第一编原始文化和古代文化-课件.ppt

1、第一编第一编 原始文化原始文化与古代文化与古代文化第一编 原始文化与古代文化v第一章第一章 人类文化的黎明时期人类文化的黎明时期原始社会原始社会v第二章第二章 古代美索不达米亚文化古代美索不达米亚文化v第三章第三章 古代埃及文化古代埃及文化v第四章第四章 中国三代文化中国三代文化(自学自学)v第五章第五章 古代印度文化古代印度文化v第六章第六章 古代希伯来文化古代希伯来文化v第七章第七章 古代中南非洲和美洲文化古代中南非洲和美洲文化(自学自学)v第八章第八章 古代希腊文化古代希腊文化v第九章第九章 古代罗马文化古代罗马文化世界文化史书目世界文化史书目ishare.iask.sina/l一、经典

2、入门书一、经典入门书l1、房龙的书：、房龙的书：外国文化汪洋浩瀚，培养兴趣的重要性胜于认真研究的迫切性。找到叙述精彩、深入浅外国文化汪洋浩瀚，培养兴趣的重要性胜于认真研究的迫切性。找到叙述精彩、深入浅出的入门书就显得十分重要了。可以房龙开始，他的普及型作品曾在欧美社会引起极大轰动，出的入门书就显得十分重要了。可以房龙开始，他的普及型作品曾在欧美社会引起极大轰动，中文译本也有许多，并且都配有插图，很好消化。比如：中文译本也有许多，并且都配有插图，很好消化。比如：人类的故事人类的故事、名人画像名人画像、地球的故事地球的故事、宽容宽容和和圣经的故事圣经的故事等等。等等。2、丹尼尔、丹尼尔布尔斯廷（布

3、尔斯廷（DanielJ.Boorstin）的书：）的书：美国当代史学家布尔斯廷的文笔非常精彩，而且洋溢着一种激情，他有两套书在中国大美国当代史学家布尔斯廷的文笔非常精彩，而且洋溢着一种激情，他有两套书在中国大受欢迎，一套是关于历史进程的，含三部：受欢迎，一套是关于历史进程的，含三部：创造者创造者、发现者发现者、探索者探索者，上海译，上海译文出版社出版；另一套是关于美国的文出版社出版；另一套是关于美国的“美国人美国人”丛书，也是三部丛书，也是三部开拓历程开拓历程、建国建国历程历程、民主历程民主历程，商务印书馆和三联出版社各自出版过译本，都不错。，商务印书馆和三联出版社各自出版过译本，都不错。3、

4、斯塔夫里阿诺斯的、斯塔夫里阿诺斯的全球通史全球通史：世界历史可以写得很笨重，也可以写得很轻盈，比如美国斯塔夫里阿诺斯的两卷本世界历史可以写得很笨重，也可以写得很轻盈，比如美国斯塔夫里阿诺斯的两卷本全全球通史球通史，结构精当，叙事生动，还有图片和参考书目，自有中译本以来已经再版了，结构精当，叙事生动，还有图片和参考书目，自有中译本以来已经再版了8次，次，还有无数盗版，足见其雅俗共赏性。吴象婴等译，上海社会科学院出版社还有无数盗版，足见其雅俗共赏性。吴象婴等译，上海社会科学院出版社2019年。年。4、大卫、大卫.丹比的丹比的伟大的书伟大的书：作为记者、编辑和评论家的丹比，重读了西方的人文经典，联系

5、现实感触颇多，是有此作为记者、编辑和评论家的丹比，重读了西方的人文经典，联系现实感触颇多，是有此书。西方学校里的书。西方学校里的“人文经典人文经典”课程，是低年级学生的必修课，也是西方价值观、世界观代课程，是低年级学生的必修课，也是西方价值观、世界观代代传承的重要方式，非常值得一读。代传承的重要方式，非常值得一读。n二、二、“中级教材中级教材”n如果你不想浅尝辄止，但又不想太耗心神，可以继续读一些有思想又有趣味的书，如果你不想浅尝辄止，但又不想太耗心神，可以继续读一些有思想又有趣味的书，它们往往是综合性质的。它们往往是综合性质的。1、世界文明史世界文明史：（美）拉尔夫等著，商务印书馆（美）拉尔

