巩乃斯的马实用课件34.ppt

1、刘备的坐骑刘备的坐骑关羽的坐骑关羽的坐骑赵云的坐骑赵云的坐骑曹操的坐骑曹操的坐骑唐玄奘的坐骑唐玄奘的坐骑刘备的卢刘备的卢关云长赤兔马关云长赤兔马赵云青鬃马赵云青鬃马曹操绝影曹操绝影唐玄奘白龙马唐玄奘白龙马在开国大典上，骑兵部队接受检阅在开国大典上，骑兵部队接受检阅 1985年之前，人民解放军的师、团、年之前，人民解放军的师、团、营、连都有军马和马厩，并编制有营、连都有军马和马厩，并编制有专门的驭手班，当兵赶马车在当时专门的驭手班，当兵赶马车在当时司空见惯。高高的草垛是军营的象司空见惯。高高的草垛是军营的象征，重武器装备和给养靠军马运输，征，重武器装备和给养靠军马运输，营指挥员没有指挥车，配备乘

2、马，营指挥员没有指挥车，配备乘马，团里还有专门为军马看病的军马所，团里还有专门为军马看病的军马所，大军区后勤部编有军马部，总后有大军区后勤部编有军马部，总后有培养军马医生的兽医大学，人民解培养军马医生的兽医大学，人民解放军还建有骑兵学校，全军在新疆放军还建有骑兵学校，全军在新疆和内蒙古还建有许多繁殖马匹的军和内蒙古还建有许多繁殖马匹的军马场。马场。1985年人民解放军裁军年人民解放军裁军100万，走万，走上了精兵之路，以步兵军改建诸兵上了精兵之路，以步兵军改建诸兵种合成的集团军的同时，取消了种合成的集团军的同时，取消了“骡马化骡马化”，全部实现，全部实现“摩托化摩托化”。骑兵作为一个兵种在人民

3、解放军的骑兵作为一个兵种在人民解放军的历史上从此消失。目前只是象征性历史上从此消失。目前只是象征性地保留了两个骑兵营和几个骑兵连，地保留了两个骑兵营和几个骑兵连，担负影视片的拍摄等任务。担负影视片的拍摄等任务。中国大连的女骑警中国大连的女骑警巩乃斯的马周周 涛涛广州执信中学广州执信中学 禤广辉禤广辉丑陋畸（丑陋畸（）形）形 龇（龇（）牙）牙 怜悯（怜悯（）滑稽（滑稽（）唿（唿（)哨哨 脖颈（脖颈（）鬃（鬃（）毛）毛 牝（牝（）马）马 篝（篝（）火）火 毡（毡（）房）房 喑哑（喑哑（）蓦（蓦（）然）然 骐骥（骐骥（）悲怆（悲怆（）马驹（马驹（）儿）儿 j j z z mnmnj j h h(jn

4、)(jn)zngzngguguyn yyn ychung chung mmjjzhn zhn jjpn pn nn字词句积累字词句积累字词句积累字词句积累安贫知命安贫知命 当之无愧当之无愧 无与伦比无与伦比 淋漓尽致淋漓尽致 尤物尤物 我行我素我行我素 南柯南柯(ke)(ke)一梦一梦 海市蜃海市蜃(shen)(shen)楼楼 叱咤（叱咤（chizhachizha）风云）风云 喧嚣喧嚣 懦懦(nuo)(nuo)弱弱 后裔后裔(yi)(yi)龙马精神龙马精神名句：名句：荆轲：荆轲：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”李李 贺：贺：此马非凡马，房星是本星。此马非

5、凡马，房星是本星。马诗马诗 向前敲瘦骨，犹自带铜声。向前敲瘦骨，犹自带铜声。学习目标学习目标 通过了解时代背景和揣摩语通过了解时代背景和揣摩语言，把握主题；言，把握主题；理解作者在马的形象中所倾理解作者在马的形象中所倾注的强烈的思想感情。注的强烈的思想感情。分析文章结构比较引出比较引出描写抒情描写抒情联想议论联想议论 根据提示把文章分成三个部分根据提示把文章分成三个部分自学指导自学指导w第一部分是怎样引出文章主体第一部分是怎样引出文章主体“巩巩乃斯的马乃斯的马”的？的？w第二部分又可细分为哪三层？作者重点第二部分又可细分为哪三层？作者重点刻画了哪两个场面？刻画了哪两个场面？重点赏析：重点赏析：

