1、 同样是人，他们却要远离城市居同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可住，同样是人，他们却被看成是不可接触的接触的“贱民贱民”。就连死了，也要埋。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。到人迹不到的地方。在古代印度的城市里，经常会听到一在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？么？古代印度的古代印度的地理位置地理位置印度河印度河恒河恒河 古代印古代印度指南亚次度指南亚次大陆，包括大陆，包括今天的印度、今天的印度、巴基斯坦、巴基斯坦、尼泊尔、孟尼
2、泊尔、孟加拉等国。加拉等国。公元前公元前15001500左左右，来自中亚的白右，来自中亚的白种人部落，自称雅种人部落，自称雅利安人，（意思是利安人，（意思是“出身高贵的出身高贵的人人”），他们从西），他们从西北方向侵入古代印北方向侵入古代印度，征服了当地居度，征服了当地居民并把他们变为奴民并把他们变为奴隶，先后在印度河隶，先后在印度河流域和恒河流域建流域和恒河流域建立起奴隶制国家。立起奴隶制国家。摩揭陀国孔雀王朝孔雀王朝（约公元前（约公元前324324年约前年约前187187年）是年）是古印度摩揭陀国古印度摩揭陀国著名的奴著名的奴隶制王朝，因其创建者隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多旃陀罗笈多出身
3、于一个饲养孔雀的家族而得名，出身于一个饲养孔雀的家族而得名，是古代印度文明的鼎盛时期是古代印度文明的鼎盛时期，首都，首都华氏城华氏城。孔雀王朝在。孔雀王朝在阿育王时代阿育王时代发发展到全盛时期。他经过多年征战，展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除使王朝版图扩展到除 印度半岛最南印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前便陷入分裂。公元前187187年，孔
4、雀王年，孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后，印朝最后一个国王被推翻。此后，印度半岛再也没有统一过。度半岛再也没有统一过。阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）阿育王（阿育王（AsokaAsoka）是印度孔雀王朝君主（公元前）是印度孔雀王朝君主（公元前273273前前236236年在年在位）。阿育王之名可意译为位）。阿育王之名可意译为“无忧王无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。，是孔雀王朝第三任国王。战象，在古代战争战象，在古代战争史上曾出现过的一种特史上曾出现过的一种特种部队，在古代战争中种部队，在古代战争中发挥着现代部队中坦克发挥着现代部队中坦克的
5、作用。经过训练的战的作用。经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，能破城门、勇猛无敌，能破城门、毁营垒、拆武器、踏敌毁营垒、拆武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方军、陷敌阵，常给敌方造成极大的杀伤力。造成极大的杀伤力。阿拉伯数字阿拉伯数字佛像艺术佛像艺术 雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的等级，形成严格的等级制度，史称了不同的等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度种姓制度”。“种姓种姓”一词在印度的梵文中一词在印度的梵文中意为颜色、品质。意为颜色、品质。1.形成形成“其嘴乃成其嘴乃成婆罗门婆罗门，二臂制成二臂制成刹帝利刹帝利，两股
6、衍生是两股衍生是吠舍吠舍，双足产双足产出出首陀罗首陀罗。”梨俱吠陀梨俱吠陀等级名等级名称称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门吠舍吠舍刹帝利刹帝利首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族 掌握神权掌握神权“一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，在一切有理性的动物中最优秀是有理性的动物，在一切有理性的动物中最优秀的是人，在一切人中间最优秀的是婆罗门。的是人，在一切人中间最优秀的是婆罗门。”摩奴法典摩奴法典等级名等级名称称社会阶层社会阶层职责和义务职责和义务婆罗门婆罗门吠舍吠舍刹帝利刹帝利首陀罗首陀罗祭司贵族祭司贵族 国王、武士、国王、
7、武士、官吏官吏 农民、牧民、农民、牧民、手工业者、手工业者、商人商人被征服者、被征服者、贫困破产失贫困破产失去土地的人去土地的人 掌握神权掌握神权把持国家军事和行把持国家军事和行政大权政大权 向国家纳税，向神庙向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等上供，供养一、二等级级 几乎没有权利，受奴几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业，要干最低贱的职业，要为前三个等级服务。为前三个等级服务。在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。他们在社会
8、上遭到歧视和凌辱，就连死了，也要埋到人迹不到的地方。“不可接触者不可接触者”贱民贱民 有两个婆罗门的妇女到城里去，正在路上走着，偶有两个婆罗门的妇女到城里去，正在路上走着，偶然看见两个进城赶集的贱民。这两个婆罗门妇女立即决然看见两个进城赶集的贱民。这两个婆罗门妇女立即决定不进城了。她们掉转头跑回家，用香水洗了自己的眼定不进城了。她们掉转头跑回家，用香水洗了自己的眼睛。因为她们觉得自己的眼睛被贱民玷污了。睛。因为她们觉得自己的眼睛被贱民玷污了。有一个年轻的婆罗门，在旅途中十分饥饿。这时，有一个年轻的婆罗门，在旅途中十分饥饿。这时，一同赶路的贱民拿出自己的食物给他吃，饥不择食的婆一同赶路的贱民拿出
