湘夫人优秀课件.ppt

1、 屈原，名屈原，名平平，字，字原原。战国末期楚战国末期楚国国人。中国文学史上第一位伟大的人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗爱国诗人人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表。他开创的杰出代表。他开创了新诗体了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。19531953年，他被列为世界年，他被列为世界“四大文化名人四大文化名人”之一。之一。“楚辞楚辞”指指楚地的歌辞。楚地的歌辞。由屈原创由屈原创建的一种具有建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。浓厚地方色彩的新诗体。它它“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚

2、之物。记楚之物。”来源于楚地的来源于楚地的原始神话和原始神话和巫祝的宗教活动巫祝的宗教活动以及楚地的以及楚地的乐曲和民歌乐曲和民歌（越人歌越人歌）。）。“信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚是荆楚文化中突出的特征。文化中突出的特征。1 1、突破了四言的定格突破了四言的定格，六言、七言句式参，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；差错落，自由灵活而富于变化；2 2、诗的、诗的结构篇幅扩大结构篇幅扩大了；了；3 3、多用语气词多用语气词“兮兮”字字（起着表情作用，（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；起语法作用）；4 4、语言词汇、语言词汇

3、地方色彩较浓地方色彩较浓。楚辞的特点楚辞的特点 九歌九歌是是屈原屈原根据根据楚国民间祭歌楚国民间祭歌的形式的形式创作的创作的一组一组想像力想像力丰富丰富、文辞、文辞清清新优美新优美的的抒情诗抒情诗，带有浓厚的楚国民间，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地文学色彩，反映了当地巫风盛行巫风盛行的情况。的情况。九歌九歌共共1111篇。篇。湘夫人湘夫人就是其中就是其中中的一篇。中的一篇。关于关于九歌九歌 我国历史上第一个伟大诗人我国历史上第一个伟大诗人屈原屈原，生，生活在战国中期的活在战国中期的楚楚国。他对内主张国。他对内主张举贤任举贤任能能，改革时政改革时政，对外主张，对外主张联齐抗秦联齐抗秦，使

4、楚，使楚国强盛起来。但遭到保守势力的陷害和打国强盛起来。但遭到保守势力的陷害和打击，曾击，曾两次被放逐两次被放逐。在第二次被放逐的。在第二次被放逐的2020年间，他最终修订完成了长期以来收集并年间，他最终修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌整理的民间乐歌九歌九歌。屈原的人格理想和影响屈原的人格理想和影响1 1、砥砺不懈、特立独行砥砺不懈、特立独行的节操；的节操；2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持真理坚持真理，敢于，敢于反抗黑反抗黑暗统治暗统治的精神；的精神；3 3、以其、以其卓越人格力量卓越人格力量和和深沉悲壮的情怀深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士鼓舞并感召后世志士仁人

5、，培养中国士人人主动承担历史责任主动承担历史责任的勇气；的勇气；4 4、屈原精神发展成为、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛安顿历代士子的痛苦心灵的家园。苦心灵的家园。几千年前，尧见舜德才兼备，几千年前，尧见舜德才兼备，为人正直，深得人心，便将其首为人正直，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方生了重病舜帝巡视南方生了重病 ，娥皇、，娥皇、女英追至洞庭湖，闻舜帝死于苍女英追至洞庭湖，闻舜帝死于苍梧之野，二女便在君山泣血而死，梧之野，二女便在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。从此君山的

6、青竹浸染了斑斑血泪。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。墓前立有大书祭祀。墓前立有大书“虞帝二妃虞帝二妃之墓之墓”的墓碑。的墓碑。湘妃的故事湘妃的故事 湘夫人湘夫人 屈原屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。兮潺湲。

7、麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中

8、，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。1 1、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？抒情主人公是谁？明确明确:湘君和湘夫人两个。这首诗湘君和湘夫人两个。这首诗的题目虽然是的题目虽然是“湘夫人湘夫人”，但诗中，但诗中的抒情主人公却是的抒情主人公却是湘君湘君。2 2、诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？、诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？3 3、这个故事的感情基调是什么？、这个故事的感情基调是什么？明确：讲的是湘君和湘夫人的神恋明确：讲

9、的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。差而引出的悲剧。明确明确:幽怨哀婉。幽怨哀婉。第一段第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。登白薠兮骋望，与佳期兮夕

10、张。第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。颠倒，真担心约会要失期。诗开头所渲染的环境气氛对于全诗起诗开头所渲染的环境气氛对于全诗起了什么了什么作用作用？明确：这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，明确：这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充仿佛湘夫人飘然而降，但

11、又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情的基调。全诗，为全诗定下了感情的基调。帝子降兮北帝子降兮北渚渚，目，目眇眇眇眇兮兮愁予愁予。袅袅袅袅兮秋风，洞庭兮秋风，洞庭波波兮木叶兮木叶下下。诗句鉴赏诗句鉴

12、赏被誉为被誉为“千古言秋之祖千古言秋之祖”。手法：白描手法：白描 借景抒情借景抒情 融情入景融情入景美丽的湘夫人快降临在北岸，美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。萧瑟的秋风徐徐吹来，萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。沅有芷兮澧有兰，沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。思公子兮未敢言。荒忽兮远望，荒忽兮远望，观流水兮潺湲。观流水兮潺湲。第二段第二段荒忽兮远望，观流水兮潺湲。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。第二段：写湘君把思念的感情埋在心中第二段：写湘君把思

13、念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，心情恍惚急切地等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。流水出神。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳

14、。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。第三段第三段麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。筑室兮水中，葺之兮荷盖。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳

15、。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面能实现。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到

16、室湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情

17、？情？明确：诗中详细描绘了湘君为湘夫人用明确：诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。海深情。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。第四段第四段搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。捐

