统编版《劝学》课件2.ppt

1、 学，会意字。在字形上，甲骨文中的“学”字是由“两只手朝下的形状（图A1，有以两手帮助、扶掖、提携、教导之意）”、“爻（图A2，古代组成“八卦”中每一个卦的长横短横，长短横互相交错成“爻”，便表示物象的变动、变化，知识无穷）”和“一间房子的侧视形（图A3，表示这房子是学习的地方）”组成。之后，在周代早期的“盂鼎”里出现的金文中的“学”字（图B）的“房子”里增加了个“子”，表示孩子们获得知识的场所是“学”（一种教育机构，即学校），表达的意思趋于具体完备。在金文的基础上，“学”字发展为的秦篆（小篆）中的“学”字（图C）、汉隶中的“学”字（图D）和楷书中的“学”字（图E）。隋代时，禅师智永所著草书千

2、字文中的草书“学”字（图F）经过楷化便成了现代的简体“学”字（图G）。长歌行 古乐府诗百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。富者不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。劝学诗 宋真宗赵恒 你还知道哪些激励人们学习的名人名言？说一说1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记2.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语3.玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。唐太宗4.不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。王充（东汉）5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈6.君子之学，死而后已。顾炎武劝 学荀 子 荀子(约前313

3、238)，名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏(今山西安泽)人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。著名法家人物韩非子和李斯都是他的学生。作者简介 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；作者简介主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。荀况一

4、生著述甚多，后人编成荀子，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之论语、孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子共 卷，收文章 篇，其中劝学是 篇节选。32第一20荀子(1)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(荀子劝学)(2)自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。(荀子荣辱篇)(3)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(荀子天论)(4)知贤之谓明，辅贤之谓能。(荀子解蔽)(5)岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。(荀子大略)荀子名言(6)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。(荀子劝学)(7)强本而节用，则

5、天不能贫。(荀子天论)(8)公生明，偏生暗。(荀子不苟)(9)道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。(荀子修身)(10)先义而后利者荣，先利而后义者辱。(荀子荣辱)战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼义，人的恶的本性才能最终改变。劝学便是他

6、强调后天学习的名篇。背景介绍(6)跬跬步步()(7)骐骥骐骥()(8)驽驽马马()(9)须须臾臾()(10)舆舆马马()(1)靛靛青青()(2)蓼蓼蓝蓝()(3)槁槁暴暴()(4)砺砺 ()(5)舟舟楫楫()(11)二二螯螯()(12)蛇蛇鳝鳝()(13)跂跂而望而望()(14)锲锲而不舍而不舍()(15)金石可金石可镂镂()读准字音听课文朗读dinliooljkuq jnyyoshnqqilu学习学习劝勉劝勉 作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题解题研读课文君子曰：学不可以已。君子：这里指有学问、有修养的人。开门见山提出中心论点串

7、讲第一段已：停止。思考：中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。合作探讨 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。青：靛青，一种染料。串讲第二段蓝：草名，也叫蓼lio蓝，叶子可制染料。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。中绳：合乎拉直的墨线。译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规。规：测圆之器。以为：把做成。通“煣”，使弯曲。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：

8、表让步连词，即使。挺：直。槁暴：晒干。槁，枯。暴，通“曝”，晒。有：通“又”。故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。译：所以木材经墨线量过再经辅具加工就能变直，金属刀具拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。砺：磨刀石。金：指金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。这里是“放在、拿到”的意思。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博：广泛。参：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省：省察。乎：相当于“于”，对。而：表递进连词，可译为“并且”。知：通“智”，智慧。而：表并列连词，可译为“而且”译：君子广泛地学习并且每天检查、反省自己(的言行)，就能智慧明达而且行为也没有过错了。合作探讨提问：

9、这一段中哪句是表述作者观点的？明确：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。再问：采用的是怎样的说理方式呢？明确：设喻说理。明确：分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳輮使之然也”，“故木受绳则利”。追问：有几组比喻？请同学们读出来。比喻的作用是什么？蓝 青 水 冰 直木 轮 木 直金 利加工胜于冷冻寒于輮绳砺推论学习引申推论客观事物变化过程提高、发展人提高、发展引申 人 知明而行无过学习客观事物改变原来状况变化过程合作探究：弄清设喻的内涵 学习的意义提高自己改变自己 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。尝：曾经。而：连词，表修饰关系。须臾：片刻。跂：提