6、一、第一个场面：一、第一个场面：4-74-7自然段自然段思考：此部分在作者的感受中可以看到马的什思考：此部分在作者的感受中可以看到马的什么特点？找出对马的狂奔和人的心情的描写的么特点？找出对马的狂奔和人的心情的描写的词语。词语。奔驰、起伏、跳跃、喘息奔驰、起伏、跳跃、喘息开朗、舒展、压抑消失、豪兴顿开朗、舒展、压抑消失、豪兴顿起痛快舒畅起痛快舒畅自由、能够驾驭自己的命运、具有强大的生命的力量。自由、能够驾驭自己的命运、具有强大的生命的力量。马的狂奔：马的狂奔：人的心情：人的心情：第第7自然段：自然段：“他们温柔的眼睛里充满了怜悯和抱他们温柔的眼睛里充满了怜悯和抱怨。怨。”“怜悯怜悯”的是什么？

7、的是什么？“抱怨抱怨”的是什么？的是什么？怜悯怜悯“我们我们”只能如此释放压抑已久的忧郁。只能如此释放压抑已久的忧郁。抱怨抱怨“我们我们”不能像马那样直面现实、积极进取。不能像马那样直面现实、积极进取。这些文字，虽然是回忆性的追叙，但是仍这些文字，虽然是回忆性的追叙，但是仍可让读者真切地感受到在可让读者真切地感受到在“文革文革”时期，高压时期，高压的政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信的政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任，人人自危，动辄得咎。生活在这样的社会，任，人人自危，动辄得咎。生活在这样的社会，个性被磨灭了，自由被剥夺了，所以会感受到个性被磨灭了，自由被剥夺了，所以会感受到巨大的

8、压抑，从而心情变得忧郁。巨大的压抑，从而心情变得忧郁。二、第二部分的第二小层中作者说二、第二部分的第二小层中作者说“我喜欢看我喜欢看一群马一群马”，为什么？也就是说在这里，作者在马群，为什么？也就是说在这里，作者在马群身上得到了什么启示？（提示：抓住词语身上得到了什么启示？（提示：抓住词语“指定指定”、“关系关系”、“血缘血缘”等。）等。）作者发现，马群中获得首领地位的公马是通过激作者发现，马群中获得首领地位的公马是通过激烈公平的竞争才获得首领地位，统帅、保护着马群。烈公平的竞争才获得首领地位，统帅、保护着马群。对自然界的这种生存竞争机制，作者不胜向往。对自然界的这种生存竞争机制，作者不胜向往

9、。第十段的议论是醉翁之意不在酒，通过关键第十段的议论是醉翁之意不在酒，通过关键词语可以看出作者对现实社会的种种非正常现象词语可以看出作者对现实社会的种种非正常现象的愤懑和抨击。马群所呈现的坦荡、自在、公平，的愤懑和抨击。马群所呈现的坦荡、自在、公平，与人的世界中的扭曲、丑陋形成了强烈的对比和与人的世界中的扭曲、丑陋形成了强烈的对比和反讽。反讽。三、理解第二场面：三、理解第二场面：14-16自然段思考：这自然段思考：这是一种怎样的场面？表现了马的什么生命是一种怎样的场面？表现了马的什么生命的特征？的特征？（注意抓文中关键词）（注意抓文中关键词）面：涌出来、山洪奔泻似地汇聚、争先恐后、面：涌出来、

10、山洪奔泻似地汇聚、争先恐后、前呼后应、披头散发、淋漓尽致前呼后应、披头散发、淋漓尽致点：有的点：有的尖兵；有的尖兵；有的大将；大将；小马小马；牧人；牧人毫无声响毫无声响壮阔雄浑壮阔雄浑（最壮阔、雄浑的、悲怆苍劲的、（最壮阔、雄浑的、悲怆苍劲的、伟大的）伟大的）表现了马的酣畅痛快、崇高壮烈的生命境界。表现了马的酣畅痛快、崇高壮烈的生命境界。思考讨论：思考讨论：1、马给予了、马给予了“我我”什么，让什么，让“我我”终生受用终生受用不尽？不尽？2、结合上下文，概述马的形象。、结合上下文，概述马的形象。直面现实，积极进取，酣畅淋漓地享受生命。直面现实，积极进取，酣畅淋漓地享受生命。虽然接受了文明的洗礼

