《谏太宗十思疏》实用课件解析.ppt

1、19 19 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗那么你知道他以谁为镜吗?隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他

2、，后来他悟出这谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后

3、来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失频上四疏，以陈得失”（此为第二（此为第二疏），太宗猛醒，还写了疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定

4、富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”。十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况 疏疏 疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述。作为一种文体，。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643)。字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的大的政治家政治家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后

5、降唐，太宗时拜反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政要贞观政要中。著有中。著有类礼类礼20卷，辅佐卷，辅佐唐太宗唐太宗17年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。他那而闻名。他那种种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠外不为朋党，不以逢时改节，不以图位

6、卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。的精神，千百年来，一直被传为佳话。原文原文:臣闻臣闻求求木木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远者，；欲流之远者，必必浚浚其泉源；其泉源；思国之安者，必积其思国之安者，必积其德义德义。翻译翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。它的德义。赏析赏析:用排比句和比喻用排比句和比喻,从正面说明从正面说明”积德义积德义”的重要性的重要性十思的出发点。十思的出发点。求求

7、:要求要求,需求。需求。之之:结构助词结构助词,取消句子独立性。取消句子独立性。长长:生长。生长。固固:使动使动,使使牢固。根本牢固。根本:树根。树根。本本:本义是树的根部。本义是树的根部。浚浚(jn)疏通。疏通。德义德义:恩德恩德,恩义。恩义。义义:适宜的道德行为。适宜的道德行为。原文原文:源不深源不深而而岂岂望望流之远，根不固流之远，根不固而而求木之长，德不求木之长，德不厚而思厚而思国之安，虽在国之安，虽在下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况况于于明哲乎？明哲乎？翻译翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却

8、想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却；第四个是递进，连词。却；第四个是递进，连词。望：求。思望：求。思:同义，指望。同义，指望。厚厚:丰厚。丰厚。下愚下愚:最愚笨无知最愚笨无知,自谦。自谦。于于:介词介词,对对 况况:何况。何况。明哲明哲:明智明智,贤能的人；贤能的人；哲哲:聪明，有才能。聪明，有才能。人君人君当神器当神器之之重重，居，居域中域中之之大大，不念，不念居安思危居安思危，戒戒奢奢以以俭，斯亦伐根俭

9、，斯亦伐根以以求木茂，求木茂，塞源而欲流长者也。塞源而欲流长者也。翻译翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。长远一样啊。当当:通通“掌掌”主持主持,掌管。掌管。重重:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重势。重势。大大:形容词作名词形容词作名词,重大的地位。重大的地位。居安思危居安思危:在安定的时候在安定的时候预见到隐藏的危险预见到隐

10、藏的危险,早做准备。早做准备。戒戒:戒除。戒除。以以:第一个是动词第一个是动词,用；用；第二个是同第二个是同”而而”转折连词。转折连词。第一段第一段:反复说明人君要得反复说明人君要得到国安到国安,必须厚积德义。必须厚积德义。凡百凡百元首，元首，承承天天景景命，命，莫不殷忧而道著，莫不殷忧而道著，功成而德衰。功成而德衰。有善始者实繁，能有善始者实繁，能克终克终者者盖盖寡，寡，岂其取之易而守之难乎？岂其取之易而守之难乎？翻译翻译:所有帝王，承受上天的大命，所有帝王，承受上天的大命，开头作得好开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少，难道夺取天下容的实在很多，能够贯彻到底的大概很少，难道夺取天下

11、容易守住天下就难了吗？易守住天下就难了吗？凡百凡百:指所有的。指所有的。承承:承受承受,秉承。秉承。景景:大。大。克克:能够。能够。盖盖:语气副词语气副词,大概。大概。终终:坚持到底。坚持到底。夫夫在在殷忧殷忧必竭诚以待必竭诚以待下下，既，既得志得志则纵情以则纵情以傲物傲物。竭诚则竭诚则胡越胡越为为一体一体，傲物则骨肉为，傲物则骨肉为行路行路。虽董虽董之之以以严刑，严刑，振振之以威怒，终之以威怒，终苟免而苟免而不怀仁，不怀仁，貌恭貌恭而不心服。而不心服。翻译翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就

12、能使胡和越这样隔后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。内心里悦服。夫夫:发语词发语词,无义。殷忧无义。殷忧:深重的灾难。深重的灾难。下下:指臣民。指臣民。得志得志:达到目的达到目的,实现愿望。实现愿望。傲傲:轻视。轻视。物物:指

