏。形容文雅、有礼貌的样子。形容文雅、有礼貌的样子。比喻大发脾气，

4、高声斥责。比喻大发脾气，高声斥责。态度冷淡，毫不关心。态度冷淡，毫不关心。根据词语的意思写出课文中的词语。根据词语的意思写出课文中的词语。【贸然贸然】【典范典范】【疲惫不堪疲惫不堪】【彬彬有礼彬彬有礼】【大发雷霆大发雷霆】【漠不关心漠不关心】一切都由着自己的心意一切都由着自己的心意,想怎么做就怎么做。想怎么做就怎么做。能控制情绪的功夫；修养。能控制情绪的功夫；修养。不听劝告，固执地照自己的意思行事。不听劝告，固执地照自己的意思行事。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。严格遵守。严格遵守。控制自己的欲望或情绪。控制自己的欲望或情绪。形容过分做作，极不自然。形容

5、过分做作，极不自然。【随心所欲随心所欲】【涵养涵养】【一意孤行一意孤行】【自吹自擂自吹自擂】【恪守恪守】【自持自持】【矫揉造作矫揉造作】自由朗读课文，理清文章层次结构。自由朗读课文，理清文章层次结构。整体感知整体感知 第二部分（第二部分（）：）：通过没有教养和有教通过没有教养和有教养的人的不同表现，阐释什么是真正的教养。养的人的不同表现，阐释什么是真正的教养。第一部分（）：第一部分（）：提出论题，从自身的角度提出论题，从自身的角度论述教养。论述教养。第三部分（第三部分（）：）：论述优雅风度的基础论述优雅风度的基础是一种关照态度：不妨碍他人的生活。优雅风度是一种关照态度：不妨碍他人的生活。优雅风

6、度能够表现一个人的教养。能够表现一个人的教养。第四部分（第四部分（）：）：归纳结论：以尊重的态度归纳结论：以尊重的态度对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥有优对待别人，再加上几分智慧，便会自然地拥有优雅风度并将修养优雅的举止付诸实践。雅风度并将修养优雅的举止付诸实践。课文解读课文解读读课文第一段，说说文章开头段有什么特点。读课文第一段，说说文章开头段有什么特点。良好的教养不仅来自家庭和学校，而且良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。可以得之于自身。文章开头段开门见山地引出了本文的论文章开头段开门见山地引出了本文的论题，简洁凝练，直接鲜明。题，简洁凝练，直接鲜明。文章是如何论述课文

7、的中心论点的？文章是如何论述课文的中心论点的？什么是什么是真正的教真正的教养。养。如何判断如何判断一个人是否一个人是否有教养。有教养。从待人处从待人处事等角度论事等角度论述一个人是述一个人是否有教养。否有教养。优雅风度优雅风度能够表现一能够表现一个人的教养。个人的教养。归纳结论：以尊重归纳结论：以尊重的态度对待别人，再的态度对待别人，再加上几分智慧，便会加上几分智慧，便会自然地拥有优雅风度自然地拥有优雅风度并将修养优雅的举止并将修养优雅的举止付诸实践。付诸实践。我不敢贸然提供有关教养的我不敢贸然提供有关教养的“处方处方”，因为，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是我不认为自己是教养完

8、美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。愿意就某些想法跟读者交换意见。显得谦虚。显得谦虚。比喻，形象生动。比喻，形象生动。说说文章的第三段在语言运用上有何说说文章的第三段在语言运用上有何巧妙之处？巧妙之处？表述委婉亲切，表述委婉亲切，容易让人接受。容易让人接受。作为一篇以作为一篇以“论教养论教养”为题的为题的文章，这样的遣词造句，充分体现文章，这样的遣词造句，充分体现了作者的良好教养。了作者的良好教养。作者是如何判断一个人是否真正有教养的？找出相作者是如何判断一个人是否真正有教养的？找出相关语句。关语句。比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先比方说，我确信，一个人是不是真正有

9、教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。人们的关系究竟怎么样。一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。有教养的人。正面正面反面反面文章第五、六段列举的事例是否重复？文章第五、六段列举的事例是否重复？文章第五段列举了一个男人在街上，表现得文章第五段列举了一个男人在街上，表现得有教养，在家里表现得无教养的事例，论证了什有教养，在家里表现得无教养的事例，论证了

10、什么叫教养有缺陷。而第六段则列举一个男人在朋么叫教养有缺陷。而第六段则列举一个男人在朋友和熟人面前有教养却在家里无教养的表现，论友和熟人面前有教养却在家里无教养的表现，论证的是什么样的人没有教养。论证的侧重点不一证的是什么样的人没有教养。论证的侧重点不一样，所以不重复。样，所以不重复。作者认为教养首先体现在家里，对此，作者认为教养首先体现在家里，对此，你怎么看？你怎么看？家庭是形成个人良好教养的主要场所，家庭是形成个人良好教养的主要场所，这是人们日常生活中的普遍认识，作者这这是人们日常生活中的普遍认识，作者这样写，符合人们的认知心理。样写，符合人们的认知心理。说说文章第八、九段列举的事例是从什

