《马二先生游西湖》课件.ppt

1、吴敬梓吴敬梓儒林外史儒林外史是我国古代文学史是我国古代文学史上最杰出的长篇讽上最杰出的长篇讽刺小说，刺小说，标志着我标志着我国古代讽刺小说艺国古代讽刺小说艺术发展的新阶段术发展的新阶段。中国古代讽刺小说的代表作中国古代讽刺小说的代表作“迨迨儒林外史儒林外史出，乃秉持公心，指摘时弊，出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”（鲁迅（鲁迅中国小说史略中国小说史略第三十三篇第三十三篇清之讽刺小说清之讽刺小说）“讽刺小说从讽刺小说从儒林外史儒林外史而后，就可以谓而后

2、，就可以谓之绝响！之绝响！”（鲁迅（鲁迅中国小说的历史的变迁中国小说的历史的变迁）第一节第一节 吴敬梓的生平与创作吴敬梓的生平与创作 一、生平 吴敬梓吴敬梓（1701-17541701-1754）,字字敏轩，安徽全椒人。移家南敏轩，安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因其书京后自号秦淮寓客，因其书斋署斋署“文木山房文木山房”，晚年又，晚年又自号文木老人。自号文木老人。出身世家，任达放诞。出身世家，任达放诞。移家南京，放弃科举。移家南京，放弃科举。穷困潦倒，社会理想。穷困潦倒，社会理想。吴氏为全椒的名门望族，祖上曾经极为显赫。吴氏为全椒的名门望族，祖上曾经极为显赫。在吴敬梓曾祖时代，兄弟五人，四

3、个是进士，其中在吴敬梓曾祖时代，兄弟五人，四个是进士，其中吴敬梓的曾祖父中第三名探花。吴敬梓的曾祖父中第三名探花。吴敬梓的祖父辈三人，一名为举人；而曾祖父的另吴敬梓的祖父辈三人，一名为举人；而曾祖父的另一房中则又有两名进士，而且其中一名是榜眼。一房中则又有两名进士，而且其中一名是榜眼。一个家族，一个家族，两代出六名进士两代出六名进士极为罕见。因此，吴敬极为罕见。因此，吴敬梓对此追念不已，在他的词梓对此追念不已，在他的词乳燕飞乳燕飞中自豪地说中自豪地说道：道：“家声科第从来美家声科第从来美”。3333岁家迁南京，生活岁家迁南京，生活贫困。贫困。3636岁因对科举生厌，岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词

4、科考试。拒绝博学鸿词科考试。5454岁岁客死扬州，朋友买棺收殓，客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。归葬南京。吴敬梓吴敬梓二、创作二、创作诗文集诗文集文木山房集文木山房集十二卷十二卷 诗说诗说七卷七卷长篇讽刺小说长篇讽刺小说儒林外史儒林外史 三、版本三、版本1、56回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。2、55回说：回说：清末金和认为最末一回清末金和认为最末一回“幽榜幽榜”系妄增。系妄增。鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。3、50回说：回说：程晋芳程晋芳文木先生传文木先生传。胡适、章培恒等持此说。胡适、章培恒等持此说。闲斋老人闲斋老

5、人儒林外史序儒林外史序：“其书其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑名富贵自以为高，被人看破耻笑者者”。其书以功名富贵为一篇之骨。其书以功名富贵为一篇之骨。第一回楔子第一回楔子以王冕作为以王冕作为“隐括隐括全文全文”的的“名流名流”。作者借王冕之。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵，从而一味追逐功名富贵，从而“把那文把那文行出处都看轻了行出处都看轻了”，使，使“一代文人