13、自己以外的人。指自己以外的人。一体一体:整体。整体。行路行路:陌生的路人。陌生的路人。虽虽:即使。即使。董董:监督。以监督。以:介词介词,用。用。振振:通通”震震”威吓。威吓。苟苟:苟且。苟且。而而:转折连词。转折连词。免免:免于罪罚。免于罪罚。怀怀:怀念怀念,感激。感激。貌貌:表面上表面上,名词作状语。名词作状语。恭恭:恭顺。恭顺。原文原文:怨不在大，可畏怨不在大，可畏唯唯人；载舟覆舟，人；载舟覆舟，所所宜深慎宜深慎。奔车朽索，。奔车朽索，其其可忽乎？可忽乎？翻译翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船

14、只，这是应该深切警惕的。疾驰的马车既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？唯唯:只有。只有。宜宜:应该。应该。深深:深切。深切。慎慎:警惕。警惕。表反问，难道表反问，难道 第二段总结第二段总结:从历史教训从历史教训入手入手,进一步说明君王厚进一步说明君王厚积德义的重要性。积德义的重要性。诚诚能见能见可欲可欲则思知足则思知足以以自戒自戒，将有将有作作则思知止以安人，则思知止以安人，念念高危高危则思则思谦冲谦冲而而自牧自牧，惧惧满溢满溢则思江海则思江海下下百川，百川，乐乐盘游盘游则思则思三驱三驱以为度

15、以为度。盘游盘游:娱乐游逸，指从事狩猎。娱乐游逸，指从事狩猎。三驱三驱:围打禽兽时围打禽兽时,只合三面只合三面,留一面留一面,以示人君的好生之德。以示人君的好生之德。以以:介词，把。介词，把。翻译翻译:如果真的能够作到：如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到要兴建宫室土木，就要想到 适适可而止，使百姓安宁；想到君可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江满，就要想到江 海所以巨大，海所以

16、巨大，是因为能居于百川之下；游乐是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人忘返地打猎时，就要想到古人说的说的“网开一面网开一面”田猎为限度田猎为限度诚诚:假设连词假设连词,如果。如果。可欲可欲:引起引起(自己自己)喜好喜好(的东西的东西),以以:以便以便,目的连词。目的连词。作作:建造建造,兴建。兴建。安安:使动使动,使使安定。安定。高危高危:高高在上。高高在上。冲冲:谦虚。谦虚。牧牧:养修养。养修养。满溢满溢:比喻骄傲自大比喻骄傲自大,听不进批评。听不进批评。下下:居于居于,名词作动词。名词作动词。忧懈怠则思慎始忧懈怠则思慎始而敬而敬终，终，虑虑壅蔽壅蔽则思虚心以纳下，则思虚心以纳

17、下，想想谗谗邪则思正身以邪则思正身以黜黜恶，恶，恩所恩所加加则思无因喜则思无因喜以以谬赏，谬赏，罚所罚所及及则思无因怒则思无因怒而滥刑而滥刑。及及:施加。施加。而而:以致。以致。滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律。不加节制地滥用刑律。翻译翻译:忧虑自己松懈懒惰忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而

18、给予不恰当的没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚。没有因为生气而滥用刑罚。而而:递进连词。递进连词。敬敬:慎重。慎重。雍蔽雍蔽:被蒙蔽。被蒙蔽。谗谗:说坏话污蔑别人。说坏话污蔑别人。正正:使动使使动使；端正黜端正黜(ch):排斥。排斥。加加:施加。以施加。以:结果连词结果连词,以致。以致。谬赏谬赏:不恰当的奖赏。不恰当的奖赏。总总此十思，此十思，弘兹弘兹九德，九德，简简能能而而任之，任之，择择善而从之，善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其其惠惠，信者信者效其忠；文武争驰，君臣无事，效其忠；文

19、武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言，不言而而化。何必劳神苦思，化。何必劳神苦思，代下代下司司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？总总:归纳。归纳。弘弘:使动使动,使使光大。兹光大。兹:这这,此。此。简简:选拔。选拔。而而:顺连。顺连。择择:分辨选用。分辨选用。播播:扩大。扩大。效效:贡献。贡献。惠惠:惠泽。惠泽。信者信者:诚信的人。诚信的人。垂拱垂拱:垂衣拱手，比喻很轻易。而垂衣拱手，比喻很轻易。而:结果连词。结果连词。司司:掌管掌管,主管。主管。无为：道家主张清静虚无，顺其自然无为：道家主张

