马克思主义哲学原理概论第一章(学生笔记版)课件.ppt

1、马克思主义哲学原理（学生笔记版）v有关“哲学”v智慧之学v如何获得智慧？v智慧来自于对问题的思考v哲学问题：它教给我们如何去思考、澄清和论证我们所相信的东西，让我们亲自把这些想法理清，然后以一种令人信服的方式把它们呈现给其他可能持不同见解的人。哲学经常是在不同意见的相互辩论中前进的。v真正存在的是什么？v我们知道些什么？我们能知道些什么？v我能否决定我要做什么？v历史的发展完全是被决定的吗？v哲学的研究对象v哲学就是要从总体上教育人们善于处理和驾驭自身与外部世界的关系的学问。v哲学的研究对象是人与世界之间的关系。v哲学是时代精神的精华v哲学是文明的活的灵魂v哲学是世界观和方法论的统一v哲学是时

2、代精神的精华v时代精神：一定时代的本质特征，包括一定时代的性质、任务和发展趋向，通过一定时代特定的内容表现出来。v时代特定内容包括多个方面：包括该时代的经济、政治、文化、科学等的发展状况和水平。可概括为该时代人们处理、驾驭自身与外部世界关系的活动与成果。v哲学从总体上概括时代内容，集中反映时代的本质特征，因而是时代精神的精华。v哲学是文明的活的灵魂v突出地表现在哲学是人类自然知识、社会知识和思维知识的总结与概括（哲学必须吸收人类文明的一切积极成果）。v哲学通过对三类知识的总结，是贯通人与世界的关系，贯通自然、社会和思维三大领域的最一般的规律。v哲学是世界观和方法论的统一v作为系统化、理论化的世

3、界观，是对整个世界总的看法和根本观点v系统化不是零散的、杂乱的知识的堆积，而是相对于人们自然形成的对世界的零散看法而言一定的理论体系v理论化哲学作为理论化的世界观，以事实材料为依据，以逻辑论证为手段。这也是哲学区别于宗教的基本特点。哲学作为方法论，为人们认识世界和改造世界提供一般方法原则指导。世界观与方法论的关系 世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。世界观总是通过人观察和处理具体问题时所持的态度和所用的方法表现出来，人们在用关于世界总的根本观点即世界观去分析解决问题时，世界观就成为方法论。哲学作为世界观决定哲学作为方法论。v哲学的功能v为人类认识和改造世界提供立场、观点和方法，使人们更为

4、有效地处理自身与外部世界的关系v描述功能v解释功能v规范功能v描述功能v对人与世界及其关系是什么、怎么样等问题的回答v科学的描述功能与哲学的描述功能v各门具体科学是对世界特定领域的事物的本质、规律的认识。v哲学与各门具体科学是一般与特殊的关系。哲学对世界的描述以科学为中介，通过总结、概括一定的时代成果来回答这些问题。哲学是对关于包括人在内的整个世界的共同本质的认识。哲学的世界图景是随着科学的世界图景而发展的。v解释功能v是对人与世界关系为什么的回答，比描述所涉及的问题更深，不仅是对整个世界如此这般的解释，而且是对为什么如此这般的描述。（例：世界的本质为什么是这样而不是那样？人为什么能够认识并改

5、造世界？）v规范功能（哲学的最高功能）v对人与世界的关系应如何的回答v包括两个方面：v对现实的人和世界关系的批判v对理想的人与世界的关系的追寻 通过这些规范，能使一定时代的人们认清现实世界中的合理与不合理成分，认清理想世界应如何，从而为人们认识和改造世界提供向导。第一章 马克思主义哲学的理论特质v第一节 马克思主义哲学的创立及其意义v第二节 马克思主义哲学的本质及其特点v第三节 马克思主义哲学与现时代一、马克思主义哲学的创立 马克思主义哲学是由马克思、恩格斯在19世纪创立的。其产生并不是偶然的，而是以当时的社会历史条件、自然科学条件和社会科学条件为基础的，其产生具有历史的必然性。v首先，从马克