6、夫等著，商务印书馆2019年。年。2、文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究：（德）埃利亚斯著，三联（德）埃利亚斯著，三联2019年。年。n3、历史研究历史研究：汤因比是大师级学者，学问广博，他的代表作汤因比是大师级学者，学问广博，他的代表作历史研究历史研究，曾经是，曾经是80年代中国年代中国知识精英们的圣经。如果你有时间的话，应该一看。知识精英们的圣经。如果你有时间的话，应该一看。4、西方人文主义传统西方人文主义传统：（英）布洛克著，三联书店。人文主义是西方文化的核心，而这本小书把宏大问（英）布洛克著，三联书店。人文主义是西方文化的核心，而这本小

7、书把宏大问题讲得津津有味，难得。题讲得津津有味，难得。5、后楼梯：大哲学家的生活与思考后楼梯：大哲学家的生活与思考：哲学很重要，如果想抓住精髓，可以看：哲学很重要，如果想抓住精髓，可以看：后楼梯：大哲学家的生活与思考后楼梯：大哲学家的生活与思考，（德）威廉（德）威廉.魏施德著，李宜琼译，华夏出版社魏施德著，李宜琼译，华夏出版社2000年。年。6、知识分子知识分子：想要看看文学大师的阴暗面，读想要看看文学大师的阴暗面，读知识分子知识分子，（英）约翰逊著，杨正润等译，（英）约翰逊著，杨正润等译，江苏人民出版社江苏人民出版社2019年。年。n三、高级研修三、高级研修如果想要更上层楼，可以系统了解专业

8、结构、学术脉络、热点问题等方如果想要更上层楼，可以系统了解专业结构、学术脉络、热点问题等方面，基础好而又有时间的话，可以读一些理论书籍。本部分基本是面向有学面，基础好而又有时间的话，可以读一些理论书籍。本部分基本是面向有学术志向和兴趣的同学，强调的是专业性。术志向和兴趣的同学，强调的是专业性。浙江人民出版社出版的浙江人民出版社出版的世界文化丛书世界文化丛书，共，共30余本，注重学术性，有余本，注重学术性，有代表性的有：代表性的有：在传统与变革之间在传统与变革之间英国文化模式溯源英国文化模式溯源，钱乘旦著。，钱乘旦著。法兰西风格：大革命的政治文化法兰西风格：大革命的政治文化，高毅著。，高毅著。从

9、信仰到理性从信仰到理性意大利人文主义研究意大利人文主义研究，张椿年著。，张椿年著。希腊方式希腊方式通向西方文明的源流通向西方文明的源流，汉密尔顿著。，汉密尔顿著。罗马文化与古典传统罗马文化与古典传统，朱龙华著。，朱龙华著。（其中两本关于东方的也精彩：（其中两本关于东方的也精彩：传承与交融传承与交融阿拉伯文化阿拉伯文化，纳忠等，纳忠等著。著。菊花与刀菊花与刀日本文化的诸模式日本文化的诸模式，本尼迪克特著。），本尼迪克特著。）中国社会科学出版社出版的中国社会科学出版社出版的世界文明大系世界文明大系，共，共11本，注重综合性。本，注重综合性。法兰西风格：大革命的政治文化法兰西风格：大革命的政治文化，

10、高毅著，高毅著n第一编第一编“着重从精英文化层面、传统与现实、理想主义与现实主义的着重从精英文化层面、传统与现实、理想主义与现实主义的历史关联和历史冲突，来阐释作为法国大革命政治文化最重要特征的历史关联和历史冲突，来阐释作为法国大革命政治文化最重要特征的“决裂决裂”信念的多层意涵、内在实质和多重影响，说明法国革命人士信念的多层意涵、内在实质和多重影响，说明法国革命人士所谓同旧传统的完全决裂实乃一种在旧传统中的挣扎，从而对法国大所谓同旧传统的完全决裂实乃一种在旧传统中的挣扎，从而对法国大革命以反对君主专制开始，以接受君主专制告终这一历史怪圈，作出革命以反对君主专制开始，以接受君主专制告终这一历史