6、一代文人有厄有厄”。王冕王冕第一回第一回“说楔子敷陈大义说楔子敷陈大义 借名流隐括全文借名流隐括全文”第一部分（第一部分（2 23030）科举制度下的文人图谱）科举制度下的文人图谱第二部分（第二部分（31314646）理想文士的探求）理想文士的探求第三部分（第三部分（46465555）“市井奇人市井奇人”的发现的发现最后一回：最后一回：“神宗帝下诏神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭旌贤，刘尚书奉旨承祭”以以“幽榜幽榜”回映回映“楔子楔子”。第二节第二节 科举制度下的文人图谱科举制度下的文人图谱 儒林外史儒林外史以封建时代知识分子为主要描写对以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想

7、，描绘了封建社会象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。介绍科举。介绍科举。1 1、热衷功名、可怜可叹的腐儒：、热衷功名、可怜可叹的腐儒：如：二进（周进、范进）如：二进（周进、范进）2 2、迷信八股、笃守礼教迷信八股、笃守礼教的自害与害人者：的自害与害人者：如：马纯上（二先生）、王玉辉如：马纯上（二先生）、王玉辉 3 3、道德败坏，招摇过市的骗子。、道德败坏，招摇过市的骗子。如：匡超人、牛浦郎如：匡超人、牛浦郎 周进哭贡院周进哭

8、贡院范进中举胡屠户胡屠户 通过周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻笑，狂奔疯跑，及中举后两人命运发生的变化，可以看出作者在对科举制度的批判的同时，波及到对当时人伦关系及恶劣的社会风气的揭露，表明科举制度是如何毒化了社会风气，使人们都成为趋炎附势、眼热心冷的势利小人。从而认识的科举制度腐蚀读书人心灵，控制知识分子命运的罪恶。科举是求取功名的桥梁，少数科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名就，就要用无厌幸运者一旦功成名就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。的贪求来攫取财富，压榨百姓。1 1、贪官污吏：他们出仕多为贪、贪官污吏：他们出仕多为贪官污吏，贪婪成性、敲骨吸髓，如官污吏，贪婪成性、敲骨

9、吸髓，如王惠、汤奉等。王惠、汤奉等。2 2、土豪劣绅：他们处乡、土豪劣绅：他们处乡则多是土豪劣绅，戴着科则多是土豪劣绅，戴着科举功名的帽子而横行霸道、举功名的帽子而横行霸道、堕落无行如严贡生、严监堕落无行如严贡生、严监生、张静斋等。生、张静斋等。严贡生是一个典型。严贡生是一个典型。张静斋张静斋严贡生、严监生严贡生、严监生严贡生：读书人中的无赖、恶霸严贡生：读书人中的无赖、恶霸严监生：精明、懦弱的悲剧人物严监生：精明、懦弱的悲剧人物三、假名士形象三、假名士形象 最初热衷科举的名利之徒，但在碰壁最初热衷科举的名利之徒，但在碰壁之后，转而清高，其实全是一些毫无真才之后，转而清高，其实全是一些毫无真才

10、实学，甚至连八股文也写不好的庸才。如实学，甚至连八股文也写不好的庸才。如娄三、娄四公子、马二先生等。他们故弄娄三、娄四公子、马二先生等。他们故弄风雅，其实空虚做作；明明是趋势之徒，风雅，其实空虚做作；明明是趋势之徒，却伪装不叩权门；明明是不学无术之徒，却伪装不叩权门；明明是不学无术之徒，却故弄风雅。因此，闹出无数愚蠢自嘲，却故弄风雅。因此，闹出无数愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。使人发笑，也使人憎恶之行经。在功名上不得志，但也不打算像周进、在功名上不得志，但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人的诗集、结诗社或品评艺