6、思主义产生的社会历史条件看：v19世纪中叶自由资本主义时代v资本主义世界的经济危机v资本主义社会日益发展成两大直接对立的阶级无产阶级和资产阶级。无产阶级的革命斗争迫切需要科学的世界观作指导。v其次，马克思主义哲学的产生具有其自然科学条件和社会科学条件。v19世纪自然科学的新成就v19世纪社会科学领域的重要进展v细胞学说揭示了整个生物界的有机联系；v能量守衡和转化定律揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互关系和物质统一性；v进化论证明了生物界是一个由低级到高级的发展过程，人类是由古猿进化而来的。v所有这些以近乎系统的形式为我们描绘了一幅自然界联系的清晰图画，为从哲学上概括物质世界发展的一般规律提

7、供了可靠的科学基础。19世纪社会科学领域也取得了重要进展：v英国古典政治经济学v法国历史学家的阶级斗争理论v英法两国的空想社会主义理论英国古典政治经济学大卫.李嘉图亚当.斯密研究资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行探讨，认为经济生活同自然界一样，也是受”自然规律”支配。提出价值是由劳动创造的。法国复辟时期的历史理论尤其是阶级斗争学说梯 叶 里基 佐 法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯 叶里等人认为阶级斗争是理解近代欧洲革命的钥匙。他们把17世纪的英国革命、18世纪的法国革命描述为资产阶级同封建贵族、僧侣的斗争史。他们还尝试从经济角度来揭示形成阶级和阶级斗争的根源。米 涅英

8、法两国的空想社会主义圣西门傅立叶欧文 v英国古典经济学的劳动价值论思想、法国复辟时期历史学家关于阶级斗争的学说以及19世纪空想社会主义关于经济和政治的关系和社会历史发展的理论等都已包含了一些社会历史观的合理因素，这为马克思和恩格斯科学地论证人类社会历史提供了相当丰富的思想资料。v再次，马克思主义哲学的创立又是哲学自身发展的必然结果。v德国古典哲学是近代欧洲哲学发展的最高形式。v德国古典哲学的代表人物有康德、费希特、谢林、德国古典哲学的代表人物有康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈等。黑格尔和费尔巴哈等。黑格尔第一次试图把整个自然的、历史的和黑格尔第一次试图把整个自然的、历史的和精神的世界描述成

9、一个运动、变化和发展过程，精神的世界描述成一个运动、变化和发展过程，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。但是，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。但是，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的在的“绝对观念绝对观念”发展到一定阶段的产物。发展到一定阶段的产物。发展和内在联系的思想发展和内在联系的思想 对立统一的思想对立统一的思想 主观能动性的思想主观能动性的思想 历史和逻辑统一的思想历史和逻辑统一的思想 黑格尔 费尔巴哈则有力地批费尔巴哈则有力地批判了宗教神学和包

10、括黑格判了宗教神学和包括黑格尔哲学在内的唯心主义的尔哲学在内的唯心主义的荒谬性，在以荒谬性，在以“思辨思辨”著著称的德国哲学界，沉重地称的德国哲学界，沉重地打击了长期占统治地位的打击了长期占统治地位的唯心主义，建立了唯物主唯心主义，建立了唯物主义的权威。但他在批判黑义的权威。但他在批判黑格尔时把黑格尔的辩证法格尔时把黑格尔的辩证法也一并抛弃掉了。也一并抛弃掉了。v马克思主义哲学对德国古典主义哲学的批马克思主义哲学对德国古典主义哲学的批判性继承判性继承v如：批判地吸取黑格尔他的辩证法的如：批判地吸取黑格尔他的辩证法的“合合理内核理内核”，并加以唯物主义的改造；，并加以唯物主义的改造；v抛弃了费尔

11、巴哈哲学中的形而上学和历史抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学和历史唯心主义，批判地吸取了他的唯物主义的唯心主义，批判地吸取了他的唯物主义的“基本内核基本内核”，并把它推向前进，把唯物，并把它推向前进，把唯物主义贯彻到社会历史领域。主义贯彻到社会历史领域。v最后，马克思主义哲学的创立离不开马克思、恩格斯的个人贡献。v马克思的中学毕业作文青年在选择职业时的考虑中写道:“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”。v马克思:“不管遇到什么障碍，我都要朝我的目标前进，而不让资产阶级社会把我变成一架赚钱的机器。”马克思主义哲学不仅是那个时代社会运动、思想运动的产物，而且也是马克思、