11、怪圈，作出了令人折服的政治文化学的解释了令人折服的政治文化学的解释”；n第二编第二编“着重从大众文化层面阐释由着重从大众文化层面阐释由“决裂决裂”意识派生出来的革命意意识派生出来的革命意识和危机意识，提出了革命是识和危机意识，提出了革命是“矛盾的综合矛盾的综合”的概念，提出、论述并的概念，提出、论述并强调了大革命时期政治被理想化、彼岸化、宗教化、道德伦理化的一强调了大革命时期政治被理想化、彼岸化、宗教化、道德伦理化的一般趋势和基本表征，并从心态史学角度阐述和论证了法国大革命政治般趋势和基本表征，并从心态史学角度阐述和论证了法国大革命政治的公开性原则同专制独裁的再生以及雅各宾派衰亡的历史的和逻辑

12、的的公开性原则同专制独裁的再生以及雅各宾派衰亡的历史的和逻辑的辩证联系辩证联系”；n结语结语“从大革命政治文化的两支亚文化从大革命政治文化的两支亚文化精英文化和大众文化精英文化和大众文化的历史关联人手，首先着力阐释了由决裂意识和危机意识规定和制约的历史关联人手，首先着力阐释了由决裂意识和危机意识规定和制约的大革命时代的群众现象的基本特征，继而以此为基础进一步昭示了的大革命时代的群众现象的基本特征，继而以此为基础进一步昭示了法国大革命的与理性精神结伴而行的非理性特征，以及作为其必然结法国大革命的与理性精神结伴而行的非理性特征，以及作为其必然结果的内战式政治风格，并强调指出了大革命的群众现象对于理

13、解大革果的内战式政治风格，并强调指出了大革命的群众现象对于理解大革命以来法国的政治风格乃至整个大革命的政治文化传统重要性。命以来法国的政治风格乃至整个大革命的政治文化传统重要性。”第一章第一章 人类文化的黎明时期人类文化的黎明时期原始社会原始社会v第一节第一节 人类的起源人类的起源v第二节第二节 人类童年的历史阶段及其界定人类童年的历史阶段及其界定v第三节第三节 原始语言原始语言v第四节第四节 原始文化原始文化v参考书目和思考题目参考书目和思考题目（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。第五页 一、关于人类起源的争论：从神一、关于人类起源的争论：从神话宗教到科学探讨话宗教到科学探讨二、神话起源

14、说二、神话起源说 女娲氏和普罗米修斯的传。女娲氏和普罗米修斯的传。泥土造人。泥土造人。第一节第一节人类的起源人类的起源犹太教犹太教基督教基督教伊斯兰教伊斯兰教 三、宗教起源说三、宗教起源说 拉马克：人类源于类人猿拉马克：人类源于类人猿 赫胥黎：人猿同祖的亲缘关系赫胥黎：人猿同祖的亲缘关系四四、科学探讨：科学探讨：人类起源的生物学解释人类起源的生物学解释 达尔文：古猿进化达尔文：古猿进化 恩格斯：劳动创造人恩格斯：劳动创造人 五、20世纪以来人类起源的理论学说v地域说或地理说地域说或地理说v人种说人种说v民族说民族说 第二节第二节 人类童年的历史阶段及其界定人类童年的历史阶段及其界定v一一、依据