10、起脚后跟。而：连词，表修饰关系。博见：见得广。串讲第三段见者远：人在远处也能看见。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。彰：明显，清楚。疾：强，指声音宏大。假舆马者，非利足也，而致千里；假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：达到。假舟楫者，非能水也，而绝江河。能水：善于游水。绝：横渡。君子生非异也，善假于物也生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。合作探讨提问：第3段中哪一句是概括本段的基本观点？请同学们读出来。明确：“君子生非异也，善假于物也。”追问：有哪些设喻，先列举出来。设喻各有什么作用？跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习顺风呼 闻者彰推论

11、（一般的自然条件）善假于物弥补不足一般人假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在自然条件的基础上改进创造）善假学习合作探究：比喻论证的效果 学习的作用弥补不足 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。焉：介词兼指示代词，相当于“于之”或“于是”，从这里或在这里。串讲第四段知识补充：兼词 指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。投诸渤海之尾，隐土之北。乃赏成，献诸抚军。（促织）王尝语庄子以好乐，有诸（庄暴见孟子）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。子曰：盍各言尔志(论语公冶长）时日曷丧，予及汝皆

12、亡！（尚书汤誓）布目备曰：大耳儿最叵信。(后汉书吕布传）之于之于之乎于彼何不何不不可 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。焉：介词兼指示代词，相当于“于此”，从这里或在这里。串讲第四段圣心：圣人之心，通明的思想。得：获得。德：品德。渊：深水。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来的（办法）。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯 积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。虞溥 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥：骏马。驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲而舍之，朽木不折；锲而不

13、舍，金石可镂。锲：刻。译：拿刀刻东西，如果中途停止，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。镂：雕刻。折：断。而：表示假设关系，相当于“如果”。司马迁写史记历时18年李时珍写本草纲目用了27年达尔文写物种起源用了27年徐霞客写徐霞客游记用了34年马克思写资本论用了40年曹雪芹为红楼梦“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。定语后置句。知识补充：定语后置句定语后置形式之一 中心词 之后置定语例：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖

14、即民间，就担忧他的国君。）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。定语后置句。译：蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，(却可以)向上吃泥土，向下喝泉水，(这是)用心专一(的缘故)啊。一：专一，形容词。黄泉：地下的泉水。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。跪：蟹腿。寄托：古义，容身，托身，托付；今义，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事情上)。螯：蟹钳。读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。朱熹穷且益坚，不坠青云之志。王勃 提问：人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习

15、方法呢？请同学们大声朗读第四段，思考一个问题：这一段的关键词是哪三个？明确：“积”、“不舍”，“用心”合作探讨学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也学习要恒心（对比）学习要专一（对比）合作探究：本段是如何正反设喻论证的？本文的写作特点是什么?合作探究：（）大量运用比喻论证。把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。（）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”

16、、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积

17、善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。知识点归纳知识点归纳通假字v輮以为轮v虽有槁暴v则知明而 行无过矣v君子生非异也“輮”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zh），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3、假舆马者（凭借、借助/不真）4、用心

18、一也（思想意识活动/读书用功）5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）6、虽有槁暴（即使/虽然）7、金就砺则利（金属/金子）8、劝学（勉励/规劝、劝戒）9、而绝江河（横渡/断绝）10、輮以为轮（把做成/认为）金就砺则利（磨刀石）”这个现实背后，隐藏着多少寒门子弟的无奈、悲观与失望。主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。较之论语、孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。富者不用买良田，书中自有千钟粟。投诸渤海之尾，隐土之北。(8)驽马()娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。(11)二螯()玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。1、

19、背诵全文。假舟楫 绝江河时日曷丧，予及汝皆亡！蚓无爪牙之利用心一也积水成渊，蛟龙生焉；作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。译：拿刀刻东西，如果中途停止，那么腐朽的木头也不能刻断；水：名词活用作动词,游泳。礼记曲礼上战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。词类活用君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。假舟楫者，非能水也水：名词活用作动词,游泳。用心一也“数词作形容词”一：作“专