12、恩格斯个人人格和品格的集中体现。v马克思和恩格斯具有强烈的批判精神和自我批判精神。v马克思、恩格斯的批判精神体现在他们对待资本主义社会的不妥协态度上，体现在他们对以往的哲学社会科学的批判上。v通过这种批判，马克思、恩格斯创立了唯物史观，但他们始终不断地根据时代的发展完善他们的理论，这又体现了他们的自我批判精神。v渊博的知识和强烈的实践精神是马克思、恩格斯能够创立马克思主义哲学的另一个重要条件。v马克思、恩格斯系统地研究了自古希腊以来的哲学社会科学优秀成果，阅读了大量的自然科学著作，熟悉和通晓当时自然科学和哲学社会科学的积极成果，这为他们创立马克思主义哲学奠定了前提。v马克思恩格斯兼有“学者和革

13、命家的品质”相比于同时代的工人活动家，他们具有高度的理论素养；比起其他理论家，他们又具有强烈的实践愿望。v正是马克思、恩格斯的上述个人条件，使得他们能够在总结当时工人阶级的革命实践的基础上，通过批判地继承当时自然科学和社会科学的成就，创立马克思主义哲学。v马克思、恩格斯作为马克思主义哲学的创始人，为我们留下了丰富的文献遗产。v马克思的博士论文德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别、在莱茵报工作期间撰写的一系列政论文、论犹太人问题、黑格尔法哲学批判、(黑格尔法哲学批判)导言、1844年经济学一哲学手稿、神圣家族、关于费尔巴哈的提纲、德意志意识形态、共产党宣言、资本论、人类学笔记、历史学笔

14、记、哥达纲领批判等；v恩格斯除了与马克思合著的神圣家族、德意志意识形态、共产党宣言以及马克思逝世后整理出版马克思的资本论外，写下反杜林论、家庭、私有制和国家的起源、自然辩证法以及费尔巴哈论等众所周知的经典著作。v二、马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命变革 v德国古典哲学的终结标志着近代哲学的终结，马克思主义哲学的诞生标志着现代哲学的产生。v科学地规定哲学的研究对象v实现哲学思维方式的重大转换v实现哲学功能重心的转换 v科学地规定哲学的研究对象 在古代，哲学包罗万象，哲学成为各门知识的总汇。近代哲学将具体科学所揭示的真理看作是相对真理，把哲学的功能看作是对整个世界的绝对本质和真理的把握。哲学成

15、为凌驾于具体科学之上的“科学之科学”。马克思主义哲学通过对哲学和科学不同研究领域和不同功能的划界，科学地规定了哲学的研究对象：哲学关注的并不是具体的物质世界本身，它关注的是人与世界的关系。v实现哲学思维方式的重大转换：v“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，人的感性活动，当作实践当作实践去理解，不是从主观方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性活动现实的、感性活动本身的。”（马克思1845年关于费尔巴哈的提纲）v以往哲学“二元

16、对立”的思维方式，在物质与精神中间，只专注于某一方面：v或是只从物质客体出发，专注于客体，无视人的能动性，无视人作为主体和世界上其他物质客体的区别；v或是脱离物质的主体意识或客观精神出发，或抽象发展人的能动性，或片面强调精神的作用。v马克思主义哲学坚持“实践”的观点，坚持从实践出发，考察人与世界的关系、理解各种哲学问题，有效克服传统思维方式的固有局限性。v（实践实践的主体因素、能动性的现实基础）v实现哲学功能重心的转换：v关于费尔巴哈的提纲中的第十一条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。v以往的哲学都是这样那样地解释世界，实际上，问题在于改造世界。在强调目标转换的同时，

17、突出和强化了规范功能。由主要是描述、解释世界转换到规范人与世界的关系为重心，由说明世界到改造世界的转换。v马克思主义哲学的理论主题是工人阶级和全人类的解放，它力图通过人与世界关系的探索指明实现人的自由全面发展的现实途径。v对资本文明的缺陷进行了深刻批判v把无产阶级作为实现自己思想的“物质武器”v为无产阶级提供了强大的精神武器 v通过无产阶级的实践，实现现存世界的革命化，实现人类解放和人的全面发展 第二节 马克思主义哲学的本质和特点一、马克思主义哲学的本质v现时代时代精神的精华v（主要表现在马克思主义哲学产生的社会历史条件、阶级基础）v 现代人类文明的灵魂v（主要表现在马克思主义哲学产生的科学基