15、人类本身发展状况分期依据人类本身发展状况分期 v二二、根据人类制造的工具分期根据人类制造的工具分期 v三三、依据早期人类文明进化程度分期依据早期人类文明进化程度分期 v四四、依据原始社会结构及原始人生活状况分期依据原始社会结构及原始人生活状况分期 第三节第三节 原始语言原始语言v一一、关于人类早期语言状况的争论关于人类早期语言状况的争论v(一一)原始人类的语言是不是有声语言原始人类的语言是不是有声语言?v(二二)人类的语言起源于何时人类的语言起源于何时?v(三三)早期的这种语言究竞是什么样的早期的这种语言究竞是什么样的?二二、关于语言起源说的争论关于语言起源说的争论v(一一)神创语言说神创语言

16、说 v(二二)辅助性起源说辅助性起源说v（苏格拉底（苏格拉底 达尔加诺达尔加诺 卢梭卢梭 伏尔泰伏尔泰 柏拉图）柏拉图）v(三三)与生俱来说（笛卡尔）与生俱来说（笛卡尔）v(四四)叫喊起源说（诺阿）叫喊起源说（诺阿）v(五五)劳动创造语言说劳动创造语言说v知识延伸知识延伸相关评价相关评价三三、世界各民族语言大系世界各民族语言大系 v塞姆一哈姆语系塞姆一哈姆语系 v印欧语系印欧语系 v阿尔泰语系阿尔泰语系 v汉藏语系汉藏语系 蒙古利亚人种。蒙古利亚人种。欧罗巴人种。欧罗巴人种。尼格罗人种。尼格罗人种。四四、人种的形成人种的形成第四节第四节 原始文化原始文化v一、史前文字一、史前文字v二、自然知识

17、二、自然知识v三、原始艺术三、原始艺术v四、原始宗教四、原始宗教一一、史前文字史前文字 文字产生的客观需要文字产生的客观需要 结绳记事结绳记事 契刻记事契刻记事 图画文字图画文字(东巴文东巴文)共性共性 具体性和非抽象性具体性和非抽象性 无固定的读音无固定的读音 象形文字的萌芽象形文字的萌芽 二、自然知识 生产活动与知识的积累生产活动与知识的积累 （一）天文地理（一）天文地理 （二）医药知识（二）医药知识 （三）数的概念（三）数的概念 绘画绘画 雕刻雕刻 装饰装饰 音乐音乐 舞蹈舞蹈三、原始艺术三、原始艺术四、原始宗教四、原始宗教（一）宗教起源的争论（一）宗教起源的争论（二）宗教的发展阶段及其

18、特点（二）宗教的发展阶段及其特点（三）原始宗教的形式（三）原始宗教的形式（四）原始宗教的基本特点（四）原始宗教的基本特点（一）宗教起源的争论（一）宗教起源的争论 宗教神启论宗教神启论 自然神话论自然神话论 万物有灵论万物有灵论 图腾论图腾论 “伪科学伪科学”v弗洛伊德关于宗教起源的心理根源之探索弗洛伊德关于宗教起源的心理根源之探索读读图腾与塔布图腾与塔布v宜宾学院学报宜宾学院学报2019/08v弗洛伊德的宗教起源论透视弗洛伊德的宗教起源论透视v河北师范大学学报河北师范大学学报(哲学社会科学版哲学社会科学版)2019/03（二）宗教的发展阶段及其特点（二）宗教的发展阶段及其特点 1 1、课堂讨论

19、、课堂讨论 2、宗教历史形态图（恩格斯）、宗教历史形态图（恩格斯）（三）原始宗教的形式 墓葬墓葬 自然崇拜自然崇拜 灵魂崇拜灵魂崇拜 图腾崇拜图腾崇拜（四）原始宗教的基本特点（四）原始宗教的基本特点 v自发性自发性v氏族性氏族性v地域性地域性v功利性功利性参考书目参考书目v古代社会古代社会，摩尔根，商务印书馆，摩尔根，商务印书馆，2019年。年。路易斯亨利摩尔根l（LEWISHENRYMORGAN，1818年年11月月21日日-1881年年12月月17日）日）l美国人类学家，进化学派人类学的主要代表人物之一。美国人类学家，进化学派人类学的主要代表人物之一。l摩尔根在摩尔根在1861年年当选为纽