11、么角说说文章第八、九段列举的事例是从什么角度论证的？度论证的？从反面举例，通过列举对待父母、妻儿的行从反面举例，通过列举对待父母、妻儿的行为和态度，论证了为和态度，论证了“如果对自己亲人的性格、心如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人那就不能说他是个有教养的人”。假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直愚蠢到了极点！行，

12、恕我直言，这样的人简直愚蠢到了极点！承上启下承上启下 承接上面关于没有教养的表现的论述，同时引出下文承接上面关于没有教养的表现的论述，同时引出下文关于教养与尊重他人之间的关系的论述。关于教养与尊重他人之间的关系的论述。作者是从哪些角度论证一个人是有教养的？作者是从哪些角度论证一个人是有教养的？一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触有教养的人对别人一律谦让和礼让

13、，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。从从“尊重他人尊重他人”这个角度论证什么是有教养。这个角度论证什么是有教养。有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子翘鼻子”。无论何。无论何时何地，他的行为举止都保持一致时何地，他的行为举止都保持一致无论是在家无论是在家里、在学校

14、、在研究所、在供职的单位，还是在商里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。从从“待人处事待人处事”这个角度论证什么是有教养。这个角度论证什么是有教养。谈论谈论“风度风度”的书籍很多。在社会交往中，的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？度？有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意矫揉造作

15、，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。义的扭捏作态。简要分析这一段的论证思路？简要分析这一段的论证思路？最后分析产生这一现象的原因在于这些书籍很最后分析产生这一现象的原因在于这些书籍很少解释人们为什么需要优雅风度。少解释人们为什么需要优雅风度。首先指出谈论首先指出谈论“风度风度”的书籍很多。的书籍很多。接着列举这些谈论接着列举这些谈论“风度风度”的书籍的大致内容。的书籍的大致内容。然后指出人们很少从这些书中汲取有益的见解。然后指出人们很少从这些书中汲取有益的见解。当然，优雅风度可能是外在的。但是就整体当然，优雅风度可能是外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经而论

16、，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。相传、持续不懈的追求。可可能能用词谨慎严密。用词谨慎严密。优雅风度的形成需要长期的积累。优雅风度的形成需要长期的积累。怎样能养成优雅风度呢？怎样能养成优雅风度呢？一切优雅风度的基础其实是一种关一切优雅风度的基础其实是一种关照态度照态度时时刻刻要记住：一个人不时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。好的

17、自我感觉。优雅风度的基础是关照他人，不优雅风度的基础是关照他人，不应该妨碍他人的生活。应该妨碍他人的生活。切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵听到吵闹声不必捂住耳朵在许多场合未必能在许多场合未必能做到这一点。做到这一点。动作举止、衣装服饰、走路的动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。步态，一切都要有分寸，力求优雅。举例论证：从日常生活细节中列举举例论证：从日常生活细节中列举“不优雅不优雅”的表现，具体详细，容易引起共鸣。的表现，具体详细，容易引起共鸣。切记切记表明作者立场坚定，态度鲜明。表明作者立场坚定，态度鲜明

18、。有教养的优雅具有什么深刻含义？有教养的优雅具有什么深刻含义？自我修养，与其说是注重行为举止，莫自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。风光，珍惜你居住地的历史，等等。无须背诵数以百计的格言信条，只须无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。记住一条：必须以尊重的态度对待别人。结论：结论：必须以尊重的态度对待别人，必须

19、以尊重的态度对待别人，从某种意义上说，有教养即等于以尊重的从某种意义上说，有教养即等于以尊重的态度对待别人。态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。再次强调：再次强调：记住记住“以尊重的态度对以尊重的态度对待别人待别人”这一点，就会自然而然践行优这一点，就会自然而然践行优雅的举止。雅的举止

20、。深入探究深入探究 1.1.作者在作者在“论教养论教养”的过程中，先谈的过程中，先谈“无无教养教养”的例子，再谈的例子，再谈“有教养有教养”的例子，这样的例子，这样写有什么好处？写有什么好处？因为在日常生活中，人们对因为在日常生活中，人们对“无教养无教养”的的行为认识不足，作者在行为认识不足，作者在“论教养论教养”的过程中，的过程中，从现实生活中人们无教养的具体表现谈起，容从现实生活中人们无教养的具体表现谈起，容易激发读者的共识；再谈易激发读者的共识；再谈“有教养有教养”的表现，的表现，意在引导人们提高自己的教养。这样安排顺序，意在引导人们提高自己的教养。这样安排顺序，符合人们认识问题的规律。