9、自己的食物给他吃，饥不择食的婆罗门立即狼吞虎咽地吃了。回家后，他想，自己是婆罗罗门立即狼吞虎咽地吃了。回家后，他想，自己是婆罗门，怎么能吃贱民的食物呢？他越想越后悔，忍不住地门，怎么能吃贱民的食物呢？他越想越后悔，忍不住地大口吐食物，最后大口吐血而死。大口吐食物，最后大口吐血而死。婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点种姓制度的特点各个等级之间有高度贵贱各个等级之间有高度贵贱之分，世代相袭；之分，世代相袭；下一级别的人没资格从事下一级别的人没资格从事高一等级的职业；高一等级的职业；不同阶级的人不得通婚。不同阶级的人不得通婚。种姓制度的
10、影响种姓制度的影响 婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间婆罗门为了固定等级制度，不允许各种姓之间通婚，界限分明。随着社会发展，又在四种姓之外通婚，界限分明。随着社会发展，又在四种姓之外产生了一个产生了一个“贱民贱民”阶层，成了最低贱的阶层。阶层，成了最低贱的阶层。高级种姓通过宗教、法律，社会习俗等种种手高级种姓通过宗教、法律，社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披上神圣、高贵段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披上神圣、高贵的光环，让吠舍、首陀罗甘心供养、伺奉他们。它的光环，让吠舍、首陀罗甘心供养、伺奉他们。它成为当时印度人民沉重的锁链。成为当时印度人民沉重的锁链。激化印度的社会矛盾。
11、激化印度的社会矛盾。想一想想一想 20012001年年1 1月月2626日，印度西北部发生里氏日，印度西北部发生里氏6.96.9级的地震。但是灾民们并没有乱成一团，级的地震。但是灾民们并没有乱成一团，而是按照不同种姓和伊斯兰教徒的区别，分住而是按照不同种姓和伊斯兰教徒的区别，分住在泾渭分明的六个帐篷区。每当要发放毛毯等在泾渭分明的六个帐篷区。每当要发放毛毯等救济物资时，政府领导人就得提出六份灾民清救济物资时，政府领导人就得提出六份灾民清单。目的就是要确保地位高的种姓群体先获得单。目的就是要确保地位高的种姓群体先获得救助，尽管这样可能使位居最下层的贱民拿不救助，尽管这样可能使位居最下层的贱民拿不
12、到救济物资。救援人员不由感慨到救济物资。救援人员不由感慨：“地震震垮地震震垮了房舍，却无法撼动无形的种姓制度。了房舍，却无法撼动无形的种姓制度。”婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗种姓等级金字塔示意图种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点种姓制度的特点各个等级之间有高度贵贱各个等级之间有高度贵贱之分，世代相袭；之分，世代相袭；下一级别的人没资格从事下一级别的人没资格从事高一等级的职业；高一等级的职业；不同阶级的人不得通婚。不同阶级的人不得通婚。种姓制度的影响种姓制度的影响在当时，激化了印度在当时，激化了印度的社会矛盾。的社会矛盾。至今，仍对印度社会至今，仍对印度社会产生不良影响产生不良影
13、响。2018 2018年年1 1月月5 5号，印度西部马哈拉施特拉邦首号，印度西部马哈拉施特拉邦首府孟买等多个城市爆发大规模的府孟买等多个城市爆发大规模的“贱民贱民”抗议，抗议，导致至少导致至少2 2人死亡，几十人受伤，数百人被逮捕。人死亡，几十人受伤，数百人被逮捕。1.创立创立 佛教创立于公元前佛教创立于公元前6世纪是世界三大宗教之一，世纪是世界三大宗教之一，创始人为乔达摩创始人为乔达摩悉达多，悉达多，后来被称为后来被称为“释迦摩尼释迦摩尼”。2.教义教义四谛说四谛说苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五受
14、阴；不得、怨憎会、爱别离、五受阴；集谛：人生多苦的根源是欲望；集谛：人生多苦的根源是欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道八正道”3.外传外传 公元前公元前3世纪后，世纪后，佛教开始向外传播。佛教开始向外传播。公元前公元前1世纪，佛教世纪，佛教经中亚传到中国经中亚传到中国，后传到朝鲜、日本后传到朝鲜、日本和越南等国。佛教和越南等国。佛教往南经锡兰，传到往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。国、柬埔寨等国。古古代代印印度度1 1、地理位
15、置：印度河流域、地理位置：印度河流域2 2、国家的兴衰、国家的兴衰3 3、文明成就：阿拉伯数字、佛、文明成就：阿拉伯数字、佛像艺术像艺术古代印古代印度河流度河流域文明域文明1.1.建立建立2.2.内容：婆罗门、刹帝利、吠舍、内容：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗首陀罗3.3.特点特点4.4.影响影响森严的种森严的种姓制度姓制度1.1.创立：释迦摩尼创立：释迦摩尼2.2.教义教义3.3.外传外传释迦摩尼释迦摩尼创立佛教创立佛教亚非古代文明的基本特征亚非古代文明的基本特征大河流域的农业文明大河流域的农业文明政治上的中央集权制政治上的中央集权制经济方面经济方面：政治方面政治方面：1 1下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）A A B B C C D D（2014湖南株洲湖南株洲13）作为文明古国之一，作为文明古国之一，印度文明有其独特的魅力。下列与印度文明印度文明有其独特的魅力。下列与印度文明有关且对其他地区文明产生了重大影响的有有关且对其他地区文明产生了重大影响的有（）佛教佛教 阿拉伯数字阿拉伯数字 种姓制度种姓制度 汉谟拉比法典汉谟拉比法典A BC D【答案】A
侵权处理QQ：3464097650--上传资料QQ：3464097650
【声明】本站为“文档C2C交易模式”，即用户上传的文档直接卖给（下载）用户，本站只是网络空间服务平台，本站所有原创文档下载所得归上传人所有，如您发现上传作品侵犯了您的版权，请立刻联系我们并提供证据，我们将在3个工作日内予以改正。