11、人的“色艺色艺”等形等形式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过着无聊的寄生生活着无聊的寄生生活 。莺脰湖名士，娄三、娄四公子；莺脰湖名士，娄三、娄四公子；西湖名士，景兰江、赵雪斋；西湖名士，景兰江、赵雪斋；莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。吴敬梓描写了一批真儒名贤，如：虞博士、庄绍光、吴敬梓描写了一批真儒名贤，如：虞博士、庄绍光、迟衡山等，他们重文行出处，有真才实学；蔑视权贵，淡迟衡山等，他们重文行出处，有真才实学；蔑视权贵，淡薄利禄；鄙视八股，向往真儒。吴敬梓薄利禄；鄙视八股，向往真儒。吴敬梓主张以主张以“礼乐兵农礼乐兵农”的实学取

12、代空谈性理的理学，以的实学取代空谈性理的理学，以“经世致用经世致用”的学问取代的学问取代僵化无用的科举时文。僵化无用的科举时文。作品里写了两件大事，一是祭泰伯作品里写了两件大事，一是祭泰伯祠，一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩，体现了作者改造祠，一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩，体现了作者改造社会的理想。社会的理想。第三节理想文士与市井奇人第三节理想文士与市井奇人 这类人物是作者心目中非常尊重的这类人物是作者心目中非常尊重的“真儒真儒”。体现了。体现了作者对八股取士、理学教育造成的儒林学术空疏、歪曲儒作者对八股取士、理学教育造成的儒林学术空疏、歪曲儒学真典现象的思考。学真典现象的思考。作者虽厌弃八股

13、，但以复古寻求出路，连作者自己也作者虽厌弃八股，但以复古寻求出路，连作者自己也觉得有些迂腐，他笔下这类人物也表现出迂腐的特性。觉得有些迂腐，他笔下这类人物也表现出迂腐的特性。祭泰伯祠祭泰伯祠史记史记泰伯世家泰伯世家：吴泰伯，弟：吴泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号勾吴。

14、荆蛮义之，奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之千余家。从而归之千余家。出身世家，为人正直；出身世家，为人正直；淡泊功名，背弃科举；淡泊功名，背弃科举；生性狂傲，蔑视权贵；生性狂傲，蔑视权贵；恣情任性，倡导自由；恣情任性，倡导自由；尊重女性，倡导真情；尊重女性，倡导真情；遵守孝道，忧国忧民；遵守孝道，忧国忧民；遭人非议、苦闷孤独：遭人非议、苦闷孤独：杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名士之潇洒，杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考，对而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考，对士人新境界的追求：传统儒学精华与时代新精神的融

15、合。士人新境界的追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。市井四奇人市井四奇人季遐年季遐年 买字为生，且以此其乐；买字为生，且以此其乐；王太王太 卖火纸筒为业，又棋技高超；卖火纸筒为业，又棋技高超；盖宽盖宽 开茶馆谋生，以画画为乐；开茶馆谋生，以画画为乐；荆元荆元 身为裁缝，以弹琴自娱。身为裁缝，以弹琴自娱。他们谋生有道，精神充实；不慕荣华，他们谋生有道，精神充实；不慕荣华，安贫乐道；人格高尚，自重自尊。体现了作安贫乐道；人格高尚，自重自尊。体现了作者在真儒、奇人两类士人理想追求破灭后，者在真儒、奇人两类士人理想追求破灭后，对士子人生道路、人格范式的新设计；但作对士子人生道路、人格范式的新设计；但

16、作者还是无可奈何其毁灭的结局。于是，积极者还是无可奈何其毁灭的结局。于是，积极的探索热情与无可奈何的失望情绪变主宰了的探索热情与无可奈何的失望情绪变主宰了作者的心灵，弥漫在作者的心灵，弥漫在儒林外史儒林外史艺术世界艺术世界之中。之中。第四节第四节儒林外史儒林外史的艺术成就的艺术成就一、杰出的讽刺艺术一、杰出的讽刺艺术 鲁迅在鲁迅在中国小说史略中国小说史略中说：中说：“迨吴迨吴敬梓敬梓儒林外史儒林外史出，乃秉持公心，指擿时出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林。其文又弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书