21、符合人们认识问题的规律。2.2.文章第文章第13131717段，由段，由“教养教养”的话的话题转向了题转向了“风度风度”的话题，说说看，的话题，说说看，“教教养养”与与“风度风度”之间有什么内在联系？之间有什么内在联系？“教养教养”是指表现在行为方式中的道德修养是指表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为道德修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为道德水准。水准。“风度风度”，指人的言谈举止和仪态。从二，指人的言谈举止和仪态。从二者之间的内涵来看，者之间的内涵来看，“教养教养”包涵包涵“风

22、度风度”，“风度风度”是是“教养教养”的具体体现，个人的教养良的具体体现，个人的教养良好与否，具体表现在个人好与否，具体表现在个人“风度风度”是否优雅。是否优雅。结构梳理结构梳理论教养论教养什么是真正什么是真正的有教养的有教养无教养：对待亲人无教养：对待亲人大发雷霆、漠不关心、理所大发雷霆、漠不关心、理所当然、随心所欲、不顾及自尊心当然、随心所欲、不顾及自尊心有教养有教养尊重他人、稳重随和、始终如一尊重他人、稳重随和、始终如一怎样做到有怎样做到有教养（优雅教养（优雅风度）风度）基础：关照态度基础：关照态度体现体现不互相妨碍不互相妨碍不大声喧哗不大声喧哗衣着整洁衣着整洁不絮絮叨叨不絮絮叨叨敬重社

23、会，珍惜大自敬重社会，珍惜大自然、动物等然、动物等以尊重的态以尊重的态度对待别人度对待别人艺术特色艺术特色1.1.举例论证，观点鲜明。举例论证，观点鲜明。文中多处采用了举例论证的论证方式，论据全文中多处采用了举例论证的论证方式，论据全面而又生动，摆事实，讲道理，逐一论述，使文章面而又生动，摆事实，讲道理，逐一论述，使文章观点明确，论证有力。例如观点明确，论证有力。例如5 51212段中列举了段中列举了“有有教养的人教养的人”和和“无教养的人无教养的人”的种种行为举止事例的种种行为举止事例进行论述，鲜明地阐述了什么是有教养，什么是无进行论述，鲜明地阐述了什么是有教养，什么是无教养，论证深刻有力，

24、增强了文章的说服力。教养，论证深刻有力，增强了文章的说服力。2.2.事理分析层层递进。事理分析层层递进。这文章首先具体论述了什么是真正的教养，接这文章首先具体论述了什么是真正的教养，接着列举没有教养的具体表现及其危害，最后论述什着列举没有教养的具体表现及其危害，最后论述什么是优雅的风度及怎样培养优雅的风度，层层递进，么是优雅的风度及怎样培养优雅的风度，层层递进，有礼有节，使论证显得条理清晰，有效地澄清了人有礼有节，使论证显得条理清晰，有效地澄清了人们关于教养的错误认识。们关于教养的错误认识。拓展迁移拓展迁移设身处地为他人着想设身处地为他人着想 1971 1971年的一天，松下幸之助请几位下属去

25、吃年的一天，松下幸之助请几位下属去吃牛排。当其他人都吃光了牛排时，他的盘子里还牛排。当其他人都吃光了牛排时，他的盘子里还剩下一大半。这时，松下幸之助叫来了服务员：剩下一大半。这时，松下幸之助叫来了服务员：“能把做牛排的厨师请来吗？能把做牛排的厨师请来吗？”不一会儿，厨师不一会儿，厨师忐忑不安地走过来。松下幸之助微笑着说：忐忑不安地走过来。松下幸之助微笑着说：“我我请您过来，是想当面对您说，您的牛排没有任何请您过来，是想当面对您说，您的牛排没有任何问题，只不过我已经问题，只不过我已经7070多岁了，吃太多牛排，对多岁了，吃太多牛排，对肠胃和身体都不肠胃和身体都不不好，所以只能吃部分。我怕您看到这

26、盘剩了的牛不好，所以只能吃部分。我怕您看到这盘剩了的牛排，误以为是自己做得不好，而您的上司也可能因排，误以为是自己做得不好，而您的上司也可能因此而责怪您，所以想当面跟您解释。另外，如果您此而责怪您，所以想当面跟您解释。另外，如果您的上司不相信您的话，请让他直接打我的电话求的上司不相信您的话，请让他直接打我的电话求证。证。”说着，松下幸之助站起身来，恭敬地递上自说着，松下幸之助站起身来，恭敬地递上自己的名片。厨师接过名片，才得知眼前的人是大名己的名片。厨师接过名片，才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下电器创始人，激动得连连致谢。鼎鼎的松下电器创始人，激动得连连致谢。课后作业课后作业1.1.继续搜集有关

27、教养的名言警句，积累句子。继续搜集有关教养的名言警句，积累句子。2.2.谈谈你在日常生活中行为习惯的不足之处谈谈你在日常生活中行为习惯的不足之处。有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有

28、甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个世界有两件事我们

29、不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常

30、情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗

31、？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没

32、心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必

33、须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他

34、面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。