20、约州众议院议员。当选为纽约州众议院议员。1868年又当年又当选为州参议院议员。选为州参议院议员。l1875年被选为美国国家科学院院士，年被选为美国国家科学院院士，1879-1880年担任美年担任美国科学促进会主席。国科学促进会主席。l主要著作有：主要著作有：易洛魁联盟易洛魁联盟（1851）、）、人类家庭的人类家庭的亲属制度亲属制度（1871）、）、古代社会古代社会（1877）、）、美洲美洲土著的房屋和家庭制度生活土著的房屋和家庭制度生活（1881）等。其中，）等。其中，古古代社会代社会一书最有影响。一书最有影响。l美国民族学家、原始社会史学家。美国民族学家、原始社会史学家。1840年毕业年毕业

21、于罗切斯特联合学院。于罗切斯特联合学院。1844年起在罗切斯特开设律年起在罗切斯特开设律师事务所，终生以律师为职业。师事务所，终生以律师为职业。l早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣，与早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣，与志同道合的青年们一起，组织了志同道合的青年们一起，组织了“大易洛魁社大易洛魁社”，其宗旨是促进同印第安人的感情，获得有关印第安其宗旨是促进同印第安人的感情，获得有关印第安人的知识，协助他们解决自身的问题。人的知识，协助他们解决自身的问题。l在易洛魁人塞内卡部落为夺回被诱骗出卖的土在易洛魁人塞内卡部落为夺回被诱骗出卖的土地、争取生存权利而进行的斗争中，摩尔根和同伴地、争取生

22、存权利而进行的斗争中，摩尔根和同伴们为他们多方奔走，动员舆论界为印第安人的利益们为他们多方奔走，动员舆论界为印第安人的利益呼吁，筹款给塞内卡部落的子弟上学。摩尔根与塞呼吁，筹款给塞内卡部落的子弟上学。摩尔根与塞内卡部落的青年艾利内卡部落的青年艾利帕克结下了深厚的友谊。这个帕克结下了深厚的友谊。这个后来成为将军、被易洛魁人尊奉为英雄的印第安人，后来成为将军、被易洛魁人尊奉为英雄的印第安人，对摩尔根的科学研究给予了很大帮助。对摩尔根的科学研究给予了很大帮助。l1846年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为养子。他详细地调查了易洛魁人氏族、胞族、部养子。他详细地调查了易

23、洛魁人氏族、胞族、部落、部落联盟的结构、经济和社会生活。养子的落、部落联盟的结构、经济和社会生活。养子的身份使他得以了解那些从不向外人透露的秘密习身份使他得以了解那些从不向外人透露的秘密习俗和仪式。俗和仪式。l1851年，他发表了年，他发表了易洛魁联盟易洛魁联盟一书。该一书。该书以联盟的组织结构为主题，全面地描述了易洛书以联盟的组织结构为主题，全面地描述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语言、经济生活、魁人的氏族社会，包括历史、语言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习俗和宗教。这本书被誉社会组织、家庭婚姻、习俗和宗教。这本书被誉为世界上关于印第安人的第一部科学著作。为世界上关于印第安人的第一部科学

24、著作。l古代社会古代社会是历史学和社会学领域中一部里程碑是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。式的著作。l在这部书中，摩尔根以美国印第安人亲属制度、家在这部书中，摩尔根以美国印第安人亲属制度、家庭生活为基础，进而拓展到整个人类早期的氏族制庭生活为基础，进而拓展到整个人类早期的氏族制度与社会生活，为我们展出了混沌初开时期人类的度与社会生活，为我们展出了混沌初开时期人类的存在面貌，其中丰富翔实的案例，立体式地为读者存在面貌，其中丰富翔实的案例，立体式地为读者再现了人类初民的政治组织，婚姻家庭关系和财产再现了人类初民的政治组织，婚姻家庭关系和财产继承的变化，廓清了人们对上古时代的蒙昧认识。继承的