18、余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。第四段：表现湘君因与湘夫人相约不逢第四段：表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。连、依依不舍的深情。这首优美的诗歌，主要写湘君求这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。这是一首爱情的绝唱

19、。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在湘夫人中。于悲剧精神。这一切，都体现在湘夫人中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远于希望的情况下，又透露出来不可抑在失望远于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折制的哀怨、

20、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？射出屈原的身世悲剧吗？本诗以男女水神等候对方为线索，本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望了当时人民的真实感情和美好愿望，渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。明确：这两句纯属白描，表现出一种广阔而明确：这两句纯属白描，表现出一种广阔而雄浑的景象。诗人捕捉到了一些最富于典型雄浑的景象。诗人捕捉到了一些最富

21、于典型性的事物，用轻灵的笔触写了出来。因此，性的事物，用轻灵的笔触写了出来。因此，这两句被广为传诵，成为千古名句。林庚先这两句被广为传诵，成为千古名句。林庚先生说：生说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句，它自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。发。”一、对一、对“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的品的品味。味。一种理解（郭沫若）：九嶷山的诸神都和湘君一起来一种理解（郭沫若）：九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵不断，犹如天上的流

22、云一样，场面迎接湘夫人，连绵不断，犹如天上的流云一样，场面十分热闹，可是湘夫人并没有来。又一种理解（胡念十分热闹，可是湘夫人并没有来。又一种理解（胡念贻）：九嶷之神纷纷都来迎接，众神像云一样地来到。贻）：九嶷之神纷纷都来迎接，众神像云一样地来到。（我则归九嶷，湘夫人不得见了。）第三种理解（陆（我则归九嶷，湘夫人不得见了。）第三种理解（陆侃如、龚克昌）：九嶷山上的众神啊都来欢迎，你和侃如、龚克昌）：九嶷山上的众神啊都来欢迎，你和侍从们前来啊像流云一样。在这三种理解中，第一、侍从们前来啊像流云一样。在这三种理解中，第一、二种理解都把句子中的二种理解都把句子中的“灵灵”解释为九嶷山上的众神，解释为九

23、嶷山上的众神，而第三种理解则把而第三种理解则把“灵灵”解释为湘夫人及其侍从。与解释为湘夫人及其侍从。与第一、三种理解不同，第二种理解是九嶷山众神把湘第一、三种理解不同，第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了。君迎走了。二、对二、对“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”的理解。的理解。1 1、一词多义、一词多义坛坛荪壁兮紫坛荪壁兮紫坛为坛而盟，祭以尉首为坛而盟，祭以尉首遗遗遗余褋兮澧浦遗余褋兮澧浦小学而大遗小学而大遗逝逝将腾驾兮偕逝将腾驾兮偕逝时不利兮骓不逝时不利兮骓不逝予为斯序，既痛逝者予为斯序，既痛逝者疏石兰兮为芳疏石兰兮为芳王怒而疏屈平王怒而疏屈平以金龙进上，细疏其能以金龙进

24、上，细疏其能疏疏庭院庭院土筑的高台土筑的高台赠送赠送遗漏、忽略遗漏、忽略往，去往，去跑跑死死散布散布疏远疏远分条陈述分条陈述文言知识文言知识2 2、词类活用、词类活用洞庭洞庭波波兮木叶下兮木叶下罔罔薜荔兮为帷薜荔兮为帷合百草兮合百草兮实实庭庭目眇眇兮目眇眇兮愁愁予予 名词用作动词名词用作动词 起波起波名词用作动词名词用作动词 编织编织 形容词用作动词形容词用作动词 充满充满形容词的使动用法形容词的使动用法使使发愁发愁 3 3、通假字、通假字罔罔薜荔兮为帷薜荔兮为帷“罔罔”通通“网网”编织编织 洞庭波兮洞庭波兮木木叶下叶下 古义：树古义：树 今义：木头今义：木头 4 4、古今异义、古今异义木木5

25、 5、特殊句式、特殊句式宾语前置句宾语前置句蛟蛟何为何为兮水裔兮水裔 何为即何为即“为何为何”省略句省略句麋何食兮庭中麋何食兮庭中蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔夕济兮西澨夕济兮西澨芷葺兮荷屋芷葺兮荷屋“兮兮”后省略后省略“于于”10.有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的。24.一个人幸运的前提，是他有能力改变自己。17.你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！107.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。45.溪流的秀美是因为它脚下的路坎坷不平。7.大成功者，非疯，即颠。你的激情能达到那种程度，离你的成功就不会很远了。30.今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一

26、个过程。65.懒这一个字就足以让你失去一切。一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。38.树上的果子，只有抬手的人能摘到；地上有钱，也只有弯腰的人能捡到。假如我是卖登山票的，我只能保证你买了票可以去登山，能否登上山顶在于你是否坚持，任何事都一样，选择重要，选择后的努力更重要，用你的执行力加上你的坚持，成功的路上一定有你！79.没有人能让你输，除非你不想赢。40.是人都有惰性，这是与生俱来的，但是我们后天可以改变这种惰性，谁改变的越多，谁就越成功。82.小事成就大事，细节成就完美。11.天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心。30.微笑并不总是说明你是快乐的，有的时候，它只说明你是很坚强。111.机会只留给有准备的人。73.天才不是别的，而是辛劳和勤奋。比丰60.只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信地沉浸在生活中，并实现自己的意志。64.每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。98.成功需要君子的鼓励，也需要小人的刺激。28.成年人的世界，不存在永恒的靠山，你最强的靠山，就是你的努力。57.人生不怕重来，就怕没有将来。66.生活如果不宠你，更要自己善待自己。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己。