20、一”讲。輮以为轮使动用法，使弯曲虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也蚓无爪牙之利无以至千里判断句式定语后置固定句式特殊句式輮（之）以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式而则知明而行无过矣并列连词 并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词 就转折连词 却修饰连词，地一词多义绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河终止隔断到了极点非常横渡强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里有力的弓强大有余竭力，勉强假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我

21、言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借借助假如与“真”相对望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后向远处看盼望，希望名望农历每月十五闻声非加疾也，而闻者彰博闻强志不能称前时之闻听见见闻，知识声誉，名声下列句子中，句式与其他三项不相同的一项是：（）A.季氏将有事于颛臾B.而谋动干戈于邦内C.青，取之于蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。D.蚓无爪牙之利，筋骨之强介词结构后置定语后置D应用积累应用积累 选出划线的字解释全对的一组（）A 劝学（说服）跂而望矣（提起脚跟站着）金就砺则利（磨刀石）B 闻者彰（清楚）日参省乎己（日子）君子生非异也（本性）C 河内凶（荒年）兵刃既接（已经）

22、王无罪岁（年成）D 颠而不扶（跌倒）相夫子（辅佐）非利足也（锋利）CD强化训练DD4、加点字意义用法完全相同的是：、加点字意义用法完全相同的是：A、青青,取之取之于于蓝蓝,而青而青于于蓝蓝君子生非异也君子生非异也,善假善假于于物物B、假舟楫假舟楫者者，非能水也，非能水也虽有稿暴，不复挺虽有稿暴，不复挺者者C、知名知名而而行无过矣行无过矣吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣D、积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉针针丛棘，青麻头伏针针丛棘，青麻头伏焉焉答案：答案：D 大家在学习了此篇之后，对哪句话最有感触？联系你自己的学习实际，跟周围的同学互相讨论交流后，谈谈你的感触是什么？品茗品茗 晋平公问师旷说，“

23、我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”作业：1、背诵全文。2、预习师说。1.知足不辱，知止不殆。老子赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。2.凡事预则立，不预则废。礼记中庸赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。3.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记曲礼上 赏读：骄

24、傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。4.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”论语卫灵公赏读：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。佳句咀华寒门如何出贵子？一位从业15年的教师在网上发帖，称现在成绩好的孩子越来越偏向富裕家庭，“这个时代，寒门难出贵子！”发帖教师直言，“寒门学子输在了教育起跑线上”。同一时间，重点大学中农村生源比例逐年下降，也引起社会关注。清华大学人文学院几位本科生在清华2010级学生中做的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%。可那年的高考考场里，全国农村考生的比例是62%。在努力程度近似、智商相同的条件下，名师名校培养出来的学生

25、，成为“贵子”的几率，显然要大于贫困学生。人们不禁发问：穷孩子没春天？寒门子弟为何离名校越来越远？相关链接蓝：草名，也叫蓼lio蓝，叶子可制染料。登高而招，臂非加长也，而见者远；晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。贫困学生唯一的“武器”是借助教育的公平与公正实现翻身。(8)驽马()驽马十驾，功在不舍。乎：相当于“于”，对。D 颠而不扶（跌倒）相夫子（辅佐）”这个现实背后，隐藏着多少寒门子弟的无奈、悲观与失望。（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。提问：第3段中哪一句是概括本段的基本观点？请同学们读出来。D 颠而不扶（跌倒）相夫子（

26、辅佐）傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。著名法家人物韩非子和李斯都是他的学生。只有懂得了礼义，人的恶的本性才能最终改变。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(6)跬步()主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。贫困学生唯一的“武器”是借助教育的公平与公正实现翻身。但这个“武器”在他们接受基础教育时就被打折了。“重点高校里，中产家庭、官员、公务员子女是城乡无业、失业人员子女的17倍。”这个现实背后，隐藏着多少寒门子弟的无奈、悲观与失望。从幼儿园开始，他们就展开了实力悬殊的闯关，但从求学到升学，从毕业到就业，中间无数道关口，任何一道都可能让他们梦碎。在这个背景下，就不难明白，教育的公平和公正，有着多么沉甸甸的分量。