25、变化，廓清了人们对上古时代的蒙昧认识。l金枝（上下册）：金枝（上下册）：l（英）弗雷泽著，（英）弗雷泽著，l新世界出版社新世界出版社2019年。年。詹姆斯詹姆斯乔治乔治弗雷泽弗雷泽l（1854-1941JamesGeorgeFrazer）英国著名的人）英国著名的人类学家类学家宗教历史学宗教历史学民俗学家，认为民俗学家，认为“巫术先于宗教巫术先于宗教”的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。l人们是这样评价他的：人们是这样评价他的：“将来后代评价我们这一代人将来后代评价我们这一代人的工作时，只要开出詹姆斯的工作时，只要开出詹姆斯弗雷泽的著作目录来，弗雷泽的著作目录来，

26、就足以驳回关于我们无能的指责。就足以驳回关于我们无能的指责。”l在弗雷泽的众多著作当中，在弗雷泽的众多著作当中，金枝金枝一书最为知名，一书最为知名，它是一本关于巫术、宗教和科学对于人类思想发展的它是一本关于巫术、宗教和科学对于人类思想发展的重要性的研究论著。此书使他在世界学术界获得了崇重要性的研究论著。此书使他在世界学术界获得了崇高声誉。高声誉。l金枝金枝缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为祭司被称为“森林之王森林之王”，却又能由逃奴担任，然而，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守

27、护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。取而代之。l这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。作出子令人信服的说明和展望。l图腾信仰（Totemism）(1887)l金枝:巫术与

28、宗教研究（The Golden Bough:a Study in Magic and Religion）第一版(1890)l希腊概述(希腊志)，Pausanias原著，弗雷泽翻译与注释(1897)l金枝，第二版(1900)l灵魂之工作（Psyches Task）(1909)l图腾信仰与异族通婚（Totemism and Exogamy）(1910)l金枝，第三版(1906-15;1936)l信仰不朽与死亡崇拜（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3卷(1913-24)ll古遗嘱中的民间传说（Folk-lore in th

29、e Old Testament）(1918)l阿波罗多罗斯：图书馆（Apollodorus:the Library）(1921)l自然崇拜（The Worship of Nature）(1926)l蛇怪之首与若干文学片断（The Gorgons Head and other Literary Pieces）(1927)l人，神，不朽（Man，God，and Immortality）(1927)l纪年表（Fasti），奥维德原著，弗雷泽翻译(1929)l火源神话（Myths of the Origin of Fire）(1930)l柏拉图理想理论的发展（The Growth of Platos

30、Ideal Theory）(1930)l如烟一束（Garnered Sheaves）(1931)l人类思想进步中的孔多赛（Condorcet on the Progress of the Human Mind）(1933)l原是宗教中的死亡恐惧（The Fear of the Dead in Primitive Religion）(1933-36)l原始宇宙进化论的创造与发展及其他（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies，and Other Pieces）(1935)爱德华 泰勒(1832-1917)l1832年出生于一个富有的家庭，年出

31、生于一个富有的家庭，l父亲开办一个铜厂，泰勒长成后，父亲开办一个铜厂，泰勒长成后，l本应子承父业，经营铜厂，本应子承父业，经营铜厂，l但是他更钟情于进行学术研究。但是他更钟情于进行学术研究。l在一次因病到古巴疗养期间，他结识了一位银行家，这位在一次因病到古巴疗养期间，他结识了一位银行家，这位银行家对考古学有浓厚的兴趣，泰勒与之言谈甚欢。这次银行家对考古学有浓厚的兴趣，泰勒与之言谈甚欢。这次偶然的机遇改变了泰勒的一生。偶然的机遇改变了泰勒的一生。l此后若干年里，他搜集中美洲等地的民族学资料，潜心研此后若干年里，他搜集中美洲等地的民族学资料，潜心研究，取得了丰硕的研究成果，出版了数部著作。究，取得