17、书。”（一）（一）“讽刺的生命是真实。讽刺的生命是真实。”写实。写实。儒林外史通过精确的白描，写出常见、公然、不以为奇的人事矛盾、不和谐，显示出其蕴含的意义。据实摩写，情伪毕现据实摩写，情伪毕现就是通过人物自己的语言行动从具体的情节发展和场面中自然而然地表露出来。作者不直接表明自己的思想见解和爱憎倾向，让人物自己表演。如第十四回写马二先生游西湖一节，作者通过马二先生自己的表现，讽刺了迂腐儒生的可笑而又可怜的本质特征。（二）讽刺的态度：秉持公心，把握分寸。针对不同人物采用不同的讽刺谋略。如对周进、范进，讥讽中怜悯居多；对马二先生，揶揄讥讽其庸腐无知，又肯定称赞了他的急人之难、不吝钱财、诚笃善良。

18、对“二严”、“二王”及王惠、“汤父母”等，则无情揭露，严厉鞭挞。（三）讽刺特征：寓戚于谐，悲喜交织。儒林外史具有悲喜交融的美学风格。如严监生因两根灯草不肯咽气；周进撞号板；范进发疯，范母喜极一命呜呼惹人发笑的片刻，恰是内在悲剧性最强烈的地方。（四）讽刺策略：丰富多样性。1.撕下文化面具，展示礼教与人性的矛盾。如王玉辉：“倒也由着她行罢”，“这是青史上留名的事”，他指责为女儿哭得死去活来的妻子是“呆子”，“她这死得好，只怕我将来不能像她这一个好题目死哩！”遂仰天大笑：“死的好！死的好！”待到烈女入祠建坊时，他反而“转觉伤心”，不肯参加入祠宴席。其后外出散心，“一路看着水色山光，悲悼女儿，悽悽惶惶

19、”，看到别人船上“一个少年穿白的妇人，他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直流出来。”由此恢复了人性。2.前后对比、暴露原型。如范进：“知县安了席坐下，用的都是银镶杯著。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯、一双象牙箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后，看见他在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。”3.冷静客观、不动声色与自我暴露。如严贡生：“人生万事，都是个缘法，真个勉强不来的。汤父母到任的那日轿子将近，远远望见

20、老父母两朵高眉毛却又出奇，几十人在那里同接，老父母轿子里两只眼只看着小弟一个人他就痴心，只道父母看的是他，忙抢上几步，意思要老父母问他什么，不想老父母下了轿，同别人打躬，倒把眼望了别处，把他羞得要不得。次日小弟到衙门去谒见，老父母方才下学回来，诸事忙作一团，却连忙丢了，叫请小弟进去，换了两遍茶，就像相与过几十年的一般。”4.合理夸张。对最富特征的细节、需要否定的东西延伸放大：如周进的撞号板、范进中举发疯，事出意料之外，又在情理之中。如严监生死前“伸着两个指头”不肯咽气；胡屠户打范进后“把个巴掌仰着，再也弯不过来”。中了举并点了学道的范进连苏轼也不知等。严监生的病一日严监生的病一日重似一日，再不

21、回头。重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来，五个侄子穿梭的过来，陪郎中弄药。到中秋陪郎中弄药。到中秋已后，医家都不下药已后，医家都不下药了。把管庄的家人都了。把管庄的家人都从乡里叫了上来从乡里叫了上来。病病重得一连三天不能重得一连三天不能例如例如说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。指头。大侄子走上前来问道：大侄子走上前来问道：“二叔，你莫

22、不是二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的的他把两眼睁的的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念。因两位舅爷不在跟前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，他听了这话，把眼闭着摇头，那手那手只是指着不动。只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前

23、道：走近上前道：“爷，别人都说的不爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。垂下，登时就没了气。5、小说人物取名。王德、王仁 忘德、忘仁；亡德、亡仁严监生、严贡生严致和、严致中昏朽的“二进”竟然名“进”，而且姓“周”姓“范”，“周”有“方正”，“范”为“范式”的意思，这就是鲁迅说的“婉而多讽”了。二、二、“