20、清静虚无，顺其自然谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源二、二、总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三、三、反面反面正面正面居安思危居安思危一、一、词类活用词类活用1.必必固固其根本其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟载舟覆覆舟舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而则思知止而安安人人安，使动用法安，使动用法 4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法弘，使动用法弘，使动用法 6.何必何必劳劳神神苦苦思思劳、苦，使动用法劳、苦，

21、使动用法 7.则思则思虚虚心以纳下心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.弘弘兹九德兹九德8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词 9.想谗想谗邪邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之当神器之重重 11.居域中之居域中之大大重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择择善善而从之而从之13.貌貌恭而不心服恭而不心服 14.则思江海则思江海下下百川百川15.乐乐盘游盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法通假字通

22、假字振振之以威怒之以威怒则思则思无无因喜以谬赏因喜以谬赏振通震振通震无通毋无通毋古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之思国之安安者者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀燕雀安安知鸿鹄之志哉知鸿鹄

23、之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:“沛公沛公安安在在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所衣食所安安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治不效则不效则治治臣之罪臣之罪惩处惩处医之好医之好治治不病以为功不病以为功医治医治信信信信者效其忠者效其忠愿陛下亲之愿陛下亲之信信之之小小信信未孚未孚,神孚福也神孚福也忌不自忌不自信信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求求木之长者木之长者,必固其根本必固其根本予尝予尝求求古仁人之心古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有欲有求求于我也于我也不不求求闻达于诸侯闻达于诸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭诚必竭诚以以待下待下虽董之虽董之以以严刑严刑则

24、思知之则思知之以以安人安人则思无则思无以以怒而滥刑怒而滥刑同同”而而”注释为注释为:”来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣故临崩寄臣以以大事也大事也目的连词目的连词,以便以便介词介词,因因,因为因为介词介词,把把征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：征再拜曰：“陛下导陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：公。寻

25、以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。征乃止。(贞观政要贞观政要任贤任贤)11.下列句中划线词语和现代汉语含义相同的一组是：下列句中划线词语和现代汉语含义相同的一组是：汝汝离间离间我兄弟我兄弟 魏征为太子魏征为太子洗马洗马 喜逢喜逢知己知己之主之主 往事往事息隐息隐 但

26、其但其尽心尽心所事所事 从容从容对曰对曰 征征慷慨慷慨自若自若 臣臣所以所以敢言敢言A.B.C.D.C v12.对下列句子的理解正确的一项是：对下列句子的理解正确的一项是：vA.雅有经国之才雅有经国之才很有治理国家的才干。很有治理国家的才干。vB.君臣相得君臣相得君臣各有收获。君臣各有收获。vC.臣见之若仇臣见之若仇我看见他们就好象仇敌一我看见他们就好象仇敌一样。样。vD.自比于金自比于金,以卿为良工以卿为良工我自己好比是金我自己好比是金子子,你好比是优秀冶金的高手。你好比是优秀冶金的高手。C 13“但其尽心所事，有足嘉者但其尽心所事，有足嘉者”是指：是指：A.见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成

27、早为之谋。见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。B.累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。C.征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。D.任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。14.下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是 A.文中文中“建成建成”“”“隐太子隐太子”“”“息隐息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。这三人与太宗都是兄弟关系。B.“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了

28、。这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。C.本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。D.这段文字体现了唐太宗一贯强调的这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人为政之要，惟在得人”的的政治思想。政治思想。A A 艺术鉴赏v朗读课文，探究回答问题。朗读课文，探究回答问题。v1.第三段提出了第三段提出了“十思十思”？是就哪几个方面而言的？是就哪几个方面而言的？v第三段提出了第三段提出了“知足知足”、“知止知止”、“谦冲而自谦冲而自牧牧”

29、、“江海而下百川江海而下百川”、“三驱以为度三驱以为度”、“慎慎始而敬终始而敬终”、“虚心以纳下虚心以纳下”、“正身以黜恶正身以黜恶”、“无因怒而滥刑无因怒而滥刑”等等“十思十思”。v从五个方面来谈从五个方面来谈“十思十思”，可概括为，可概括为“五戒五戒”：“知足知足”、“知止知止”戒骄奢，戒骄奢，“念高危念高危”、“惧满惧满溢溢”戒骄傲戒骄傲，“乐盘游乐盘游”、“忧懈怠忧懈怠”戒纵欲戒纵欲，“虑壅蔽虑壅蔽”、“想想馋邪馋邪”戒轻信人言戒轻信人言，“恩加所恩加所”、“罚所及罚所及”戒赏罚不公戒赏罚不公。2.2.文章标题是文章标题是“谏太宗十思疏谏太宗十思疏”，第三段集中，第三段集中阐述了阐述了