32、了丰硕的研究成果，出版了数部著作。l1871年泰勒当选英国皇家学会会员，年泰勒当选英国皇家学会会员，1880年任牛津大学博物馆馆长，年任牛津大学博物馆馆长，1896年年牛津大学建立人类学教研室，泰国勒成为牛津大学建立人类学教研室，泰国勒成为英国第一位人类学教授，英国第一位人类学教授，1912年受封为爵年受封为爵士，士，1917年逝世，享年年逝世，享年85岁。岁。l泰勒主要从事人类早期历史研究，著作主泰勒主要从事人类早期历史研究，著作主要有要有人类早期历史研究人类早期历史研究（1865年）、年）、原始文化原始文化（1871年）、年）、人类学人类学（1881年）。年）。原始文化原始文化概述概述l1

33、文化发展论文化发展论l认为文化的发展是从蒙昧时代、野蛮时期向文明时代不断认为文化的发展是从蒙昧时代、野蛮时期向文明时代不断演进的。这种演进可从神话、比喻、传奇、寓言、器物习演进的。这种演进可从神话、比喻、传奇、寓言、器物习俗艺术等诸方面显示出来。这些方面保留有很多原始文化俗艺术等诸方面显示出来。这些方面保留有很多原始文化的历史陈迹，他称之为的历史陈迹，他称之为“遗留遗留”。对文化遗留物的研究，。对文化遗留物的研究，对原始文化遗留的研究，对原始文化遗留的研究，“这类研究可以回溯到我们民族这类研究可以回溯到我们民族的原始状态的原始状态”，因而可以提示人类文明的演进轨迹。，因而可以提示人类文明的演进

34、轨迹。l2文化与文化的分类文化与文化的分类l文化是文化是“包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。习惯的复合体。”l3文化遗留文化遗留l就像自然科学的过渡一样，文化的演进也有痕迹可寻。这就像自然科学的过渡一样，文化的演进也有痕迹可寻。这就是文化遗留。文化遗留的特征是，就是文化遗留。文化遗留的特征是，“很明显，它在新的很明显，它在新的事态中没有根基，而纯粹是旧事物的遗产。事态中没有根基，而纯粹是旧事物的遗产。”这就是文化这就是文化的稳定性，

35、的稳定性，“已经存在过的那种东西，还将继续存在。已经存在过的那种东西，还将继续存在。”l文化遗留成为文化进程中的界标。文化遗留成为文化进程中的界标。l这种遗留存在于各个方面，如谚语、神话、语言、习俗之这种遗留存在于各个方面，如谚语、神话、语言、习俗之中。例如，打喷嚏的祝词、反对拯救落水者等是古遗留，中。例如，打喷嚏的祝词、反对拯救落水者等是古遗留，而不能用文明社会的观点来解释。而不能用文明社会的观点来解释。l4万物有灵论万物有灵论l万物有灵观万物有灵观“它确凿无疑地组成的一种古代的和遍及它确凿无疑地组成的一种古代的和遍及世界的哲学，这种哲学在理论上表现为信仰，在实践上表世界的哲学，这种哲学在理

36、论上表现为信仰，在实践上表现为崇拜。现为崇拜。”l“我确定自己的任务就是多方面鲜明地提出原始社会我确定自己的任务就是多方面鲜明地提出原始社会的万物有灵观，并在其一般特征方面按迹探求它的发展，的万物有灵观，并在其一般特征方面按迹探求它的发展，直到高级阶段。直到高级阶段。”思考题目思考题目v史前人类语言和思维的发展状况？史前人类语言和思维的发展状况？v史前文化产生的原因？史前文化产生的原因？v史前宗教是如何产生的？史前宗教是如何产生的？金枝金枝内容提要内容提要v金枝金枝是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受

37、了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。术和宗教起源的权威之作。v金枝金枝缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之森林之王王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。代之。v这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，这个古老习俗

38、的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。子令人信服的说明和展望。v和其他专著有所不同的，和其他专著有所不同的，金枝金枝文笔清丽，义理明畅，对世界各地习文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。令人不忍释卷。