传统文化经典高考复习课件.pptx

1、 传统文化经典高考传统文化经典高考复习复习 慈溪中学慈溪中学 黄宏武黄宏武考点考点层次层次学习内容学习内容价值目标价值目标文字文字语言文字的理解和积累语言文字的理解和积累 读懂文章，积累知识读懂文章，积累知识文章文章章法技巧的分析和鉴赏章法技巧的分析和鉴赏 学习章法，培养能力学习章法，培养能力文化文化文化传统的评析和传承文化传统的评析和传承 传承文化，提升思想传承文化，提升思想考试说明：考试说明：传统文化经典（如论语）的理解和评价传统文化经典（如论语）的理解和评价2015年浙江卷 阅读阅读下面的材料，完成2324题。（5分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是知言者，尽心

2、知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。惧，此其所以当大任而不动心也。23.根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。（2分）24.从画线句中概括“知言”和“养气

3、”的功能。（3分）23.根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾浩然之气”一句的注释。（2分）24.知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。2016年浙江卷 阅读阅读下面的材料，完成2324题。（5分）墨子墨子节用：节用：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其

4、兴利多矣。民德不劳，其兴利多矣。”【注】加用：更有用、更有价值。德：通【注】加用：更有用、更有价值。德：通“得得”。23.从这段文字看，“节用”的含义是 。（不超过6个字）（1分）24.根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分）23.“节用”的含义是去无用之费。24.不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担。2017年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子谓子贡曰：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？女与回也孰愈？”对曰：对曰：“赐也何敢望回？回也闻一赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。知十，赐也闻一知二。”子曰：子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。

5、弗如也；吾与女，弗如也。”（论（论语语公治长）公治长）子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”（论（论语语述而）述而）21.孔子的弟子各有所长，论语先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于 ，子贡属于 。（2分）22.一语“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）21.颜渊属于德行，子贡属于言语。（2分）22.平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍

6、行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。2018年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（论语（论语述述而）而）子曰：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！已！”（论语（论语泰伯）泰伯）【注】才之美：美好的才华。使：假使。【注】才之美：美好的才华。使：假使。21.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分）22.概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）21.“梦见周公”表明孔子对周代文化的推

7、崇和向往。22.主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。2019年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：子贡曰：“夫子自道也。夫子自道也。”（论语（论语宪问）宪问）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（孟子尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（孟子滕文公滕文公上）上）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。【注】相传尧传天下给

8、舜，舜传天下给禹。21.“夫子自道”在句中的意思 。子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。（2分）22.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）21.“夫子自道”在句中的意思是先生在说自己。子贡认为孔子的“我无能”是自谦的说法。22.孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。2020年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。道千

9、乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（论（论语语学而）学而）仲弓问子桑伯子。子曰：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。可也，简。”仲弓曰：仲弓曰：“居敬而行简，居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：子曰：“雍之言雍之言然。然。”（论语（论语雍也）雍也）【注】居：居心。行：做事。大：同【注】居：居心。行：做事。大：同“太太”。21从材料中可以看出孔子的政治思想是以 为本。“敬事”的意思是 。（2分）22孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。（4分）21.从材料中可以看出孔子的政治思想是以 民 为本。“敬事”的

10、意思是严肃谨慎地对待政务。22.“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。“居简而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。1.理解思想目录2.比较观念3.阐述传承理解思想 01l回归原典 研读课文l把握内涵 理解思想回归原典 研读课文为政以德：德政主张克己复礼：礼治主张、礼与仁的关系知其不可而为之：积极入世的态度和社会责任感仁者爱人：仁爱的基本含义君子之风：君子自我修养的主要内容和要求周而不比：人际交往观诲人不倦：孔子的教育观高山仰止：感人的

11、师生关系沂水春风：礼乐治国中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理1.仁的思想核心思想把握内涵 理解思想2.礼的思想3.孝的思想4.教育思想5.中庸思想2018年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（论语（论语述述而）而）子曰：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！已！”（论语（论语泰伯）泰伯）【注】才之美：美好的才华。使：假使。【注】才之美：美好的才华。使：假使。21.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分）22.概括第二则材料的主旨，并加以分

12、析。（4分）21.“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。22.主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。2020年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（论（论语语学而）学而）仲弓问子桑伯子。子曰：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。可也，简。”仲弓曰：仲弓曰：“居敬而行简，居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？以临其民，不亦可乎？居简而行

13、简，无乃大简乎？”子曰：子曰：“雍之言雍之言然。然。”（论语（论语雍也）雍也）【注】居：居心。行：做事。大：同【注】居：居心。行：做事。大：同“太太”。21从材料中可以看出孔子的政治思想是以 为本。“敬事”的意思是 。（2分）22孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。（4分）21.从材料中可以看出孔子的政治思想是以 民 为本。“敬事”的意思是严肃谨慎地对待政务。22.“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。“居简而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷衍塞责。这

14、样百姓就会受其苟且草率之弊。2017年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子谓子贡曰：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？女与回也孰愈？”对曰：对曰：“赐也何敢望回？回也闻一赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。知十，赐也闻一知二。”子曰：子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。弗如也；吾与女，弗如也。”（论（论语语公治长）公治长）子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”（论（论语语述而）述而）21.孔子的弟子各有所长，论语先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于 ，子贡属于 。（2分）22.一语“吾与女，弗如也”中的