30、“十思十思”，那么是否可以去掉文章的第，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？一、第二段落呢？为什么？为什么？v不可以不可以3.第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述第二段从哪两个角度进行了分析论证？阐述了什么道理？第一段提出了什么观点？了什么道理？第一段提出了什么观点？v第二段从取守天下的不同心态上进行论证，第二段从取守天下的不同心态上进行论证，阐述乐阐述乐“有有善始者实繁，能克终者盖寡善始者实繁，能克终者盖寡”、“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎慎”的道理。的道理。v第一段提出的观点是第一段提出的观点是“思国之安者，必积其思国之安者，必积其德义德

31、义”和和“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。第一、二段和第三段的关系第一、二段和第三段的关系v第一段第一段v第二段第二段v第三段第三段提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题5.从本文看，作者理想的政治境从本文看，作者理想的政治境界是什么？界是什么？v作者理想的政治境界是作者理想的政治境界是“智者尽其谋，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。化。”6.各段在阐明观点时各用了什么手法来增各段在阐明观

32、点时各用了什么手法来增强表达效果？强表达效果？v第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。用排比来加强语势。v第二段：用设问和对比的手法。第二段：用设问和对比的手法。v第三段：用排比和对比的手法，提出君主要第三段：用排比和对比的手法，提出君主要做到做到“十思十思”，才能，才能“鸣琴垂拱鸣琴垂拱”。由本文不仅可以看出魏征作为由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣诤臣”的的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。谈其劝谏艺术。v以生动形象的比喻打开话题，比喻说理以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不

33、容置疑。运用对比论证，浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。瞻望前景，令人鼓舞。“十思十思”的针对性的针对性1见可欲则思知足以自戒见可欲则思知足以自戒魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠化，远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人典型史实：王

34、珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：珪避席曰：“陛下以庐江取陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？朕是非，何也？”对曰：对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去

35、也。”太宗虽不出此太宗虽不出此美人，而甚重其言。美人，而甚重其言。2将有作则思知止以安人将有作则思知止以安人魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使使”典型史实：张玄素谏修乾阳殿典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及

36、乾阳毕功，隋臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：太宗曰：“卿卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：“若此殿卒兴，所谓同归若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然

37、，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。”3念高危则思谦冲而自牧念高危则思谦冲而自牧魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”典型史实：孔颖达谏太宗典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰

38、：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语论语云：云：以以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？，何谓也？”孔孔颖达对曰：颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深

39、不可知使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”4惧满溢则思江海下百川惧满溢则思江海下百川魏征评论：魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰

40、山封禅典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。惟魏征以为不可。对曰：对曰：“陛陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨厌远

41、人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。太宗称善，于是乃止。5乐盘游则思三驱以为度乐盘游则思三驱以为度魏征评论：魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史

42、实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐览之余辰，顺天道以杀伐天弧星毕，所殪已多，天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。则贻范百王，永光万代。”6忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终魏征评论：魏

43、征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。平也。”典型史实：魏征评太宗纳谏典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未朕即位未有谏者，所以赏之。有谏者，所以赏之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四

44、五然后赦。有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：陛下恚曰：“是子使国家不役一人，是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：臣奏：“人臣上书，不激人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。帛

45、罢之，意终不平。此难于受谏也。此难于受谏也。7虑壅蔽则思虚心以纳下虑壅蔽则思虚心以纳下魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发

46、俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议陛陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？下纵未能举善以崇德，岂

47、可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。司马，朝廷咸相庆贺焉。8想谗邪则思正身以黜恶想谗邪则思正身以黜恶魏征评论：魏征评论：“贞观之初，求贤若渴贞观之初，求贤若渴近岁已来，近岁已来，由心好恶。由心好恶。小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。求者日进。”典型史实：太宗不识宇文士及谀谄典型史实：太宗不识宇文士及谀谄太宗尝止一树下，曰：太宗尝止

48、一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？子，复何聊乎？”帝意复解。帝意复解。9恩所加则思无因喜以谬赏恩所加则思无因喜以谬赏魏征评论：魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，

49、不以亲疏贵贱而轻重者也。今之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。怒。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封昔汉明帝欲封其子。帝曰：其子。帝曰：朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。阳王。前史以为美谈，天子姊妹为长公

50、主，天子之前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加女为公主。既加长长字，良以尊于公主也。情虽有字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。实愿陛下思之。”10罚所及则思无因怒而滥刑罚所及则思无因怒而滥刑魏征评论：魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。非徒语