24、虽云长篇，颇同短制虽云长篇，颇同短制”的独特结构的独特结构 它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他一些人是分别由一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。各个物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。各个故事随着有关人物的出现而展开，又随有关人故事随着有关人物的出现而展开，又随有关人物的退去而结束。虽然是长篇小说，实际上近物的退去而结束。虽然是长篇小说，实际上近于许多短篇小说的连缀组合。于许多短篇小说的连缀组合。鲁迅中国小说史略：“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，事与其来俱起，亦与

25、其去俱讫，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”（一）儒林外史虽然由一个个故事组成，但有一个中心贯穿到底，这个中心就是反对功名富贵，反对科举八股文，反对封建礼教。依据这一主题，小说第一回便写了王冕的故事，目的是要确定全书的意旨，并把他作为臧否人物的标准。第五十五回（尾声）塑造了四个市井奇人，他们也反对科举功名，主张自食其力，前后呼应。中间五十三回则从不同角度塑造了不同类型的知识分子的形象。第二回至第十七回写钻营科举者和贪官劣绅，如周进、范进、王惠、严贡生等人；第十八回到三十回写“名士”的庸俗无聊，如匡超人、权勿

26、用等人；第三十一回至第四十六回写理想人物，那些厌弃官场，辞却富贵，品格高尚的人，如杜少卿等；第四十七回至第五十四回写社会的腐败，从头到尾主线清楚，在这条主线的统摄下，把复杂的社会生活组织在一起，结构虽有些松散，但还是完整的。（二）一组组的人物故事中间有过渡，如第一回写王冕，第二回写周进，至第三回，周进退为次要人物，由他引出范进，第三、第四回主要写范进，同时又引出严贡生，第五、六回严贡生成了主要人物。故事之间转换自然，环环相扣，人物关系主次分明。而且每到一定的段落，就描写一次比较集中的事件和聚会，如第十二回“大宴莺脰湖”，第十八回“西湖宴集”，第三十回“高会莫愁湖”，地三十七回“登泰伯祠，第四十

27、六回”登高会“等，把某一阶段出现的人物群作一汇集。三、语言特色三、语言特色语言幽默、明快，富于形象性和个性化。白话。儒林外史是一部通俗长篇小说，其语言几乎全为白话。吴敬梓长期生活在安徽、江苏，属于江淮方言区，但是儒林外史的语言的主体，则是当时的官话；书中出现的方言，也是经过提炼而较为规范的。因此，它不是方言小说，而是前人所称的“国语的文学”，“模范的国语读本”。“那日正是黄梅时候，天气烦躁，王冕放牛倦那日正是黄梅时候，天气烦躁，王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布。一阵大雨了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布。一阵大雨过了，那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派过了，那黑云边上镶着白云，

28、渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边上山，青一块，紫日光来，照耀得满湖通红。湖边上山，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。叶上水珠滚来滚去。”马二先生游西湖马二先生游西湖马二先生既是深受八股取士制度影响的迂儒，同时也是一个善良的读书人。尽管经过了20多年的科场失利，这位八股取士的受害者仍然信奉举业至上，胸中的功名欲望始终十分强烈。在本篇中，吴敬梓通过对马二先生身在西湖美景中却无动于衷的描写，揭示了他在科举制度窒息下精神世界的狭隘庸俗。马二先生游西湖马二先生游西湖在刻画喜剧人物形象时，常用的手法之一是抓住一些基本特征加以突出夸张，使他成为某种类型化的代表。吴敬梓用准确的白描手法如实地描写马二先生游览西湖的历程，未加议论，却凸显了马二先生既迂腐又善良的性格特诊，启发着读者了解造成他庸俗迂腐的社会原因。吴敬梓纪念馆吴敬梓纪念馆