15、“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）21.颜渊属于德行，子贡属于言语。（2分）22.平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。比较观念 02l熟悉儒家三君子l辨析诸子四大家熟悉儒家三君子 思想家思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义政治思想 为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论2015年浙江卷 阅读阅读下面的材料，完成2324题

16、。（5分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。惧，此其所以当大任而不动心也。23.根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子

17、中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。（2分）24.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分）23.根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾浩然之气”一句的注释。（2分）24.知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。2019年浙江卷 阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：子贡曰：“夫子自道也。夫子自道也。”（论语（论语宪问）宪问）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（孟子尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（孟子滕文公滕文

18、公上）上）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。21.“夫子自道”在句中的意思 。子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。（2分）22.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）21.“夫子自道”在句中的意思是先生在说自己。子贡认为孔子的“我无能”是自谦的说法。22.孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。辨析诸子四大家孔子孔子春秋春秋孟子孟子荀子荀子战国战

19、国墨子墨子战国战国老子老子春秋春秋庄子庄子战国战国韩非韩非战国战国提倡提倡“仁仁”“”“礼礼”和和“中庸中庸”，实行仁政，以德治，实行仁政，以德治国，国，“克己复礼克己复礼”，积极入世，积极入世，“有教无类有教无类”“仁政仁政”，“民贵君轻民贵君轻”，人性本善，重义轻利，人性本善，重义轻利“制天命而用之制天命而用之”（人定胜天），（人定胜天），“君舟民水君舟民水”，人性本恶，学习的最高目标是把握人性本恶，学习的最高目标是把握“礼礼”“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”，推己及人，主张，推己及人，主张“非攻非攻”“尚贤尚贤”“”“节俭节俭”，讲究实际功利精神，讲究实际功利精神道，辩证法思想，道，辩证

20、法思想，“无为而治无为而治”，顺天忘我，主张，顺天忘我，主张遁世遁世宣传天道与自然无为，齐物论，乐天安命，崇尚自然宣传天道与自然无为，齐物论，乐天安命，崇尚自然主张法、术、势相结合，君主集权，以法治国，变主张法、术、势相结合，君主集权，以法治国，变法革新法革新战国战国辨析诸子四大家墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、

21、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。易中天我山之石2016年浙江卷 阅读阅读下面的材料，完成2324题。（5分）墨子墨子节用：节用：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。民德不劳，其兴利多矣。”【注】

22、加用：更有用、更有价值。德：通【注】加用：更有用、更有价值。德：通“得得”。23.从这段文字看，“节用”的含义是 。（不超过6个字）（1分）24.根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分）23.“节用”的含义是去无用之费。24.不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓负担。阐述传承 03阐述传承阐述传承 实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化升人民群众文化素养

23、、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义意义。把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课领域。以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系程和教材体系。关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意

24、见阐述传承阐述传承 大力弘扬社会主义核心价值观和以爱国主义大力弘扬社会主义核心价值观和以爱国主义为核心的民族精神，契合我国注重教育、尊重人为核心的民族精神，契合我国注重教育、尊重人才的文化传统，突出重视伦理道德的教育思想和才的文化传统，突出重视伦理道德的教育思想和德才兼备的人才观，有助于培育能担当民族复兴德才兼备的人才观，有助于培育能担当民族复兴大任的时代新人大任的时代新人。中国高考评价体系阐述传承 03l 了解演变过程l 区别不同形态l 把握传承价值了解演变过程百家争鸣百家争鸣春秋春秋战国战国西汉西汉时期时期宋明宋明时期时期明清明清之际之际董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学程朱理学（程颐、程颢

25、、朱熹）程朱理学（程颐、程颢、朱熹）陆王心学（陆九渊、王守仁）陆王心学（陆九渊、王守仁）李贽李贽“异端异端”思想思想顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之经世致用思想经世致用思想君主批判思想君主批判思想儒学正统受冲儒学正统受冲击但仍为主流击但仍为主流发展到理学发展到理学新阶段新阶段确立正统确立正统思想地位思想地位儒学创立儒学创立和发展和发展形成儒、墨、道、法各家形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子创立儒学春秋：孔子创立儒学战国：荀、孟发展儒学战国：荀、孟发展儒学争鸣、一统到教义化争鸣、一统到教义化君臣平等思想君臣平等思想立足现实社会主义核心价值观 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国

26、、敬业、诚信、友善区别不同形态回望过去传统文化区别不同形态放眼未来传承与发展1.中华传统文化对中国社会思想文化的整合价值传承价值把握传承价值 2.中华传统文化是中国经济增长的潜在动力3.中华传统文化是塑造公民现代人格的精神资源 4.中华传统文化对现代生活观念的引导意义模拟题模拟题1 1阅读论语中的几段文字，然后回答问题。（一）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（论语述而）（一）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（论语述而）（二）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁）（二）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁）（三）子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论（三）子曰：志士仁人，无

27、求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公）语卫灵公）（四）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义（四）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（论语述而）而富且贵，于我如浮云。（论语述而）1.孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。2.后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字）模拟题模拟题1 1参考答案参考答案 1.孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。2.后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字）儒家的核心价值观：重义崇德。启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。谢谢