11、，但保持了自由的生虽然接受了文明的洗礼，但保持了自由的生命力，它自强不息、积极进取，是进取精神命力，它自强不息、积极进取，是进取精神的象征，是崇高的化身，是力与美的完美结的象征，是崇高的化身，是力与美的完美结合。合。探讨主题 主 题 借助对马的形象描绘，表达了一种对不受羁绊的生命力与积极进取精神、英雄品性的向往与渴求。结合上下文理解下列句子的含意 马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。马的狂奔与人的情感的宣

12、泄合拍，生命马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着当时阴暗低沉的社会气候。的强力冲动抗拒着当时阴暗低沉的社会气候。作者在精神压抑有可能摧毁信念的时候，从作者在精神压抑有可能摧毁信念的时候，从颠簸的马背上感受到自由的亲切和驾驭自己颠簸的马背上感受到自由的亲切和驾驭自己命运的能力，从马身上吸取了勇气，产生了命运的能力，从马身上吸取了勇气，产生了幻想，体会到一种人格的尊严。了解了这层幻想，体会到一种人格的尊严。了解了这层含义，就不难理解作者何以把观察马，作为含义，就不难理解作者何以把观察马，作为一种艺术享受了。一种艺术享受了。哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完哦，巩乃斯的马，给了我一个多么

13、完整的世界！凡是那时被取消的，你都重整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！新又给予了我！在那个与世隔绝、生活单调、充满在那个与世隔绝、生活单调、充满危险的年代，作者只有一个乐趣危险的年代，作者只有一个乐趣看看马。而正是在看马之中，作者感受到了马。而正是在看马之中，作者感受到了一种生命的自由，精神的自由，一种酣一种生命的自由，精神的自由，一种酣畅的生命境界。人不能仅有物质生活，畅的生命境界。人不能仅有物质生活，更需要精神生活，这才是一个完整的世更需要精神生活，这才是一个完整的世界，而这个完整的世界是巩乃斯的马给界，而这个完整的世界是巩乃斯的马给予他的。予他的。我久久地站在那里，发愣、发

14、痴、发呆。我见我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽终身受用不尽 草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景，深深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢弘壮阔的崇高场面，使得他“发愣、发痴、发呆”，在几分钟内见到的将“终身受用

15、不尽”，因为在人生的瞬间他难得地面对了生命的真正的崇高壮烈。牛从挽用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆牛从挽用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。时候恰恰开始了。牛只有实用的功能，社会发展了，牛由挽用到牛只有实用的功能，社会发展了，牛由挽用到食用，它仍然是一种实用物，不能在精神上给人更食用，它仍然是一种实用物，不能在精神上给人更多东西，

16、毛驴和骆驼则更会因交通事业的发展失去多东西，毛驴和骆驼则更会因交通事业的发展失去其实用价值而变为展览品。马则不同，它不仅仅在其实用价值而变为展览品。马则不同，它不仅仅在交通意义上具有价值，它还充满着生命的活力，能交通意义上具有价值，它还充满着生命的活力，能“给人以勇气，给人以幻想给人以勇气，给人以幻想”激发人们去追求一种激发人们去追求一种生命的自由境界。所以，车辆只能在实用意义上取生命的自由境界。所以，车辆只能在实用意义上取代它，却不能在精神方面取代它。历来以马为题材代它，却不能在精神方面取代它。历来以马为题材的工艺品的创作，正说明了这一点。的工艺品的创作，正说明了这一点。资料链接徐悲鸿的六骏

17、图徐悲鸿的六骏图马踏飞燕马踏飞燕老马老马臧克家臧克家总得叫大车装个够，总得叫大车装个够，他横竖不说一句话，他横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，背上的压力往肉里扣，他把头沉重地垂下！他把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，这刻不知道下刻的命，他有泪只往心里咽，他有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，眼里飘来一道鞭影，他抬头望望前面他抬头望望前面。马诗马诗 李李 贺贺 此马非凡马，此马非凡马，房星是本星。房星是本星。向前敲瘦骨，向前敲瘦骨，犹自带铜声。犹自带铜声。关云长千里走单骑谢谢观赏66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们

18、的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次

19、，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大

20、的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的

21、努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用

22、一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒

23、沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小

24、而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成

25、人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁

26、，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招

27、损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务

28、。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快