18、础和理论来源）v科学的世界观和方法论 反映客观世界的一般本质、规律，创立了科学的世界观；特别是揭示了人类社会发展规律，指明了人类的发展前途和方向 二、马克思主义哲学的理论特点 马克思主义哲学是实践基础上科学性和革命性高度统一的理论体系。v马克思主义哲学是具有强烈的实践性的理论体系v实践性是马克思主义哲学最根本的特点，主要表现在：v首先，实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点，是全部马克思主义哲学的理论基石。v实践中蕴涵着人与世界关系形成和发展的全部奥秘。v实践的观点是整个马克思主义哲学最根本的思维方式即从实践观点出发理解人与世界的关系，解决各种哲学问题v其次，马克思主义哲学的全部观点都要

19、付诸实践，指导人们认识和改造世界的活动。v以往的哲学都是这样那样地解释世界，“而问题在于改造世界”。v以往的哲学都要对实际生活发生这样那样的活动，但在理论上都把哲学任务规定为说明和解释世界。马克思主义哲学不仅是说明和解释世界，更重要的是转换为改造世界。v马克思主义哲学是具有严格科学性的理论v首先，实践性决定其科学性。v正因为马克思主义哲学是在实践中产生并经过实践检验的具有客观真理性的科学理论，它才能够成为无产阶级指导实践、变革现实的武器，才能在实践中充分展示其革命、批判的本质；v其次，作为现代人类文明的灵魂，正确总结和概括了现代自然科学和社会科学发展成果。v马克思主义哲学是具有彻底革命性的理论

20、体系v作为无产阶级的理论武器，其革命性表现为：v理论批判和实践批判的彻底性v批判-对现实事物的理性分析、价值评判和彻底改造，特别是对现实事物的弊端进行揭露、抨击和革除，以促进事物的健康发展。v理论批判的彻底革命性客观世界批判对现实世界尤其对现实的人的状况、社会结构和社会制度的科学性、合理性及其发展要求进行理论分析、价值评估和提出实践改造要求。意识形态批判对一定社会的意识形态的本质、社会作用及其社会根源进行分析、评估和揭露。(意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。)马克思主义哲学的自我

21、批判指马克思主义哲学总是不断进行自我反思，扬弃理论体系中与发展着的现实不相符合的结论，始终保持与时俱进的理论品质。v实践批判的彻底革命性v马克思：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质来摧毁”。v通过实践批判改变错误观点存在所依赖的基础，改变不合理的社会制度，实现无产阶级和全人类的解放。v马克思主义哲学是不断发展着的理论体系v实践性决定其无限开放性，即马克思主义哲学的不断发展性根源于实践的发展性。v马克思主义哲学来自实践，又与实践相结合，在实践中不断丰富和发展。v最初作为德意志民族精神，由于适应实践发展的需要，在世界范围内传播世界化；v在世界化的过程中，在20世纪又与不同民族结合民

22、族化（这种民族化是其世界化的组成）v这也表明，马克思主义哲学是开放性、发展的体系。v马克思主义哲学的发展（世界化、民族化）v马克思主义哲学的苏俄化v列宁所面临的问题是如何在落后的东方国家实现社会主义革命胜利的问题。v作为集政治家、社会活动家和哲学家于一身的列宁，非常善于将马克思主义哲学同俄国社会历史条件和文化传统相结合，进而使马克思主义哲学在革命实践中发挥其指导作用。v列宁最重要的哲学著作当属1908年撰写的唯物主义和经验批判主义和1914-1915年间撰写的哲学笔记。v唯物主义和经验批判主义一书主要是批判了马赫主义的主观唯心主义及其在俄国的变种，捍卫唯物主义的哲学路线和党性原则，并系统发展了

23、马克思主义认识论，维护了党的思想统一。v哲学笔记一书是列宁对发展马克思主义辩证法的重大贡献。列宁力图通过完整地理解和把握作为马克思主义理论基础和灵魂的辩证法，解决当时的时代课题。v也正是通过对辩证法的研究，列宁写下了帝国主义论，深刻地揭示了资本主义发展的新情况及其发展规律。v“教科书体系”的基本特点是将马克思主义哲学解释为一种知识论形态的哲学，强化马克思主义哲学的认识功能。v从上世纪20年代起，前苏联马克思主义的理论家们就开始编撰马克思主义哲学教科书。1938年，斯大林的“论辩证唯物主义和历史唯物主义”问世，从此马克思主义哲学教科书就有了钦定的名称、结构、内容、范式。这个教科书体系在30年代时

24、传入我国。v应该肯定苏俄马克思主义哲学是马克思主义哲学世界化和民族化过程中的重要理论成果。但问题在于：苏俄马克思主义哲学在将马克思主义哲学体系化、模式化的同时，又将马克思主义哲学理论体系凝固化、单一化，不允许其他形态的马克思主义哲学解释模式的存在和发展，又不利于马克思主义哲学的发展。v马克思主义哲学的中国化v马克思主义哲学与中国社会生活实践相结合 v马克思主义哲学与中国的社会生活实践结合，并通过指导、批判等多种形式在社会生活实践中发挥作用，通过世界观指导和社会批判而向中国人的社会生活实际不断渗透，成为人们现实生活的重要内容、组成部分。v马克思主义哲学与中国传统思想文化相结合 v任何一种外来思想

25、文化，要想进入中国人的思想、指导中国人的行动，都不能无视传统思想文化的存在及影响，都面临一个“中国化”问题。差别只在于程度的深和浅，以及方法、途径、形式的不同，如中国古代外来佛学中国化。通过这种“结合”使马克思主义哲学具有中国作风、中国气派，为中国人所喜闻乐见。v西方马克思主义哲学v西方马克思主义哲学则是西方共产党及党内的理论家、西方进步知识分子，用马克思主义理论和方法，结合西方社会历史条件和文化传统，探索西方人自由和解放过程中形成的理论成果。v西方马克思主义哲学的创始人为匈牙利共产党内著名的理论家卢卡奇、意大利共产党的创始人和总书记葛兰西以及德国共产党内著名的理论家柯尔施。v他们在20世纪2

26、0年代通过反思西欧社会主义革命失败的经验教训，强调为了对抗西方资产阶级意识形态对工人阶级的侵蚀，应当发挥马克思主义哲学的批判价值功能。由此他们强调在反对近代理性主义哲学思维方式基础上，从现代哲学的立场重新解释马克思主义哲学。v西方马克思主义理论家所理解的马克思主义哲学是以实践为基础，以人类社会历史为研究对象，以经济批判、政治批判和文化价值批判为基本内容，以实现人的价值、自由和解放为目的的实践唯物主义哲学。v西方马克思主义在“二战”后，得到进一步发展，成为在当代西方社会产生重大影响的哲学思潮。v主要的流派及代表人物有：法兰克福学派的社会批判理论、列斐伏尔和萨特的存在主义的马克思主义、阿尔都塞的唯

27、科学论的马克思主义、分析学马克思主义、生态学马克思主义等。v其共同点是将理论研究的主题转向了对当代资本主义社会现实问题和文化问题的研究。v具体而言，他们集中研究了当代资本主义社会中科学技术的社会效应问题、人的异化问题、文化价值危机问题、交往问题以及生态问题等；v提出了以社会结构变革和人的微观心理变革为主要内容的革命方略；v希望建立一个超越现实社会主义和资本主义的人道主义的社会主义社会。第三节 马克思主义哲学与现时代v马克思主义哲学作为现时代精神的精华，以解决时代课题为己任：人类文明的当代困惑 精神家园的失落与追寻 中华民族复兴的时代课题人类文明的当代困惑v关于如何认识物质世界的新的理论疑问 例

28、如，计算机网络技术的迅猛发展，促使人们不例如，计算机网络技术的迅猛发展，促使人们不得不关注得不关注虚拟世界、虚拟实践、虚拟认识虚拟世界、虚拟实践、虚拟认识v关于如何处理人与世界关系的新问题 精神家园的失落与追寻社会物质生产的高度发展，在创造大量物质财富的同时，也摧毁着人们传统的价值观念。市场经济在创造经济奇迹的同时，科学精神、人文精神和功利意识的矛盾加剧，使人们陷入了精神的迷茫。马克思当年批判资本主义的异化劳动以及对马克思当年批判资本主义的异化劳动以及对无产阶级的压抑和剥削。马克思主义当今视野中无产阶级的压抑和剥削。马克思主义当今视野中的人的问题既有人的本质的异化问题，也有人的的人的问题既有人的本质的异化问题，也有人的信仰危机问题、人的道德失范问题等，这些都是信仰危机问题、人的道德失范问题等，这些都是新时期马克思主义哲学必须回答的问题。新时期马克思主义哲学必须回答的问题。中华民族复兴的时代课题v发展课题v创新课题v民族精神的建构课题第一章 思考题v如何理解马克思主义哲学创立的必然性？v怎样理解马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命性变革？v如何理解马克思主义哲学的实践性、科学性和革命性？